Persekutuan Advent Hari Ketujuh Davidian: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k bot kosmetik perubahan |
|||
Baris 71:
The Branch Davidian Web site contains the latest re-understanding of the New Light, seen from beyond the Seven Seals.
=== Sifat Koresh - Menguji Ajaran Davidian ===
Many people may be persuaded that the seals are worth investigation, but judge the Branch Davidians to be in error on the basis of David Koresh's behaviour - no one like that could be a Messiah.
A shown above, the saved are those who follow New Light, and this does not necessarily affect behaviour, however the Branch Davidians argue that truth comes from God, not the prophet or even the lamb. Jonah for example could never be said to be a good person - first he runs away from God, then he complains when those he was been teaching actually repent - yet God chose him and used him. Similarly the prophets themselves in the Old Testament exhibit bizarre behaviour, from marrying prostitutes to eating shit. One Branch Davidian document describes Koresh prior to his death as been "spiritually blinded" as Samson was prior to his death. It is also claimed that as part of God's second incarnation he should experience sin (as the "sinful sacrifice" in the Day of Atonement).
The point of all these arguments is that the teaching itself could be true, even whilst Koresh's behaviour was wrong.
Menguji Ajaran Davidian
ImageMenguji Ajaran Davidian Dengan Lebih Terperinci
UJIAN PERSEKUTUAN
Bagian VII
Kita telah diamarkan oleh Roh Nubuat dengan kalimat sebagai berikut: “Banyak yang telah membawa ujian yang salah, dan telah membuat pendapat mereka sendiri dan menentukan suatu ukuran dengan membesarkan sesuatu yang kurang penting sebagai ujian persekutuan, dan memberikan beban yang berat bagi orang lain. Dengan demikian roh dalam mengkritik, mencari salah, dan pertengkaran telah masuk ke dalam, sebagai akibatnya telah memberikan luka yang besar dalam Jemaat” (2 SM 318). “Jangan hadapkan teori atau ujian yang tidak ada dasarnya dalam Alkitab” (Ev. Hal. 601).
Kita lihat bersama ajaran yang diberikan oleh salah satu cabang Davidian, dan kita akan coba uji dengan Alkitab, serta kita lihat pentingnya ujian tersebut:
Item Ujian Ujian Alkitab Penting
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1 Membaca seluruh tulisan Tongkat Gembala Tidak Tidak
2 Berlangganan seluruh ajaran Tongkat Gembala Tidak Tidak
3 Menghidupkan ajaran Tongkat Gembala Tidak Tidak
4 Mendukung akan struktur Tongkat Gembala Tidak Tidak
5 Meyakini bahwa terbitan “Tongkat” sebagai
“kesaksian” (sperti tulisan EG White) Tidak Tidak
6 Menurut akan semua standard kekristenan
yang diletakkan oleh Tongkat Gembala Tidak Tidak
7 Bebas dari minuman keras Ya Ya
8 Bebas dari kopi Ya Ya
9 Bebas dari teh Ya Ya
10 Bebas dari mustard Tidak Ya
11 Bebas dari merica Tidak Tidak
12 Bebas dari baking soda dan powder Tidak Ya
13 Bebas dari minuman cola Ya Ya
14 Bebas dari perhiasan Ya Ya
15 Tidak memakai jam tangan Tidak Tidak
16 Hindarkan pakaian yang tidak sopan Ya Ya
17 Mengukur akan pakaian yang dikenakan Ya Ya
18 Tidak memakai jepit dasi Tidak Tidak
19 Tidak memakai bros Tidak Tidak
20 Tidak menaruh sapu tangan di saku Tidak Tidak
21 Perpuluhan Ya Ya
22 Perpuluhan kedua Tidak Ya
23 Dengan gembira menandatangani pernyataan
akan membayar perpuluhan Tidak Tidak
24 Menurut hukum Tuhan Ya Ya
25 Vegetarian Tidak Ya
Dari 25 daftar ujian persekutuan yang diberikan oleh kelompok Davidian, 9 berdasarkan Alkitab, 13 adalah penting, dan hanya 9 yang penting dan juga berdasarkan Alkitab. Dengan demikian dari 25 ujian persekutuan tersebut, 16 tidaklah sesuai dengan Alkitab, tidak penting atau keduanya.
