Kodeks

Kodeks (dari bahasa Latin: caudex, yang berarti batang pohon, balok, atau pustaka) adalah buku yang terbuat dari lembaran-lembaran kertas, velum, papirus, atau bahan-bahan serupa, yang isinya ditulis tangan.^[1] Kodeks dibuat dengan cara menumpuk seluruh lembaran halaman, menyatukannya dengan jahitan pada salah satu tepi, dan menyampulnya dengan bahan yang lebih tebal daripada lembaran halaman. Beberapa kodeks dibuat membentuk lipatan bersambung seperti sebuah konsertina. Alternatif pengganti format kodeks untuk naskah yang panjang adalah format gulungan bersambung. Contoh dari kodeks lipat adalah kodeks-kodeks Maya. Istilah "kodeks" kadang-kadang digunakan sebagai sebutan bagi format model buku, termasuk buku-buku cetak modern, tetapi tidak termasuk buku-buku lipat.

Bentuk kodeks dikembangkan oleh orang-orang Romawi dari loh-loh kayu. Peralihan ke format kodeks dari format gulungan—format pustaka yang lazim di dunia Kuno—disebut-sebut sebagai kemajuan terpenting dalam sejarah pustaka sebelum penemuan mesin cetak.^[2] Kodeks mentransformasi bentuk pustaka itu sendiri, dan menghadirkan suatu format yang bertahan selama berabad-abad.^[3] Meluasnya penggunaan format kodeks seringkali dikait-kaitkan dengan perkembangan agama Kristen, yang sedari awal telah mengadopsi format kodeks untuk Alkitab.^[4] Kodeks pertama kali disebut-sebut oleh penyair Romawi abad ke-1 M, Martialis, yang memuji-muji kemudahan penggunaannya. Kira-kira pada 300 M, jumlah kodeks telah mengimbangi jumlah gulungan;^[5] dan pada abad ke-6, kodeks sudah sepenuhnya menggantikan gulungan di seluruh dunia Yunani-Romawi yang kala itu telah dikristenkan.^[6]

Asal-usul

Gulungan kitab semacam ini kelak tergantikan oleh kodeks.

Kodeks memiliki sejumlah kelebihan dibanding format-format lain, yakni:

Lebih padat
Lebih kokoh
Lebih irit bahan baku, karena memanfaatkan kedua sisi halaman (rekto dan verso)
Lebih mudah dirujuk (kodeks mengakomodasi akses acak, berbeda dari gulungan yang menggunakan akses urut.)^[7]

Pergeseran dari gulungan ke kodeks kira-kira bersamaan waktunya dengan transisi dari papirus ke perkamen sebagai media tulis yang lebih diminati, namun kedua perubahan itu tidak bersangkut-paut satu sama lain. Sebenarnya, kombinasi-kombinasi antara kodeks dan gulungan dengan papirus dan perkamen secara teknis mungkin saja dilakukan, bahkan umum terjadi dalam sejarah.^[8]

Kodeks mulai menggantikan gulungan nyaris sejak pertama kali direka cipta. Pada abad ke-5 di Mesir, jumlah kodeks telah melampaui jumlah gulungan dengan rasio sepuluh banding satu berdasarkan contoh-contoh yang sintas. Pada abad ke-6, gulungan nyaris tidak lagi digunakan sebagai sarana kepustakaan.^[9]

Secara teknis, buku-buku jilid lunak juga dapat disebut kodeks, tetapi para penerbit dan para ahli mengkhususkan istilah kodeks bagi buku-buku naskah (tulis tangan) yang dihasilkan sejak penghujung Abad Antik sampai Abad Pertengahan. Kajian ilmiah atas naskah-naskah ini dari segi tata cara penjilidan disebut kodikologi. Kajian mengenai dokumen-dokumen kuno secara umum disebut paleografi.

