Revisi per 19 September 2011 14.29 sunting Rahmatdenas (bicara \| kontrib) Peninjau, Pengembali revisi, Pengurus 35.715 suntingan k memindahkan Siradjuddin Abbas ke Sirajuddin Abbas ← Revisi sebelumnya		Revisi per 19 September 2011 14.35 sunting balikkan Rahmatdenas (bicara \| kontrib) Peninjau, Pengembali revisi, Pengurus 35.715 suntingan →Kembali ke kampung halaman Revisi selanjutnya →
Baris 16: Selain itu beliau juga belajar [[bahasa inggris]] kepada seorang guru yang berasal dari [[Tapanuli]]. Tiga tahun setelah kepulangannya dari Mekkah ia mulai dikenal sebagai muballigh muda yang potensial sehingga menarik minat para ulama-ulama Tarbiyah Indonesia, organisasi keagamaan yang ada di [[Bukittinggi]]. Tak lama kemudian, ia terpilih sebagai ketua umum Tarbiyah Indonesia ketika berlangsungnya kongres ketiga organisasi tersebut di Bukittinggi pada tahun 1936. Ditangannya, Tarbiyah kian berkembang dan mulai merambah ke dunia [[politik]]. <!--Tahun 1940 Tarbiyah mulai mengajukan usul kepada pemerintah kolonial agar [[Indonesia]] mempunyai [[parlemen]]. Usul tersebut diajukan melalui komisi Visman yang dibuka pemerintah kolonial untuk menjaring suara-suara kalangan bawah. -->Selain sebagi kutua umum Tarbiyah ia juga mendirikan [[organisasi]] ~~politi~~[[politik]] "Liga Muslim Indonesia" bersama dengan [[KH.Wahid Hasyim\|K.H. Wahid Hasyim]].<!--Sebagaimana telah di ketahui, Syeikh Abbas Ladang Lawas adalah pendiri Jam'iyah Perti (Perhimpunan Tarbiyah Islamiyah) 20 Mei 1930 bersam-sama Syeikh Sulaiman ar-Rasuli dan Syeikh Jamil Jaho (Trio Pendiri Perti).Sebagai putra pendiri organisasi Islam ini wajar sekali apabila Kiai Sirajuddin Abbas meneruskan perjuangan mereka, bahkan sempat tampil sebagai Ketua Umum Perti (1935). Jabatan ini di pertahankan terus sampai Perti menjadi sebuah partai politik (Partai Islam Perti) 1951. Ia pernah pula menjadi anggota parlemen mewakili Perti dan pernah menjabat Menteri Negara mewakili partainya. Jabatan ini dipegangnya hingga awal Orde Baru, ketika menjadi perpecahan dalam tubuh partai Perti, karena sebagian Pengurus Pusat Perti termasuk KH. Sirajuddin Abbas dianggap terlalu dekat dengan kelompok kiri. Pikiran keagamaan Siradjuddin Abbas banyak diikuti orang, baik yang menyangkut segi-segi [[akidah]] maupun [[syariah]]. Buku-buku karya [[ulama]] ini bukan saja dibaca oleh kelompok kecil di kalangan masyarakat [[Minangkabau]] di mana ia dilahirkan, bukan pula hanya oleh warga Persatuan Tarbiyah Islamiyah (Perti) yang pernah dipimpinnya, tetapi juga tersebar luas di kalangan [[umat Islam]]. Bisa dikatakan, orang Islam [[Indonesia]], khususnya kelompok tradisional, menyatakan Siradjuddin Abbas sebagai pembela [[mazhab Syafi'i]] di Indonesia yang argumentatif dan menguasai bidangnya lewat buku-buku yang disusunnya. Kalangan tradisional di Indonesia, termasuk di dalamnya [[Nahdlatul Ulama]], mengakui kealiman ulama ini. Ini terbukti dari banyaknya warga NU yang membaca karya-karya Siradjuddin Abbas, terutama warga NU dari kalangan pelajar dan [[mahasiswa]].

Sirajuddin Abbas: Perbedaan antara revisi