Sesuai dengan ujian persekutuan tersebut, Yesus dan Ellen G. White juga tidak bisa jadi anggota Davidian, sebab Yesus masih makan ikan (Lukas 24:41, 42) dan Ellen G. White masih sekali-sekali makan daging (CD 487). Ellen G. White juga pakai bros (Youth Instructor, 5 Desember 1961). Di samping itu, sementara Davidian menganjurkan anggotanya membayar perpuluhan, perpuluhan tersebut harus diberikan kepada pemimpin Davidian, walaupun mereka dianjurkan bergereja ke Gereja MAHK. Aneh bukan?
DOKTRIN DARI KELOMPOK DAVIDIAN
Bagian VIII
Apakah yang dipercayai oleh kelompok Davidian? Sementara mereka mengatakan bahwa mereka mempercayai akan doktrin dasar dari Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh, seperti hari Sabat, keadaan orang mati, kaabah, keselamatan melalui Kristus dan sebagainya, merekapun mempunyai keyakinan tambahan sebagai berikut:
1.Orang Advent dilarang untuk “vote” (memberikan suara) untuk manusia.
2.Orang Advent tidak diperkenankan memberikan gelar akademis.
3.Orang Advent janganlah mencari akreditasi untuk sekolah-sekolah kita, guru, atau kurikulum.
4.Kartu kredit adalah salah satu dari sistem tanda binatang dalam Wahyu 13, sebab itu harus dihindarkan.
5.Orang Advent tidak diperkenankan untuk memiliki peraturan sidang.
6.Gereja Advent tidak harus memiliki struktur seperti sekarang ini, sebab itu harus dihapuskan posisi ketua General Conference dan ketua Daerah/Konferens.
7.Orang Advent tidak perlu menarik jiwa-jiwa ke dalam gereja, sampai gereja dalam keadaan benar.
8.Orang Advent tidak dibenarkan untuk membeli asuransi jiwa.
9.Orang Advent yang tidak bertobat akan disembelih sebelum berakhirnya pintu kasihan. Menurut mereka, hal ini perlu dilakukan untuk menyucikan gereja.
10.Adalah dosa untuk makan telur, susu, keju dan mentega.
11.Gereja Advent telah kehilangan Roh Suci.
12.Seruan nyaring akan dimulai saat gereja menerima ajaran Tongkat Gembala
13.Macan tutul – seperti binatang buas dalam Wahyu 13, tidak melambangkan kepausan seperti yang diajarkan oleh Gereja MAHK.
14.Pusat pengabaran Injil akan didirikan di Yerusalem, Palestina modern.
15.Tongkat Gembala adalah suara Tuhan kepada gereja sekarang ini.
16.Perpuluhan harus diberikan kepada Davidian, sebab itu akan digunakan untuk mengabarkan pekabaran Elia.
Beberapa jawaban terhadap doktrin Davidian:
1. Sehubungan dengan memberikan suara pada pemilihan umum, tidak ada larangan yang ditulis oleh Ellen G. White. Salah satu yang dia sebutkan ialah: “Whatever the opinions you may entertain in regard to casting your vote in political questions, you are not to proclaim it by pen or voice” (1 SM 336). “Keep your voting to yourself. Do not feel it your duty to urge everyone to do as you” (1 SM 336).
2. Haruskan Gereja Advent memberikan gelar akademis kepada mahasiswa kita?
a. “We need men trained, well-educated to work in the interest of the church. They should present the fact that we cannot trust our youth to go to seminaries an colleges established by other denominations, but must gather them in where their religious training will not be neglected. God would not have us in any sense behind in educational work: Our colleges should be far in advance in the highest kind of education.” The Australian Record, p. 46.
b. Pada tahun 1903, Ny. White menceritakan pengalamannya pada penamatan di Healdburg (PUC sekarang ini). Setelah memberikan kesan yang singkat, dia berkata, “On Friday morning the certificates were handed to those who were entitled to them, and their students and teachers united in an experience meeting, in which many recounted the blessings that they had freely received from God during the year.” FED 487. “Certificates” yang dimaksudkan adalah apa yang kita sebut diploma atau ijazah sekarang ini. Kesimpulan yang dia berikan ialah, “Saya merasa senang dengan apa yang saya lihat di sekolah tersebut” (Ibid.)
