Keberuntungan moral

Keberuntungan moral (bahasa Inggris: moral luck) mendeskripsikan suatu keadaan ketika agen moral dipersalahkan secara moral atau diberikan pujian karena melakukan suatu perbuatan, atau karena konsekuensi atas perbuatan itu, meskipun secara jelas agen tersebut tidak memiliki kendali penuh atas perbuatan atau konsekuensinya. Istilah ini pertama kali diperkenalkan oleh Bernard Williams. Konsep ini telah dikembangkan, bersama dengan signifikansinya terhadap teori moral yang koheren, oleh Williams dan Thomas Nagel dalam esai mereka masing-masing tentang subjek tersebut.

Tanggung jawab dan kesengajaan

Secara umum, manusia mempunyai kecenderungan untuk menghubungkan, setidaknya secara intuitif, tanggung jawab dan perbuatan yang disengaja. Jadi, kesalahan terbesar umumnya dikenakan kepada orang-orang yang melakukan suatu perbuatan dan karena konsekuensi yang mereka timbulkan ketika terdapat alasan untuk percaya bahwa:

• perbuatan itu dilakukan dengan sengaja dan tanpa paksaan dari luar
• agen memahami seluruh konsekuensi dari keputusan dan perbuatan mereka, seperti yang dapat diperkirakan secara wajar baik pada saat atau sebelum tindakan itu dilakukan.

Sebaliknya, terdapat kecenderungan untuk lebih bersimpati kepada mereka yang memenuhi salah satu dari kondisi berikut:

• agen dipaksa untuk melakukan suatu perbuatan
• agen melakukan perbuatan tersebut secara tidak sengaja dan tanpa kesalahan atau karena mereka lalai
• pada saat melakukan perbuatan, agen tidak tahu, dan tidak memiliki cara untuk mengetahui, konsekuensi yang akan ditimbulkan oleh perbuatan mereka

Secara umum, kriteria di atas tidak berhubungan secara pasti dengan pujian moral – meskipun mungkin benar bahwa seseorang dapat, dan harus memberikan pujian moral kepada mereka yang telah melakukan perbuatan yang baik, atau perbuatan yang menghasilkan konsekuensi yang baik, yang sepenuhnya dilakukan atas dasar kemauan mereka sendiri dan tanpa paksaan. Ini dapat diperdebatkan apakah hal yang sama berlaku untuk perbuatan yang tidak disengaja dilakukan, tetapi menghasilkan hasil yang baik.

Hubungan antara tanggung jawab dan perbuatan yang dilakukan dengan sengaja ini dapat diterima oleh kebanyakan orang secara intuitif; bahkan, korelasi ini banyak digaungkan dalam hukum-hukum Amerika dan Eropa: Misalnya, perbuatan pembunuhan secara tidak sengaja dan pembunuhan karena membela diri mempunyai konsekuensi hukuman yang sangat berbeda dibandingkan pembunuhan berencana.

Masalah keberuntungan moral

Karena adanya gagasan yang menyamakan tanggung jawab moral dengan perbuatan yang dilakukan dengan sengaja, keberuntungan moral menunjukkan solusi yang berlawanan secara intuitif. Hal ini dapat diilustrasikan dengan contoh sebuah peristiwa kecelakaan lalu lintas berikut. Pengemudi A, pada saat tidak memperhatikan, menerobos lampu merah ketika seorang anak sedang menyeberang jalan. Pengemudi A mencoba untuk menghindar agar tidak menabrak anak itu, tetapi gagal dan anak itu meninggal. Pengemudi B juga menerobos lampu merah, tetapi kebetulan tidak ada yang menyeberang dan hanya mendapatkan surat tilang.

Jika seorang saksi diminta untuk mengevaluasi secara moral Pengemudi A dan B, mereka akan lebih menyalahkan Pengemudi A daripada Pengemudi B karena tindakan Pengemudi A mengakibatkan kematian. Namun, tidak ada perbedaan dalam tindakan terkendali yang dilakukan oleh Pengemudi A dan B. Satu-satunya perbedaan di antara mereka adalah adanya peristiwa tak terkendali secara eksternal. Jika tanggung jawab moral didasarkan pada situasi yang menuntut agen secara sengaja berhasil melakukan atau gagal melakukan suatu perbuatan (dalam hal ini, tidak menerobos lampu merah), maka Pengemudi A dan B harus disalahkan secara setara. Ini mungkin secara intuitif bermasalah, karena pada salah satu situasi telah mengakibatkan kematian.