Sejarah

Reproduksi loh lilin ala Romawi, leluhur dari kodeks

Orang-orang Romawi menggunakan media tulis berupa loh-loh kayu berlapis lilin yang dapat digunakan berulang-ulang untuk membuat catatan atau tulisan-tulisan informal lainnya. Dua buah poliptik kuno, satu pentatik dan satu oktotik, hasil ekskavasi di Herculaneum, menggunakan sistem sambung unik yang tampak seperti pendahulu dari cara jilid dengan menggunakan pita kulit atau tambang sebagai penyambung bagian-bagian buku.^[10] Iulius Caesar boleh jadi adalah orang Romawi pertama yang memangkas gulungan-gulungan menjadi lembaran-lembaran terjilid dalam bentuk buku catatan, bahkan mungkin pula dalam bentuk kodeks papirus.^[11] Pada pergantian abad ke-1 M, sejenis buku catatan dalam bentuk lipatan perkamen yang disebut pugillares membranei dalam bahasa Latin mulai lazim digunakan untuk keperluan tulis-menulis di Kekaisaran Romawi.^[12] Theodore Cressy Skeat mengemukakan teori bahwa bentuk buku catatan ini direka cipta di Roma dan kemudian tersebar ke Timur Dekat. ^[13]

Lihat pula

Rujukan dan sumber

Rujukan

^ Oxford English Dictionary, edisi ke-2: Codex: "a manuscript volume"
^ Roberts & Skeat 1983, hlm. 1
^ Lyons, M., (2011). Books: A Living History, London: Thames & Hudson, hal. 8
^ Roberts & Skeat 1983, hlm. 38−67
^ "Codex" in The Oxford Dictionary of Byzantium, Oxford University Press, New York & Oxford, 1991, hlm. 473. ISBN 0195046528
^ Roberts & Skeat 1983, hlm. 75
^ Roberts & Skeat 1983, hlm. 45−53
^ Roberts & Skeat 1983, hlm. 5
^ Roberts, Colin H., and Skeat, T.C. (1987), The Birth of the Codex. London: Oxford University Press for the British Academy, hlm. 75.
^ Carratelli, Giovanni Pugliese (1950). "L'instrvmentvm Scriptorivm Nei Monumenti Pompeiani Ed Ercolanesi." in Pompeiana. Raccolta di studi per il secondo centenario degli di Pompei. hlm. 166–78.
^ Selama Perang Galia; Suet. Jul. 56.6; cf. Roberts, Colin H.; Skeat, Theodore Cressy (1983), The Birth of the Codex, Oxford: Oxford University Press, hlm. 18 sq., ISBN 0-19-726061-6
^ Roberts, Colin H; Skeat, TC (1983). The Birth of the Codex. London: British Academy. hlm. 15–22. ISBN 0-19-726061-6.
^ Skeat, T.C. (2004). The Collected Biblical Writings of T.C. Skeat. Leiden: E.J. Brill. hlm. 45. ISBN 90-04-13920-6.

Sumber

David Diringer, The Book Before Printing: Ancient, Medieval and Oriental, Courier Dover Publications, New York 1982, ISBN 0-486-24243-9
L. W. Hurtado, The Earliest Christian Artifacts: Manuscripts and Christian Origins, Cambridge 2006.
Roberts, Colin H.; Skeat, T. C. (1983), The Birth of the Codex, London: Oxford University Press, ISBN 0-19-726024-1

Pranala luar

[1] Oxford English Dictionary, edisi ke-2: Codex: "a manuscript volume"

[2] Roberts & Skeat 1983, hlm. 1

[3] Lyons, M., (2011). Books: A Living History, London: Thames & Hudson, hal. 8

[4] Roberts & Skeat 1983, hlm. 38−67

[Oxf-5] "Codex" in The Oxford Dictionary of Byzantium, Oxford University Press, New York & Oxford, 1991, hlm. 473. ISBN 0195046528

[6] Roberts & Skeat 1983, hlm. 75

[7] Roberts & Skeat 1983, hlm. 45−53

[8] Roberts & Skeat 1983, hlm. 5

[9] Roberts, Colin H., and Skeat, T.C. (1987), The Birth of the Codex. London: Oxford University Press for the British Academy, hlm. 75.

[10] Carratelli, Giovanni Pugliese (1950). "L'instrvmentvm Scriptorivm Nei Monumenti Pompeiani Ed Ercolanesi." in Pompeiana. Raccolta di studi per il secondo centenario degli di Pompei. hlm. 166–78.

[11] Selama Perang Galia; Suet. Jul. 56.6; cf. Roberts, Colin H.; Skeat, Theodore Cressy (1983), The Birth of the Codex, Oxford: Oxford University Press, hlm. 18 sq., ISBN 0-19-726061-6

[12] Roberts, Colin H; Skeat, TC (1983). The Birth of the Codex. London: British Academy. hlm. 15–22. ISBN 0-19-726061-6.

[13] Skeat, T.C. (2004). The Collected Biblical Writings of T.C. Skeat. Leiden: E.J. Brill. hlm. 45. ISBN 90-04-13920-6.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]