Masalah kejahatan (filsafat): Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Baris 24:
Dalam [[Ilmu Filsafat|ilmu filsafat]], masalah kejahatan didefinisikan sebagai masalah pertentangan antara eksistensi kejahatan dan penderitaan di dunia dengan keyakinan pada Tuhan yang Maha Kuasa, Maha Baik, dan Maha Tahu.<ref name="IepEvidential4">The Internet Encyclopedia of Philosophy, "[https://www.iep.utm.edu/e/evil-evi.htm The Evidential Problem of Evil]", Nick Trakakis</ref><ref name="Harvey2013p141">{{Cite book|last=Harvey|first=Peter|year=2013|url=https://books.google.com/books?id=u0sg9LV_rEgC|title=An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-85942-4|pages=37, 141}}</ref><ref name="boydp56">Gregory A. Boyd (2003), ''Is God to Blame?'' (InterVarsity Press), {{ISBN|978-0830823949}}, pp. 55–58</ref><ref>{{Cite book|last=Peter van Inwagen|year=2008|url=https://books.google.com/books?id=iQhUrE8BYFIC|title=The Problem of Evil|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-954397-7|pages=6–10, 22, 26–30}}</ref><ref name="Edwards2001">{{Cite book|last=Edwards|first=Linda|year=2001|url=https://archive.org/details/unset0000unse_s5t3|title=A Brief Guide to Beliefs: Ideas, Theologies, Mysteries, and Movements|publisher=Westminster John Knox Press|isbn=978-0-664-22259-8|page=[https://archive.org/details/unset0000unse_s5t3/page/59 59]|url-access=registration}}</ref>
 
Masalah kejahatan dapat dijelaskan secara empiris ataudan teoritis.<ref name="IepEvidential5">The Internet Encyclopedia of Philosophy, "[https://www.iep.utm.edu/e/evil-evi.htm The Evidential Problem of Evil]", Nick Trakakis</ref> Dalam perspektif ini, secara empiris adalah sulit mempercayai konsep Tuhan yang penuh kasih ketika dihadapkan pada realitas kejahatan dan penderitaan di dunia ini, seperti wabah penyakit, peperangan, pembunuhan massal, atau bencana alam yang mana semua hal ini menyebabkan orang-orang yang tidak bersalah menjadi korbannya.<ref>{{Cite book|last=Swinton|first=John|year=2007|url=https://books.google.com/books?id=sT42mz7G_68C|title=Raging with Compassion: Pastoral Responses to the Problem of Evil|publisher=Wm. B. Eerdmans|isbn=978-0-8028-2997-9|pages=33–35, 119, 143}}</ref><ref>{{Cite book|last=Neiman|first=Susan|date=2004|url=https://books.google.com/books?id=28ts5lckpOwC|title=Evil in Modern Thought: An Alternative History of Philosophy|publisher=Princeton University Press|isbn=978-0691117928|pages=119–120, 318–322}}</ref><ref>{{Cite book|last=Micha de Winter|year=2012|url=https://books.google.com/books?id=pHRJamJh7XMC|title=Socialization and Civil Society|publisher=Springer|isbn=978-94-6209-092-7|pages=69–70}}</ref> Secara teoritis, terdapat dua macam permasalahan yang umumnya dikaji oleh para sarjana, yaitu permasalahan logika dan permasalahan pembuktian.<ref name="IepEvidential5" />
 
Salah satu pernyataan paling awal mengenai masalah kejahatan dapat ditemukan dalam [[Teks Buddhis Awal|teks-teks Buddhis awal]]. Dalam [[Majjhima Nikāya]], Sang [[Siddhartha Gautama|Buddha]] (abad ke-6 atau ke-5 [[Era Umum|SM]]) menyatakan bahwa jika Tuhan menciptakan makhluk hidup, maka karena rasa sakit dan penderitaan yang mereka alami dalam hidup, kemungkinan besar ia adalah [[Tantangan Tuhan jahat|Tuhan yang jahat]].<ref name=":5">Westerhoff, Jan. “Creation in Buddhism” in Oliver, Simon. ''The Oxford Handbook of Creation'', Oxford University Press, Oxford, forthcoming</ref>