Skolastisisme: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: kemungkinan perlu dirapikan kemungkinan perlu pemeriksaan terjemahan VisualEditor |
||
Baris 1:
{{Sedang ditulis}}
'''
Skolastisisme
Beberapa tokoh utama
== Etimologi ==
Istilah "skolastik
==
Fondasi
▲Istilah "skolastik" dan "skolastisisme" berasal dari kata Latin "scholasticus", istilah yang telah dilatinisasi dari kata asli Yunani "σχολαστικός", kata sifat yang berasal dari kata "σχολή (scholē)" yang artinya "sekolah".
Anselmus dari Canterbury
▲Fondasi dari skolastisisme Kristen pertama kali diletakkan oleh [[Boethius]] melalui esai - esainya tentang logika dan teologi. Pendahulu dan padanan untuk skolastisisme adalah [[ilmu kalam]] dalam Islam, dan juga filsafat Yahudi.
Peter Abelard
Pembaruan signifikan pertama dari pembelajaran di Barat datang dengan Renaisans Karoling pada Abad Pertengahan Awal. Charlemagne, yang dinasihati oleh Peter dari Pisa dan Alcuin dari York, menarik perhatian para sarjana Inggris dan Irlandia. Dengan dekrit pada tahun 787 M, ia mendirikan sekolah di setiap biara di kerajaannya. Sekolah-sekolah ini, dari mana nama skolastik berasal, menjadi pusat pembelajaran abad pertengahan.
Selama periode ini, pengetahuan tentang Yunani Kuno telah lenyap di Barat kecuali di Irlandia, di mana pengajaran dan penggunaannya tersebar luas di sekolah-sekolah monastik. [tidak cukup spesifik untuk memverifikasi] sarjana Irlandia memiliki kehadiran yang cukup besar di pengadilan Frank, di mana mereka terkenal karena pembelajaran mereka. Di antara mereka adalah Johannes Scotus Eriugena (815–877), salah satu pendiri skolastik. Eriugena adalah intelektual Irlandia yang paling signifikan dari periode monastik awal dan seorang filsuf yang luar biasa dalam hal orisinalitas. Dia memiliki cukup keakraban dengan bahasa Yunani dan menerjemahkan banyak karya ke dalam bahasa Latin, memberikan akses ke Bapa Kapadokia dan tradisi teologi Yunani.
Tiga pendiri skolastik lainnya adalah sarjana abad ke-11 Peter Abelard, Uskup Agung Lanfranc dari Canterbury dan Uskup Agung Anselm dari Canterbury.
Periode ini melihat awal dari 'penemuan kembali' banyak karya Yunani yang telah hilang ke Barat Latin. Pada awal abad ke-10, para sarjana di Spanyol telah mulai mengumpulkan teks-teks terjemahan dan, pada paruh kedua abad itu, mulai mengirimkannya ke seluruh Eropa.[15] Setelah ledakan Reconquista yang sukses pada abad ke-12, Spanyol membuka lebih jauh lagi bagi para sarjana Kristen, dan ketika orang-orang Eropa ini menemukan filsafat Islam, mereka membuka banyak pengetahuan Arab tentang matematika dan astronomi.[16] Cendekiawan seperti Adelard of Bath melakukan perjalanan ke Spanyol dan Sisilia, menerjemahkan karya astronomi dan matematika, termasuk terjemahan lengkap pertama Elemen Euclid ke dalam bahasa Latin.[17]
Pada saat yang sama, Anselmus dari Laon mensistematisasikan produksi gloss pada Kitab Suci, diikuti oleh munculnya dialektika (subjek tengah dari f trivium abad pertengahan) dalam karya Abelard. Peter Lombard menghasilkan kumpulan Kalimat, atau pendapat para Bapa Gereja dan otoritas lainnya[18]
Thomas Aquinas
Duns Scotus
William dari Ockham