3. Haruskah sekolah kita mencari akreditasi?
Mrs. White menulis pada tanggal 19 Mei 1910 sehubungan dengan sekolah kita di Loma Linda, “The light given me is, we must provide that which is essential to qualify our youth who desire to be physicians, so that they may intelligently fit themselves to be able to stand the examinations required to prove their efficiency as physicians...Continually the students who are graduated are to advance in knowledge, for practice makes perfect.
“The medical school at Loma Linda is to be the highest order, because those who are in that school have the privilege of maintaining a living connection with the wisest of all physicians, from whom there is communicated knowledge of a superior order. And for the special preparation of those of our youth who have clear convictions of their duty to obtain a medical education that will enable them to pass the examinations require by law of all those who practice as regularly qualified physicians, we are to supply whatever may be required, so that these youth need not be compelled to go to medical schools conducted by men not of our faith.” The Story of Our Health Message, hal. 386. Kalimat “lulus dari ujian yang dituntut oleh perundangan” menunjukkan dukungan Ellen G. White akan pemberian gelar dan juga mengusahakan agar sekolah kita lulus akreditasi.
4. Bolehkan orang Advent menggunakan kartu kredit.
Pada masa Ellen G.White, kartu kredit masih belum ada. Namun kita bisa melihat beberapa prinsip penting dari hidup Ellen G. White yang berkaitan dengan soal keuangannya. Misalnya:
a. Apakah Ellen G. White menggunakan kredit yang tersedia baginya pada masa hidupnya?
b. Bolehkah kita pinjam uang dari bank dan membayarnya dengan bunga?
c. Apakah boleh kita pinjam uang untuk jangka panjang, sementara mengetahui waktu kita itu sangat singkat?
Data sejarah menunjukkan bahwa Ellen dan James White membeli mesin cetak pada tahun 1849 dengan kredit (Light Bearers to the Remnant, hal. 75). Ellen G. White juga membeli rumah di St. Helena dengan mencicil (Ellen G. White and Her Critics, oleh F. O. Nichol, hal 520, 521). Untuk pembelian Paradise Valley Sanitarium, Ellen G. White meminjam uang dari bank sejumlah $2,000.00 (Ibid., 520). Bahkan ia pernah menulis sebagai berikut: “It is right to borrow money to carry forward to work that we know God desires to have accomplished. We must do the work that needs to be done, even if we have to borrow money and pay interest” (CS 278). Pada saat dia ditanya, mengapa membeli rumah seharga $6,000,00 pada tahun 1901, dan sebagian adalah hasil pinjaman; maka Ellen G. White menjawab sebagai berikut: “I have an important work to do, and must have a suitable place in which to do it” (Review and Herald, 12 Februari 1901).
5. Apakah struktur organisasi kita, khususnya ketua General Conference and ketua Daerah, bertentangan dengan Roh Nubuat?
Beberapa kutipan yang digunakan oleh Davidian adalah kutipan sebelum reorganisasi tahun 1901. Yaitu pada saat perkembangan pekerjaan telah lebih maju, namun, keputusan pimpinan dibuat hanya oleh beberapa orang saja. Itulah sebabnya ada anjuran untuk melakukan reorganisasi (The Early Elmshaven Year, 1900-1905, hal. 76, 77). Anjuran reorganisasi telah diikuti pada tanggal 9 April 1901, dengan melibatkan lebih banyak orang dalam kepemimpinan, termasuk dipilihnya ketua uni konferens. (General Conference Bulletin, 1901, hal. 90, 91; TM 342-343).
