Buku Hijau

Buku Hijau (Arab: الكتاب الأخضر al-Kitāb al-Aḫḍar) adalah sebuah buku pendek yang menjelaskan filsafat politik diktator Libya Muammar Gaddafi. Buku tersebut pertama kali diterbitkan pada 1975. Buku tersebut "ditujukan untuk dibaca bagi semua orang." Buku tersebut dikatakan terinspirasi sebagian oleh Buku Merah Kecil (Kutipan dari Ketua Mao Zedong). Keduanya banyak didistribusikan di dalam dan luar negara asal mereka, dan "ditulis dalam gaya yang mudah dipahami dengan beberapa slogan mengenang."

Buku Hijau

Sampul versi Bahasa Jerman dari Buku Hijau
Pengarang	Muammar Gaddafi
Negara	Libya
Bahasa	Arab
Subjek	Filsafat politik
Tanggal terbit	1975
Tgl. terbit (bhs. Inggris)	1976
Jenis media	Cetak
Halaman	110
ISBN	ISBN 978-1-54124-131-2

Ringkasan

Tabel berikut akan memberikan ringkasan bab demi bab buku ini.

Part	Chapter	Title	Summary
I	1	Instrumen Pemerintahan	Pertanyaan politik yang paling umum adalah "bentuk pemerintahan apa yang harus dibentuk?" Pemerintahan tersebut seharusnya menggunakan demokrasi langsung, namun yang biasanya terjadi adalah pembentukan demokrasi perwakilan, yang merebut kehendak populasi yang tidak memilih pemerintah yang ada, dengan menggunakan sistem pemilihan pemenang undi terbanyak.
	2	Parlemen	Basis dasar demokrasi perwakilan adalah parlemen, atau majelis. Ketika mereka terpilih, mereka merebut otoritas konstintuen ketika menjabat.
	3	Partai	Partai politik merebut otoritas rakyat, dan malah memfokuskan untuk memperkuat kekuasaan daripada melayani rakyat secara keseluruhan, partai politik merupakan obyek pemerintahan. Partai politik juga berisko melakukan suap dan korupsi.
	4	Kelas	Masyarakat terbagi dalam beberapa kelas: politik, sosial, kesukuan, atau kelompok. Sebuah kelas yang memperoleh kekuasaan politik juga mewarisi masyarakat di mana kekuasaan itu diperoleh. Mantan kelas pekerja akhirnya menjadi kelas penguasa baru. Masalah pluralitas atau minoritas yang menguasai seluruh masyarakat tetap ada.
	5	Plebisit	Plebisit atau referendum bukanlah solusi yang baik untuk permasalahan politik. Opini politik tidak terbatas pada "ya atau tidak" saja.
	6	Konferensi Rakyat dan Komite Rakyat	Solusi permasalahan demokrasi adalah untuk mendirikan Konferensi-konferensi (atau Kongres-kongres) Rakyat serta Komite-komite Rakyat, di mana lembaga-lembaga ini secara kolektif melibatkan masyarakat secara keseluruhan dan segala sektornya. Mereka akan bekerja bersama untuk mengurus administrasi pemerintahan dengan partisipasi dari seluruh masyarakat. Kelompok-kelompok ini juga tidak berada di sebuah parlemen dimana otoritasnya didelegasikan.
	7	Hukum Masyarakat	Dasar hukum terdapat pada hukum adat dan agama, yakin sumber otentis dari peraturan sosial, di mana itu tidak ditulis pada konstitusi. Adalah fakta bahwa konstitusi seringkali diamandemen merupakan bukti bahwa konstitusi itu lemah dan fana sebagai instrumen pemerintahan.
	8	Siapa yang Mengawasi Perilaku Masyarakat?	Kekuasaan politik tidak boleh didelegasikan pada anggota dewan perwakilan, kekuasaan kepolisian juga tidak boleh didelegasikan dari seluruh masyarakat. Struktur Konferensi-konferensi dan Komite-komite adalah solusinya. Seluruh masyarakat adalah legislatur bagi mereka, dan seluruh masyarakat adalah penegak hukum mereka.
	9	Bagaimana Masyarakat Dapat Mengarahkan Arahnya Ketika Penyimpangan dari Hukumnya Terjadi?	Dalam kasus di mana minoritas menjalankan pemerintahan, minoritas lainnya akan berinisiatif untuk merebut kekuasaan melalui revolusi, yakni dengan hasil yang sama: pemerintahan dari kalangan minoritas. Solusi dari perputaran siklus yang terus-menerus ini adalah dengan mendirikan Konferensi-konferensi dan Komite-komite: seluruh masyarakat secara terorganisir memerintah diri mereka sendiri. Dimana hanya seluruh masyarakat yang terlibat dalam pemerintahan, dan tidak ada musuh politik yang harus dilawan.
	10	Pers	Ketika individu dan perusahaan-perusahaan memiliki hak untuk mengekspresikan pendapat mereka dalam ranah privat, pers sebagai ekspresi masyarakat harus mengeluarkan pendapat mereka dengan Konferensi-konferensi dan Komite-komite. Jika tidak, individu akan kembali merebut kekuasaan dari orang lain di ranah ide.
II	11	Dasar Ekonomi Teori Universal Ketiga	Perkembangan baru-baru ini di sektor pekerjaan seperti serikat pekerja dan upah minimum tidak cukup untuk memperoleh kesetaraan untuk seluruh pekerja. Yang harus dilakukan adalah penghapusan sistem gaji untuk menciptakan sistem "kemitraan" pada setiap pekerja dengan industri tertentu. Hasil dari pendapatan harus dibagi secara merata tidak hanya pada setiap individu, namun seluruh komponen proses produksi.
