Yu Dafu
Yu Wen, lebih dikenal dengan nama kehormatannya Yu Dafu (7 Desember 1896 – 17 September 1945) adalah seorang penulis cerita pendek dan penyair berkebangsaan Tionghoa. Ia termasuk penggagas Creation Society (创造社, Chuàngzào shè, "Masyarakat Kreasi"). Karyanya yang terkenal di antaranya adalah Chenlun (沈淪, Tenggelam), Chunfeng chenzui de wanshang (春風沈醉的晚上, Malam Musim Semi yang Memabukkan), Guoqu (過去, Masa Lalu) dan Chuben (出奔, Penerbangan). Yu, bersama tokoh sastra sezamannya, mempelopori sebuah genre sastra yang disebut Gerakan Budaya Baru 1920-an dan 1930-an. Ia dinyatakan meninggal di Sumatera Barat, kemungkinan Payakumbuh atau Bukittinggi, kemungkinan karena dieksekusi beberapa minggu setelah kemerdekaan Indonesia
Yu Dafu
| |
|---|---|
 </img>
| |
| Dilahirkan | 7 Desember 1896 Fuyang, Zhejiang, Tiongkok |
| Mati | 17 September 1945 (umur 48) Payakumbuh, Indonesia |
| Pekerjaan | Penulis dan penyair |
| Kebangsaan | Tionghoa |
Kehidupan awal
Yu lahir di Fuyang, provinsi Zhejiang dengan kondisi yatim dan miskin, tetapi ia sempat bersekolah di Sekolah Menengah Jiangxing. Dengan beasiswa yang diberikan Tiongkok, ia menempuh pendidikan tradisional Tiongkok di Hangzhou. Selanjutnya ia melanjutkan pendidikan di Hangchow Presbyterian College.
Di Sumatera
Dari Singapura, Yu Dafu melarikan diri pada 4 Februari 1942 dan tiba di Selatpanjang pada tanggal 6 lalu ke Pulau Padang pada tanggal 16. Di Pulau Padang, ia masih bisa menulis puisi, yang sebagian besarnya diterbitkan anumerta dengan judul Kumpulan Puisi dalam Pengasingan (乱离杂诗). Saat Hindia Belanda menyerah kepada Jepang pada bulan Maret, Yu bersama teman-temannya sepengungsian khawatir bahwa Jepang akan mencari dan menyiksa mereka, sehingga memutuskan untuk pindah ke pedalaman Sumatera. Yu, bersama Wang Yijuan, berangkat ke Pekanbaru dengan menyusuri Sungai Siak, lalu ke Payakumbuh dengan menaiki bus.[1]
Saat di Payakumbuh, ia menyamar sebagai Zhao Lian. Ia meminta bantuan Cai Chengda, Kapiten Tionghoa Payakumbuh masa itu, untuk mencari tempat tinggal. Ketika berdebat dengan seorang prajurit Jepang di rumah Cai, ia meminta Zhao untuk menerjemahkan pembicaraan di antara mereka. Zhao dan teman-temannya yang lain kemudian mendirikan kilang arak pada 1 September 1942 dengan Penyulingan Zhaoyi (赵毅记酒厂). Produk yang dihasilkan, "First Love" dan "Taibai" laku keras di kalangan orang Jepang, sehingga mereka menyuplai beras bahan arak ke kilang tersebut.[1]
Karena telah diketahui ia bisa berbahasa Jepang, Zhao dipekerjakan sebagai penerjemah di markas Kempetai di Bukittinggi, sehingga ia lebih sering tinggal di sana dari pada di Payakumbuh. Ia bertugas sebagai penerjemah saat Jepang menginterogasi orang Tionghoa dan pribumi yang ditangkap mereka. Zhao banyak memanfaatkan kesempatan ini untuk menyelamatkan "tersangka-tersangka" tersebut dari kematian. Setelah 6 bulan, Zhao mengundurkan diri dengan "alasan" terkena tuberkulosis, tetapi ketika orang Jepang membutuhkan penerjemah yang handal, ia sering dipanggil.[1]
Gaya penulisan
Karya sastra Yu Dafu banyak bersifat otobiografi. Ekspresi-ekspresi dalam karyanya diwarnai dengan subjektif pribadi, dengan tokoh utama sebagai tempat pengungkapan pikiran dan perasaannya melalui tokoh utama dalam cerita. Selain itu, alur cerita sering dibuat berdasarkan pengalaman pribadinya.[2] Hubungannya dengan orang-orang di sekitarnya juga dicantumkan dalam karya-karyanya, seperti hubungannya dengan ibu dan istrinya. Justru karena karya-karyanya bersumber dari kehidupannya sendiri, maka karya-karya sastranya banyak diminati oleh pembaca sezamannya.[3]
