John Rawls: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
|||
Baris 87:
== Pengaruh ==
Terlepas karakter tulisannya yang sangat akademik dan kepribadiannya yang tertutup, karya-karya Rawls telah memberikan dampak yang sangat besar tidak hanya pada ilmu filsafat moral dan politik kontemporer tetapi juga wacana politik publik. Selama [[Unjuk rasa Tiananmen 1989|protes mahasiswa di Lapangan Tiananmen pada tahun 1989]], salinan buku ''A Theory of Justice'' diacungkan oleh pengunjuk rasa di hadapan pejabat pemerintah.<ref>{{Cite web|title=With NEH grant, Notre Dame philosopher Paul Weithman planning conference on enduring impact of John Rawls // College of Arts and Letters // University of Notre Dame|url=https://al.nd.edu/news/latest-news/with-neh-grant-notre-dame-philosopher-paul-weithman-planning-conference-on-enduring-impact-of-john-rawls/}}</ref><ref>https://news.harvard.edu/gazette/story/2005/05/john-rawls/</ref><ref>{{Cite web|date=April 2, 2013|title=More Than Just a Theory | Quest Research Magazine|url=https://quest.utk.edu/2013/more-than-just-a-theory/}}</ref> Meskipun mempunyai sekitar 600 halaman, lebih dari 300.000 eksemplar buku itu telah terjual.<ref>{{Cite web|title=A Theory of Justice, 1971|url=https://harvardpress.typepad.com/hup_publicity/2013/04/john-rawls-a-theory-of-justice-1971.html}}</ref> ''A Theory of Justice'' mendapatkan berbagai tanggapan kritis dari para sarjana dari berbagai spektrum seperti [[Utilitarianisme|utilitarian]], [[Feminisme|feminis]], [[Konservatisme|konservatif]], [[Libertarianisme|libertarian]], [[Teologi Katolik|katolik]], [[Komunitarianisme|komunitarian]], [[Marxisme|Marxis]] dan [[Anarkisme Hijau|Hijau]], yang diapresiasi oleh Rawls. Meskipun memiliki pengaruh besar pada [[Keadilan distributif|teori keadilan distributif]] baik dalam teori maupun dalam praktik, [[Meritokrasi|sentimen antimeritokratis]] dari pemikiran Rawls secara umum belum diterima secara luas oleh gerakan politik kiri. Rawls juga berpandangan bahwa individu dapat "secara sah mengharapkan" hak atas penghasilan pendapatan atau pengembangan kemampuan berdasarkan pengaturan negara. Aspek karya Rawls ini telah berperan dalam pengembangan ide-ide seperti [[Keberuntungan egalitarianisme|egalitarianisme keberuntungan]] dan [[pemasukan dasar]], yang telah dikritik oleh para sarjana filsafat politik.<ref>https://www.philosophy.rutgers.edu/joomlatools-files/docman-files/4ElizabethAnderson.pdf</ref><ref>{{Cite journal|last=Van Parijs|first=Philippe|year=1991|title=Why Surfers Should be Fed: The Liberal Case for an Unconditional Basic Income|url=https://www.jstor.org/stable/2265291|journal=Philosophy & Public Affairs|volume=20|issue=2|pages=101–131|jstor=2265291}}</ref> Karakter [[Egalitarianisme|egaliter]] yang kuat dari prinsip keadilan kedua Rawls telah mempertanyakan [[Kesetaraan sosial|jenis kesetaraan]] yang seharusnya diwujudkan oleh masyarakat yang adil.<ref>http://www.ophi.org.uk/wp-content/uploads/Sen-1979_Equality-of-What.pdf</ref><ref>{{Cite journal|last=Cohen|first=G. A.|year=1990|title=Equality of What? On Welfare, Goods and Capabilities|url=https://www.jstor.org/stable/40723932|journal=Recherches Économiques de Louvain / Louvain Economic Review|volume=56|issue=3/4|pages=357–382|jstor=40723932}}</ref>
=== Kritik Komunitarian ===
[[Charles Taylor (filsuf)|Charles Taylor]], [[Alasdair MacIntyre|Alasdair Macintyre]], [[Michael Sandel]], dan [[Michael Walzer]] mengajukan kritik yang kuat terhadap teori keadilan Rawls sepanjang karir mereka, yang mendorong munculnya banyak karya kesarjanaan yang bersifat normatif dan kritis.<ref>{{Cite book|year=2020|title=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|publisher=Metaphysics Research Lab, Stanford University|chapter=Communitarianism|chapter-url=https://plato.stanford.edu/entries/communitarianism/}}</ref>
=== Mazhab Frankfurt ===
Dalam sebuah survei nasional para ahli teori politik Amerika Serikat tahun 2008 dan berdasarkan 1.086 tanggapan dari profesor di perguruan tinggi dan universitas terakreditasi di Amerika Serikat, Rawls menduduki peringkat pertama dalam daftar "Sarjana yang Memiliki Pengaruh Terbesar pada Teori Politik Dalam 20 Tahun Terakhir", yang diikuti oleh [[Jürgen Habermas]], yang karya ilmiahnya dia ikuti pada masa akhir kariernya (lihat [[debat Habermas-Rawls]]), dan [[Michel Foucault]].<ref name="auto">{{Cite journal|last=Moore|first=Matthew J.|date=2009|title=Political Theory Today: Results of a National Survey|language=en|location=Rochester, NY|ssrn=1463648}}</ref> Pemahaman Habermas tentang Rawls menunjukkan apresiasi karya Rawls dan [[Filsafat analitik|filsuf analitis]] lainnya oleh mazhab [[teori kritis]] [[Mazhab Frankfurt|Frankfurt]], dan banyak siswa dan rekan Habermas pada akhir 1980-an.<ref>https://www.marcuse.org/herbert/scholaractivists/00JoelAnderson3rdGeneration.html</ref> [[Benteng Hujan|Rainer Forst]], yang dideskripsikan pada tahun 2012 sebagai "filsuf politik paling penting dari generasinya" <ref>[http://cms.frankfurt-live.com/front_content.php?idcat=10&idart=57018 Frankfurt-Live, "Wichtigster politischer Philosoph" seiner Generation: DFG würdigt Leibniz-Preisträger Rainer Forst] Accessed on February 28, 2012</ref> disupervisi oleh Rawls dan Habermas dalam menyelesaikan PhD-nya.<ref>{{Cite web|title=Rainer Forst|url=https://jeanmonnetprogram.org/fellow/rainer-forst/|website=jeanmonnetprogram.org}}</ref><ref>{{Cite book|last=Forst|first=Rainer|last2=Forst|first2=Professor Rainer|date=February 2002|url=https://www.ucpress.edu/book/9780520232259/contexts-of-justice|title=Contexts of Justice|isbn=9780520232259}}</ref> [[Axel Honneth]], [[Fabian Freyenhagen]], dan [[James Gordon Finlayson]] juga menggunakan karya Rawls dengan membandingkan dengan karya Habermas.
== Publikasi ==
| |||