Abad ke-13 dan awal abad ke-14 umumnya dipandang sebagai periode tinggi skolastik. Awal abad ke-13 menjadi saksi puncak pemulihan filsafat Yunani. Sekolah penerjemahan tumbuh di Italia dan Sisilia, dan akhirnya di seluruh Eropa. Raja-raja Norman yang kuat mengumpulkan orang-orang berpengetahuan dari Italia dan daerah lain ke istana mereka sebagai tanda prestise mereka.[19] Terjemahan William dari Moerbeke dan edisi teks-teks filosofis Yunani di pertengahan abad ketiga belas membantu membentuk gambaran yang lebih jelas tentang filsafat Yunani, khususnya Aristoteles, daripada yang diberikan oleh versi-versi Arab yang mereka andalkan sebelumnya. Edward Grant menulis "Tidak hanya struktur bahasa Arab yang secara radikal berbeda dari bahasa Latin, tetapi beberapa versi bahasa Arab telah diturunkan dari terjemahan Syria sebelumnya dan dengan demikian dua kali dihapus dari teks asli Yunani. Terjemahan kata demi kata seperti itu Teks-teks Arab dapat menghasilkan pembacaan yang menyiksa. Sebaliknya, kedekatan struktural bahasa Latin dengan bahasa Yunani, memungkinkan terjemahan literal, tetapi dapat dipahami, kata demi kata."[16]
Universitas-universitas berkembang di kota-kota besar Eropa selama periode ini, dan ordo-ordo klerus saingan di dalam gereja mulai berjuang untuk kontrol politik dan intelektual atas pusat-pusat kehidupan pendidikan ini. Dua ordo utama yang didirikan pada periode ini adalah Fransiskan dan Dominikan. Para Fransiskan didirikan oleh Fransiskus dari Assisi pada tahun 1209. Pemimpin mereka di pertengahan abad ini adalah Bonaventura, seorang tradisionalis yang membela teologi Agustinus dan filsafat Plato, hanya memasukkan sedikit Aristoteles ke dalam elemen-elemen yang lebih neoplatonis. Mengikuti Anselmus, Bonaventura berpendapat bahwa akal hanya dapat menemukan kebenaran ketika filsafat diterangi oleh iman agama.[20] Cendekiawan Fransiskan penting lainnya adalah Duns Scotus, Peter Auriol dan William dari Ockham.[21][22]
Sebaliknya, ordo Dominikan, ordo pengajaran yang didirikan oleh St Dominikus pada tahun 1215, untuk menyebarkan dan membela doktrin Kristen, lebih menekankan pada penggunaan akal dan membuat ekstensif menggunakan sumber-sumber Aristotelian baru yang berasal dari Spanyol Timur dan Moor. Perwakilan besar pemikiran Dominika pada periode ini adalah Albertus Magnus dan (khususnya) Thomas Aquinas, yang sintesis cerdik dari rasionalisme Yunani dan doktrin Kristen akhirnya datang untuk mendefinisikan filsafat Katolik. Aquinas lebih menekankan pada alasan dan argumentasi, dan merupakan salah satu yang pertama menggunakan terjemahan baru dari tulisan metafisik dan epistemologis Aristoteles. Ini adalah penyimpangan yang signifikan dari pemikiran Neoplatonik dan Augustinian yang telah mendominasi sebagian besar skolastisisme awal. Aquinas menunjukkan bagaimana mungkin untuk memasukkan banyak filsafat Aristoteles tanpa jatuh ke dalam "kesalahan" dari Komentator, Averroes.
Skolastisisme Spanyol
Bagian dari seri di
Skolastisisme
Universitas abad pertengahan.jpg
sekolah skolastik
Karya-karya besar skolastik
Prekursor
Rakyat
Terkait
Socrates.png Portal Filsafat
046CupolaSPietro.jpg portal Katolik
vte
Artikel utama: Sekolah Salamanca
Skolastisisme Akhir
Artikel utama: Skolastisisme Kedua
Skolastisisme Lutheran
Artikel utama: Skolastisisme Lutheran
Skolastisisme Reformasi
Artikel utama: Skolastisisme Reformed
Setelah Reformasi, kaum Calvinis sebagian besar mengadopsi metode teologi skolastik, sementara berbeda mengenai sumber otoritas dan isi teologi.[24]
Neo-Skolastik
Artikel utama: Neo-skolastik
Kebangkitan dan perkembangan dari paruh kedua abad ke-19 filsafat skolastik abad pertengahan kadang-kadang disebut neo-Thomisme.[25]
Skolastisisme Thomistik
Lam
▲== Skolastisisme Awal ==
[[Kategori:Filsafat Barat]]
| |||