Sentimen yang diciptakan Yu Dafu lahir dalam realitas sosial pasca Gerakan 4 Mei.[4] Cerpennya, Tenggelam dianggap sebagai salah satu novel psikologi paling awal dalam sejarah novel Tiongkok modern. Pada saat yang sama, cerita ini dilihat sebagai representasi romantisme, yang memenuhi salah satu karakteristik utama sastra selama periode Empat Mei.[5] Tokoh protagonis dalam Tenggelam mengutip tokoh dari teks sastra Tiongkok, seperti syair Wang Bo zaman Tan dan Huang Zhongze zaman Qing. Selain itu, tokoh utama dalam cerita tersebut tidak hanya mengutip teks sastra Tiongkok, tetapi ia juga mengutip teks sastra Barat, seperti Wordsworth dari Inggris dan Heine dari Jerman.[5]
Sejak pertengahan 1920-an, Yu mengubah gaya penulisannya, dari individualisme romantis menjadi kolektivisme, terutama dalam ekspresi citra perempuan.[6] Dalam Malam Musim Semi yang Memabukkan, Yu menggambarkan bagaimana seorang pekerja pabrik wanita mendapatkan lagi kepercayaan dirinya dalam situasi yang sulit. Ia menciptakan citra seorang perempuan proletar yang dapat memperkuat tokoh utama.[6]
Tema tulisan
Karya Yu Dafu dianggap oleh para cendekiawan terkemuka sebagai sesuatu yang bersifat ikonoklastik dan kontroversial.[7] Para prontagonis yang konon mencerminkan pikiran penulisnya[7] "Diselang seling menjadi pengintip, fetisis, homoseksual, masokis, dan kleptomania."[7] Mereka yang mengalami represi seksual itu tidak bisa berhubungan dengan wanita.[8] Meskipun mengutip teks sastra Tiongkok atau teks sastra Barat, tema yang diungkapkan Tenggelam adalah sama: kesepian. Yu Dafu percaya inilah jenis pikiran dan perasaan yang tidak dipahami oleh orang lain. [9] Ia memanfaatkan kondisi batin yang melankolis itu untuk mengekspresikan kemerosotan karakter-karakter dalam cerita pendeknya. Pada saat yang sama, Yu Dafu meletakkan dasar bagi kritik dan refleksi diri terhadap literatur mahasiswa internasional Tiongkok. [10] Dugaan dekadensi dalam berbagai novel Yu Dafu, baik dalam artian yang merendahkan atau dalam artian estetika (yaitu 'Dekadensi' sebagai sebuah gerakan seni) telah dianggap oleh beberapa kritikus Marxis Tiongkok sebagai tanda korupsi moral Yu Dafu,[11]Namun Shih berpendapat bahwa tulisan Yu Dafu merupakan kritik serius terhadap keadaan politik Tiongkok dan konformisme sosial yang dirasakan.[11]Memang, perhatian terhadap individu dan bangsa saling terkait erat dalam karyanya, dan tubuh yang feminin dan sakit-sakitan menjadi metafora bagi bangsa yang lemah dan sakit-sakitan.[11]
Referensi
- ^ a b c Wong, Yoon-wah (2002). Post-colonial Chinese Literatures in Singapore and Malaysia (dalam bahasa Inggris). World Scientific. ISBN 978-981-4350-94-5.
- ^ Goldman, Merle (1977). Modern Chinese Literature in the May Fourth Era (dalam bahasa Inggris). Harvard University Press. hlm. 309–324. ISBN 978-0-674-57911-8.
- ^ "Romantic Sentiment And The Problem Of The Subject: Yu Dafu", The Columbia Companion to Modern East Asian Literature, Columbia University Press: 378–384, 2003-12-31, doi:10.7312/most11314-007, ISBN 978-0-231-50736-3, diakses tanggal 2020-12-17
- ^ 刘, 楠霞. "论郁达夫小说创作中感伤主义的语言风格". WANFANG DATA. 才智. Diakses tanggal 9 November 2022.
- ^ a b Denton, Kirk A. (1992). "The Distant Shore: Nationalism in Yu Dafu's "Sinking"". Chinese Literature: Essays, Articles, Reviews. 14: 107–123. doi:10.2307/495405. ISSN 0161-9705. JSTOR 495405.
- ^ a b Feng, Jin (2004). The New Woman in Early Twentieth-century Chinese Fiction (dalam bahasa Inggris). Purdue University Press. hlm. 60–82. ISBN 978-1-55753-330-2.
- ^ a b c C T Hsia 1999: A History of Modern Chinese Fiction
- ^ Wolfgang Kubin: Geschichte der chinesischen Literature: Band 7, p. 60.
- ^ Denton, Kirk A. (1992). "The Distant Shore: Nationalism in Yu Dafu's "Sinking"". Chinese Literature: Essays, Articles, Reviews. 14: 107–123. doi:10.2307/495405. ISSN 0161-9705. JSTOR 495405.
- ^ "From the De-Based Literati to the Debased Intellectual: A Chinese Hypochondriac in Japan". MCLC Resource Center (dalam bahasa Inggris). 2014-09-23. Diakses tanggal 2020-12-17.
- ^ a b c Shu-Mei Shih 2001, The Lure of the Modern: Writing Modernism in Semi-Colonial China, 1917-1937