6. Apakah kita harus terus menarik jiwa sementara dosa masih ada di dalam jemaat?
Ny. White menyebutkan sbb: “Sementara jemaat di atas dunia ini dalam keadaan tidak sempurna, tetapi Tuhan tidak merusakkan jemaat-Nya oleh sebab ketidaksempurnaannya. Sementara Tuhan membawa ke dalam jemaat mereka yang benar-benar bertobat, Setan pada saat yang sama membawa orang yang tidak bertobat ke dalam persekutuan jemaat” (TM 46). Dengan sangat jelas sekali Ny. White mengatakan, “Whatever one’s calling, his first interest should be to win souls to Christ” (Desire of Ages, hal. 822).
7. Apakah akan ada penyembelihan khusus untuk orang Advent yang tidak bertobat sebelum pintu kasihan tertutup sesuai dengan Yehezkiel 9? Apakah yang dimaksudkan dengan Yeh. 9?
“But the general slaughter of all those who do not thus see the wide contrast between sin and righteousness, and do not fell as those do who stand in the counsel of God and receive the mark, is described in the order to the five men with slaughter weapons: ‘Go ye after him through the city, and smite: Let not your eye spare, neither have ye pity: slay utterly old and young, both maids, and little children and women: but come not near any man upon whom is the mar; and begin at my sanctuary’” (Yeh. 9:5, 6), ( 3T 267). Perhatikan kata-kata Ny. White, “in the general slaughter of the wicked,” (penyembelihan umum dari orang jahat), dan ini terjadi selama masa tujuh bala akhir, dan bukannya penyembelihan orang Advent yang tidak bertobat sebelum pintu kasihan tertutup. (Ini akan dibahas khusus kemudian).
8. Apakah benar mereka yang makan telur, mentega, keju dan susu menolak akan hukum kesehatan?
Dengan membaca perbandingan dari Counsels on Diet and Food, halaman 352, 356, 359 memberikan penjelasan yang jelas sehubungan dengan ini. Ny. White tidak menggunakan telur, susu, dan mentega sebagai ujian kesetiaan kepada pekabaran kesehatan; mengapa kita harus menggunakannya sebagai ukuran?
9. Apakah gereja telah kehilangan Roh Suci?
Mereka yang mengatakan bahwa gereja telah kehilangan Roh Suci, umumnya menggunakan kutipan Testimonies Vol. 2, halaman 442, “His Spirit has been quenched in the church.” Kutipan tersebut ditulis pada tahun 1870, dan merupakan gambaran pada waktu itu. Sementara kita dapat mengaplikasi semua tulisan Ny. White secara prinsip, kita tidak dapat mengatakan bahwa suatu kutipan berlaku untuk semua gereja. Sebab Ny. White sendiri, berbicara tentang Gereja Advent dengan kata-kata, “Sampai kepada akhir zaman, kehadiran Roh Kudus akan bersekutu dengan gereja yang benar” (AA hal. 55).
10. Apakah pengabaran Injil akan berpusat di Yerusalem, Palestina modern? Ny. White menuliskan sebagai berikut:
“I was pointed to some who are in great error of believing that it is their duty to go to Old Jerusalem, and think they have a work to do there before the Lord comes... I saw that Satan had greatly deceived some in this thing and that souls around them in this land could be helped by them and led to keep the commandment of God, but they were leaving them to perish. I also saw that Old Jerusalem never would be built up” (EW 75).
11. Apakah benar binatang serupa macan tutul dalam Wahyu 13 bukanlah menggambarkan kepausan seperti yang diajarkan oleh Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh selama ini?
Jawaban dari Roh Nubuat adalah jelas, “The infliction of the deadly wound (of the leopard-like best of Revelation 13) points to the downfall of the papacy in 1798” (GC 579).
12. Apakah benar hujan akhir tidak akan datang sampai gereja menerima ajaran Tongkat Gembala?
“The great outpouring of the Spirit of God which lightens the whole earth with His glory, will not come until we have an enlightened people (diterangi oleh Firman Allah, bukan ajaran Tongkat Gembala). They know by experience what it means to be laborers together with God” (Christian Service, hal. 253).
