Wikipedia

Paus Yohanes Paulus I

Paus Gereja Katolik Roma Ke-263
Revisi sejak 7 Agustus 2023 15.57 oleh Tian x-way (bicara | kontrib) (→‎Inseminasi Buatan)

Paus Yohanes Paulus I (bahasa Latin: Ioannes Paulus I; bahasa Italia: Giovanni Paolo I; nama lahir Albino Luciani [alˈbiːno luˈtʃaːni]; 17 Oktober 1912 – 28 September 1978) adalah Paus ke-263 sekaligus kepala Gereja Katolik dan negara Kota Vatikan dari 26 Agustus 1978 hingga kematiannya 33 hari kemudian. Masa kepausannya termasuk yang terpendek dalam sejarah kepausan, yang membuat terdapat tiga Paus dalam kurun waktu setahun, setelah yang pertama terjadi sejak 1605. Yohanes Paulus I tetap menjadi Paus kelahiran Italia terbaru, yang terakhir dalam suksesi Paus yang dimulai dengan Paus Klemens VII pada tahun 1523.

Beato Paus

Yohanes Paulus I
Paus Yohanes Paulus I pada tahun 1978
Awal masa kepausan
26 Agustus 1978
Akhir masa kepausan
28 September 1978
PendahuluPaulus VI
PenerusYohannes Paulus II
Imamat
Tahbisan imam
7 Juli 1935
oleh Girolamo Bortignon
Tahbisan uskup
27 Desember 1958
oleh Yohannes XXIII
Pelantikan kardinal
5 Maret 1973
oleh Paulus VI
Informasi pribadi
Nama lahirAlbino Luciani
Lahir(1912-10-17)17 Oktober 1912
Dolomite, utara Venesia, Canale d'Agordo, Kerajaan Italia
Wafat28 September 1978(1978-09-28) (umur 65)
Istana Apostolik, Kota Vatikan
Jabatan sebelumnya
  • Uskup Vittorio Veneto (1958–1969)
  • Patriark Venesia (1969–1978)
  • Kardinal-Imam dari San Marco (1973–1978)
PendidikanUniversitas Kepausan Gregoriana (PhD)
SemboyanHumilitas (kerendahan hati)
Tanda tanganTanda tangan Yohanes Paulus I
LambangLambang Yohanes Paulus I
Orang kudus
Hari heringatan26 Agustus
VenerasiGereja Katolik Roma
Beatifikasi4 September 2022
Lapangan Santo Petrus, Kota Vatikan
oleh Paus Fransiskus
Atribut
PelindungKatekis[1]
Paus lainnya yang bernama Yohanes Paulus

Sebelum konklaf kepausan Agustus 1978 yang menjadikannya Paus, dia menyatakan keinginannya untuk tidak terpilih, memberi tahu orang-orang terdekatnya bahwa dia akan menolak kepausan jika terpilih; setelah para kardinal memilihnya, dia merasa berkewajiban untuk menyanggupinya.[2] Ia adalah Paus pertama yang memiliki nama regnal ganda, yaitu "Yohanes Paulus" untuk menghormati dua pendahulunya, Paus Yohanes XXIII dan Paus Paulus VI. Ia menjelaskan bahwa ia berutang budi kepada Yohanes XXIII dan Paulus VI karena mengangkatnya sebagai uskup dan kardinal. Selain itu, dia adalah Paus pertama yang menambahkan nomor regnal "I", menunjuk dirinya sebagai "Yang Pertama".

Dua penerus langsungnya, Paus Yohanes Paulus II dan Paus Benediktus XVI, kemudian mengenang sifat-sifat hangat mendiang Paus dalam beberapa pidatonya. Di Italia, dia dikenang dengan sebutan Il Papa del Sorriso (terj. The Smiling Pope)[3] and Il Sorriso di Dio (terj. Senyum Tuhan).[4] Time serta majalah dan publikasi lainnya menyebutnya sebagai "The September Pope".[5] Ia juga dikenal di Italia sebagai "Papa Luciani". Di kampung halamannya di Canale d'Agordo, sebuah museum dibangun dan dinamai untuk menghormatinya serta didedikasikan untuk kehidupan dan kepausan singkatnya.

