Revisi per 5 Maret 2024 10.09 sunting Mauliddin mutz (bicara \| kontrib) Peninjau otomatis 4.602 suntingan k Mauliddin mutz memindahkan halaman Masalah kejahatan ke Masalah kejahatan (filsafat): Untuk membedakan dengan konsep kejahatan (pidana) dalam ilmu hukum ← Revisi sebelumnya		Revisi per 5 Maret 2024 10.10 sunting balikkan Mauliddin mutz (bicara \| kontrib) Peninjau otomatis 4.602 suntingan k →Bentuk Tag: VisualEditor Revisi selanjutnya →
Baris 22: == Bentuk == ~~Masalah~~Dalam [[Ilmu Filsafat\|ilmu filsafat]], masalah kejahatan didefinisikan sebagai masalah pertentangan antara eksistensi kejahatan dan penderitaan di dunia dengan keyakinan pada Tuhan yang Maha Kuasa, Maha Baik, dan Maha Tahu.<ref name="IepEvidential4">The Internet Encyclopedia of Philosophy, "[https://www.iep.utm.edu/e/evil-evi.htm The Evidential Problem of Evil]", Nick Trakakis</ref><ref name="Harvey2013p141">{{Cite book\|last=Harvey\|first=Peter\|year=2013\|url=https://books.google.com/books?id=u0sg9LV_rEgC\|title=An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices\|publisher=Cambridge University Press\|isbn=978-0-521-85942-4\|pages=37, 141}}</ref><ref name="boydp56">Gregory A. Boyd (2003), ''Is God to Blame?'' (InterVarsity Press), {{ISBN\|978-0830823949}}, pp. 55–58</ref><ref>{{Cite book\|last=Peter van Inwagen\|year=2008\|url=https://books.google.com/books?id=iQhUrE8BYFIC\|title=The Problem of Evil\|publisher=Oxford University Press\|isbn=978-0-19-954397-7\|pages=6–10, 22, 26–30}}</ref><ref name="Edwards2001">{{Cite book\|last=Edwards\|first=Linda\|year=2001\|url=https://archive.org/details/unset0000unse_s5t3\|title=A Brief Guide to Beliefs: Ideas, Theologies, Mysteries, and Movements\|publisher=Westminster John Knox Press\|isbn=978-0-664-22259-8\|page=[https://archive.org/details/unset0000unse_s5t3/page/59 59]\|url-access=registration}}</ref> Masalah kejahatan dapat dijelaskan secara empiris atau teoritis.<ref name="IepEvidential5">The Internet Encyclopedia of Philosophy, "[https://www.iep.utm.edu/e/evil-evi.htm The Evidential Problem of Evil]", Nick Trakakis</ref> Dalam perspektif ini, secara empiris adalah sulit mempercayai konsep Tuhan yang penuh kasih ketika dihadapkan pada realita kejahatan dan penderitaan di dunia ini, seperti wabah penyakit, peperangan, pembunuhan massal, atau bencana alam yang mana semua hal ini menyebabkan orang-orang yang tidak bersalah menjadi korbannya.<ref>{{Cite book\|last=Swinton\|first=John\|year=2007\|url=https://books.google.com/books?id=sT42mz7G_68C\|title=Raging with Compassion: Pastoral Responses to the Problem of Evil\|publisher=Wm. B. Eerdmans\|isbn=978-0-8028-2997-9\|pages=33–35, 119, 143}}</ref><ref>{{Cite book\|last=Neiman\|first=Susan\|date=2004\|url=https://books.google.com/books?id=28ts5lckpOwC\|title=Evil in Modern Thought: An Alternative History of Philosophy\|publisher=Princeton University Press\|isbn=978-0691117928\|pages=119–120, 318–322}}</ref><ref>{{Cite book\|last=Micha de Winter\|year=2012\|url=https://books.google.com/books?id=pHRJamJh7XMC\|title=Socialization and Civil Society\|publisher=Springer\|isbn=978-94-6209-092-7\|pages=69–70}}</ref> Secara teoritis, terdapat dua macam permasalahan yang umumnya dikaji oleh para sarjana, yaitu permasalahan logika dan permasalahan pembuktian.<ref name="IepEvidential5" />

Masalah kejahatan (filsafat): Perbedaan antara revisi