Bhimrao Ramji Ambedkar: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Baris 287:
Warisan Ambedkar bukannya tanpa kritik. Ambedkar telah dikritik karena pandangannya yang sepihak tentang masalah kasta dengan mengorbankan kerja sama dengan gerakan nasionalis yang lebih besar. <ref>{{Cite journal|last=Menski|first=W. F.|date=February 1989|title=The role of the judiciary in plural societies|url=https://www.cambridge.org/core/journals/bulletin-of-the-school-of-oriental-and-african-studies/article/neelan-tiruchelvam-and-radhika-coomaraswamy-ed-the-role-of-the-judiciary-in-plural-societies-xxi-193-pp-london-frances-pinter1987-2250/A6988B0550B88139E39AE44A8FC51818|journal=Bulletin of the School of Oriental and African Studies|publisher=Cambridge University|volume=52|issue=1|pages=172–174|doi=10.1017/S0041977X00023600}}</ref> Ambedkar juga dikritik oleh beberapa penulis biografinya karena mengabaikan pembangunan organisasi. <ref>{{Cite book|last=Omvedt|first=Gail|year=1994|title=Dalits and the Democratic Revolution: Dr Ambedkar and the Dalit Movement in Colonial India|publisher=[[SAGE Publications]]|isbn=9788132119838|page=185}}</ref>
Filosofi politik Ambedkar telah memunculkan sejumlah besar partai politik, publikasi dan serikat pekerja yang tetap aktif di seluruh India, terutama di [[Maharashtra]]. Promosinya tentang agama Buddha telah menghidupkan kembali minat dalam filsafat Buddhisme pada sebagian populasi di India. Upacara konversi massal telah diselenggarakan oleh aktivis hak asasi manusia di zaman modern, meniru upacara Nagpur Ambedkar tahun 1956. <ref>{{Cite news|date=28 May 2007|title=One lakh people convert to Buddhism|url=http://www.hindu.com/2007/05/28/stories/2007052806851200.htm|work=[[The Hindu]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20100829082828/http://www.hindu.com/2007/05/28/stories/2007052806851200.htm|archive-date=29 August 2010|url-status=dead}}</ref> Beberapa umat Buddha India menganggapnya sebagai [[Bodhisatwa|Bodhisattva]], meskipun dia sendiri tidak pernah mengklaimnya. <ref>{{Harvard citation text|Michael|1999}}, p. 65, notes that "The concept of Ambedkar as a Bodhisattva or enlightened being who brings liberation to all backward classes is widespread among Buddhists." He also notes how Ambedkar's pictures are enshrined side-to-side in Buddhist Vihars and households in India Buddhist homes.</ref> Di luar India, selama akhir 1990-an, beberapa [[Orang Rom|orang
Pada Juli 2021, Perpustakan London School School of Economics and Political Science merilis pameran digital yang mengeksplorasi kehidupan dan peninggalan Ambedkar yang dianggap sebagai salah satu alumni universitas yang paling penting. <ref>{{Cite web|title=Ambedkar and LSE online exhibition and film {{!}} LSE History|url=https://blogs.lse.ac.uk/lsehistory/2021/07/07/educate-agitate-organise-ambedkar-and-lse-exhibition/|access-date=2022-02-14}}</ref> Universitas Columbia juga mempunyai catatan kehidupan Ambedkar dan banyak karya-karyanya yang telah disalin. <ref>{{Cite web|title=Dr. B. R. Ambedkar, a page on his life and writings|url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/index.html|website=www.columbia.edu|access-date=2022-02-14}}</ref>
| |||