	12	Kebutuhan	Need is a central economic problem. The needs of some may be preyed upon by those who have the means to provide, and thus exploit. Government should eliminate such exploitation.
	13	Housing	The rental of housing, for example, is exploitation, and infringes the freedom of the renter. Ideally, everyone should have only one house, because if a given party has more than one property, they will be inclined to rent it, thereby exploiting their renters.
	14	Income	Individual income is essential to an economy. Again, such income should not be realized as wages paid by an owner, but as the result of partnership in an industry.
	15	Means of Transportation	Transportation should also be available to all, and at the same time not owned by some only to be rented to others, as in the case of taxi services.
	16	Land	Land, like all of the aforementioned categories, should be equally available to all. In general, the economy is a zero-sum game, and components of the economy should therefore be distributed equally among all, to produce equality of outcome. No one has the right to save for themselves beyond their own needs, except up to their own arithmetic share of a given good among the whole population.
	17	Domestic Servants	Like goods-producing wage earners, service-rendering domestic servants are effectively slaves. The economic model already sketched can also be applied to their situation.
III	18	The Social Basis of the Third Universal Theory	Individuals, families, tribes and nations are social units, and their social ties drive the process of history. Of these, the nation is a central unit, held together by nationalism. Just as the sun would dissipate without gravity, nations dissipate without national unity.
	19	The Family	Families, individuals and nations (in the sense of ethnic nation states) are natural, objective human social categories, on a continuum. Opposed to these is the artificial modern construct of the state, distinct from a nation.
	20	The Tribe	Past the family, the next largest human group level is the tribe. The various human social units are decreasingly important to individuals on a personal level, as their size increases.
	21	The Merits of the Tribe	Tribes are rooted in blood, provide social cohesion, able to internally monitor themselves due to their numbers. They also ensure the socialization of their individuals, an education more useful than a school education.
	22	The Nation	Again, nationalism is a central social category, one closely related to but distinct from other large-scale social categories: religions, states, and empires. The reason why states and empires change and fall is because of their incongruence with authentic nations.
	23	Woman	Women and men are equal as human beings, in the sense that they have the same physiological needs, and are thinking and feeling beings. However, sexual dimorphism gives rise to gender roles which are natural and appropriate to the differences between the sexes. Freedom consists in following nature, specifically in women having the ability to raise families without being forced by society to seek work which is suitable only for men.
	24	Minorities	Minorities are of two types: those already having a nation, and those having none, making their own. Either way, their rights must be protected.
	25	Black People will Prevail in the World	Black people are poised to dominate the human population because their culture includes polygamy and shuns birth control, and because they live in a climate which is "continuously hot", with the result that work is less important for them than in other cultures.
	26	Education	Formal school education is dictatorial, another tyranny like those listed above. Education should be made available in whatever fashion people wish to engage with it.
	27	Music and Art	Humans should eventually speak one language. Artistic and cultural tastes are influenced by differences in language, and the former imprint themselves "on the genes" of the individual.
	28	Sport, Horsemanship and the Stage	Spectatorship in sports, theater and other entertainments is foolish. People should engage in sports directly, deriving the benefits of athletics for themselves, rather than standing by and watching others perform.

Pranala luar

• WorldCat: Formats and editions of The Green Book
• OpenAnthropology.org: The Green Book (pdf file)