Yohanes Kourkouas: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Adesio2010 (bicara | kontrib)
Adesio2010 (bicara | kontrib)
Baris 58:
 
=== Kampanye di Mesopotamia dan pemulihan Mandylion ===
[[File:Surrender of the Mandylion to the Byzantines.jpg|thumb|right|250px|thumb|alt=Beneath a domed superstructure, a delegation of bearded men stands left, in the center, a man surrenders a cloth with the face of Christ to another man, who kisses it, while churchmen stand to the right.|The surrender of thePenyerahan ''Mandylion'' to the Byzantinekepada ''[[parakoimomenos]]'' Bizantium, Theophanes byoleh therakyat EdessenesEdessa, from thedari [[Madrid Skylitzes]].]]
 
Setelah gangguan ini, pada bulan Januari 942 Kourkouas meluncurkan kampanye baru di Timur, yang berlangsung selama tiga tahun.<ref name="Runciman144"/> Serangan pertama jatuh di wilayah [[Aleppo]], yang benar-benar dijarah: pada musim gugur kota Hamus, dekat Aleppo, bahkan sumber-sumber Arab mencatat penangkapan 10–15.000 tahanan oleh Bizantium.<ref name="Runciman144"/> Meskipun serangan balasan kecil oleh Thamal atau salah satu pengikutnya (''[[Ghilman]]'') dari Tarsus di musim panas, di musim gugur Kourkouas meluncurkan invasi besar lainnya. Mengepalai pasukan yang sangat besar, sekitar 80.000 orang menurut sumber-sumber Arab, ia menyeberang dari [[Taron (Armenia historik)|Taron]] bersekutu ke Mesopotamia utara.<ref name="Runciman144"/><ref name="Treadgold484">{{harvnb|Treadgold|1997|p=484}}.</ref> Mayyafiriqin, [[Amida (Mesopotamia)|Amida]], [[Nusaybin]], [[Dara (Mesopotamia)|Dara]]&mdash;tempat-tempat di mana tidak ada tentara Bizantium yang menginjak sejak zaman [[Heraklius]] 300&nbsp;tahun sebelumnya&mdash;diserbu dan dihancurkan.<ref name="Runciman144"/><ref name="Whittow321">{{harvnb|Whittow|1996|p=321}}.</ref><ref name="Jenkins247">{{harvnb|Jenkins|1987|p=247}}.</ref> Tujuan sebenarnya dari kamapnye ini, bagaimanapun, adalah [[Edessa, Mesopotamia|Edessa]], tempat penyimpanan ''[[Gambar dari Edessa|Mandylion]]'' "Suci". Ini adalah kain yang diyakini telah digunakan oleh [[Yesus|Kristus]] untuk menyeka wajahnya, meninggalkan jejak ciri-cirinya, dan kemudian diberikan kepada Raja [[Abgar V]]. Untuk Bizantium, terutama setelah akhir [[Ikonoklasme Bizantium|periode Ikonoklasme]] dan pemulihan pemujaan gambar, itu adalah relikui dari signifikasi keagamaan yang mendalam. Akibatnya, penangkapannya akan memberikan rezim Lekapenos dengan dorongan besar dalam popularitas dan legitimasi.<ref name="Whittow321"/><ref name="Guilland572">{{harvnb|Guilland|1967|p=572}}.</ref>