13. Apakah benar orang Advent tidak boleh terlibat dalam asuransi jiwa?
Ada pembahasan khusus untuk point ini.
14. Benarkah kepemimpinan Gereja MAHK menolak pekabaran kebenaran oleh iman pada tahun 1888, yang berarti menggagalkan kepemimpinan mereka?
Jawabannya adalah sama sekali tidak. L.E. Froom dalam bukunya Movement of Destiny memberikan 14 points yang penting:
a.Tidak ada pengambilan suara dari delegasi ke rapat General Conference tsb.
b.O.A. Olsen, ketua GC yang baru menerima dan mempertahankan ajaran Kebenaran oleh Iman.
c.Dalam waktu 10 tahun, mereka yang menolak, mengakui kesalahan mereka, dan menerima ajaran kebenaran oleh iman.
d.Pejabat ketua dalam konferensi 1888 adalah Stephen N. Haskell sebelum Olsen terpilih. Tahun 1894 dia menulis kepada Ellen G. White, kalimat yang sangat penting, “That battle has been fought, and the victory gained.” (Surat Haskell kepada Ellen G. White, 22 April 1894).
e.W.C. White, pejabat ketua GC sebelum Olsen dalam persiapan untuk menerima jabatan sebagai ketua telah menyuarakan dan mendeklarasikan akan dukungannya akan pekabaran kebenaran oleh iman.
f.Untuk 12 tahun sejak pekabaran 1888, E.J. Wagooner and A.T. Jones, yang menjadi pelopor dalam pekabaran 1888, telah diminta oleh pimpinan General Conference yang terpilih untuk berkeliling ke gereja-gereja, lembaga-lembaga, untuk berbagai pertemuan General Conference, untuk membawakan pekabaran oleh iman. Pekabaran mereka tertulis dalam berbagai bahan cetak dari percetakan kita, dan didistribusikan ke mana-mana.
g.Ny. White sendiri tidak menolak pekabaran, dan dia sendiri adalah seorang Advent.
h.Ny. White tidak pernah satu kali pun mendeklarasikan atau menempelak Gereja Advent secara keseluruhan, atau kepemimpinan yang telah menolak pekabaran. Ia hanya menuliskan kepada sebagian orang yang menolak.
i.Ny. White memberikan pernyataan dan persetujuannya kepada pengakuan penyesalan dari beberapa orang seperti Uriah Smith, G.I. Butler; dan menunjukkan kepercayaannya kepada mereka oleh sebab pengakuan mereka yang diberikan secara umum atas tindakan salah yang telah mereka buat.
j.A.T. Jones pada tahun 1897 menjadi ketua editor dari Review and Herald, dan mempunyai kesempatan yang lebih besar dalam mengabarkan kebenaran oleh iman. Tindakan ini tidak terjadi bila pemimpin GC tidak menerima pekabaran 1888.
k.Buku-buku besar, kecuali The Great Controversy, semuanya dicetak setelah 1888, dengan adanya dukungan dan kata sambutan dari pimpinan General Conference. Hal ini tidak akan terjadi bila para pemimpin tetap menolak pekabaran 1888.
l.Banyaknya tulisan dari penulis utama, yang memberikan prinsip yang jelas dari kebenaran oleh iman telah diterbitkan oleh percetakan kita setelah 1888. Salah satu yang utama adalah Christ and His Righteousness tulisan E.J. Waggoner pada tahun 1890.
m.Tidak ada pemungutan suara dari satu konferens atau daerah atau komite, yang menentang kebenaran oleh iman.
n.Kita memiliki deklarasi bersama pada tahun 1930, dari mereka yang hadir pada tahun 1888, yang menunjukkan kesetiaan mereka kepada pekabaran 1888, dan mereka telah berdiri bersama Ny. White, Waggoner dan A.T. Jones. Mereka tetap memiliki tanggung jawab dan terlibat dalam pekerjaan Tuhan untuk tahun-tahun mendatang setelah 1888.
=== Pengungkapan Terakhir ===
| |||