Dia dinyatakan sebagai pelayan Tuhan oleh penggantinya, Yohanes Paulus II, pada tanggal 23 November 2003, langkah pertama menuju kesucian. Paus Fransiskus mengukuhkan kebajikan heroik-nya pada 8 November 2017 dan menamainya sebagai Venerabilis. Paus Fransiskus memimpin beatifikasi pada tanggal 4 September 2022 yang sekarang menjadikannya seorang Beato.[6][7]

Kehidupan awal dan pendidikan

 
Albino Luciani pada saat umur 10, ca 1922–23

Albino Luciani lahir pada tanggal 17 Oktober 1912 di Forno di Canale (sekarang Canale d'Agordo) di Belluno, sebuah provinsi di wilayah Veneto di Italia Utara. Dia adalah putra dari Giovanni Luciani (c. 1872–1952), seorang tukang batu, dan Bortola Tancon (c. 1879–1947). Kelahiran Albino diikuti oleh dua bersaudara, Federico (1915–1916) dan Edoardo (1917–2008), dan seorang saudari, Antonia (1920–2010). Ia dibaptis pada hari ia dilahirkan oleh bidan karena dianggap dalam bahaya maut. Upacara pembaptisan yang khusyuk diresmikan di gereja paroki dua hari kemudian.[8]

Luciani kecil menjadi anak yang gelisah. Pada tahun 1922, dalam usia 10 tahun, dia terpesona ketika seorang biarawan Kapusin datang ke desanya untuk menyampaikan khotbah Prapaskah. Sejak saat itu, dia memutuskan ingin menjadi pastor dan pergi ke ayahnya untuk meminta izinnya. Ayahnya kemudian setuju dan berkata kepadanya: "Saya harap ketika Engkau menjadi seorang Imam, Engkau akan berada di pihak para pekerja, karena Kristus sendiri akan berada di pihak mereka".[9]

Luciani kemudian memasuki seminari minor di Feltre pada tahun 1923, di mana gurunya menganggapnya "terlalu bersemangat", dan kemudian melanjutkan ke seminari minor di Belluno. Selama tinggal di Belluno, dia berusaha untuk bergabung dengan Yesuit. Namun, dia ditolak oleh rektor seminari, Uskup Giosuè Cattarossi.[10]

Tahbisan Immamat dan karir mengajar

Ditahbiskan menjadi seorang imam pada tanggal 7 Juli 1935, Luciani kemudian melayani sebagai kurator di kampung halamannya Forno de Canale sebelum menjadi profesor dan wakil rektor seminari Belluno pada tahun 1937.[8] Di antara mata pelajaran yang berbeda, dia mengajar dogmatis dan teologi moral, hukum kanonik dan seni sakral.[11]

Pada tahun 1941, Luciani mulai mengejar gelar Doktor Teologi Suci dari Universitas Kepausan Gregorian.[8] Upaya tersebut membutuhkan kehadiran setidaknya satu tahun di Roma. Namun, pimpinan seminari Belluno menginginkannya untuk terus mengajar selama studi doktoralnya. Situasi ini diselesaikan melalui dispensasi khusus oleh Paus Pius XII pada tanggal 27 Maret 1941. Tesis-Nya (Asal usul jiwa manusia menurut Antonio Rosmini) sebagian besar menyerang teologi Rosmini dan memberinya gelar doktor magna cum laude pada tahun 1947.[8]

Pada tahun 1947, ia diangkat menjadi kanselir untuk Uskup Girolamo Bortignon, Cap OFM, dari Belluno,[8] dan diangkat sebagai Supernumerary Privy Chamberlain of His Holiness, peringkat paling junior dari prelatus kepausan, pada 15 Desember.[12] Pada tahun 1954, dia diangkat sebagai vikaris jenderal untuk keuskupan Belluno.[8] Luciani dinominasikan untuk jabatan uskup beberapa kali, tetapi dia dilewatkan setiap kali karena kesehatannya yang buruk, perawakannya, dan penampilannya yang pasrah. Pada tahun 1949, dia menerbitkan buku berjudul Katekese dalam remah-remah. Buku pertamanya ini membahas tentang mengajarkan kebenaran iman dengan cara yang sederhana, langsung dan dapat dipahami oleh semua orang.[11]

Episkopat

Pada tanggal 15 Desember 1958, Luciani diangkat sebagai Uskup Vittorio Veneto oleh Paus Yohanes XXIII. Ia menerima konsekrasi uskup akhir bulan itu dari Paus Yohanes XXIII sendiri, dengan Uskup Bortignon dan Gioacchino Muccin melayani sebagai rekan konsekrator. Luciani memimpin keuskupan tersebut sejak 11 Januari 1959, dengan "Humilitas" ("Kerendahan Hati") sebagai moto uskupnya.[8] Dalam pidato pertamanya di keuskupan barunya, dia mengatakan kepada orang-orang bahwa dia berusaha untuk menjadi "seorang uskup yang menjadi seorang guru dan seorang pelayan".[9]

Sebagai seorang uskup, dia berpartisipasi dalam semua sesi Konsili Vatikan Kedua (1962–1965). Pada tanggal 18 April 1962, Luciani mengeluarkan surat pastoral, berjudul "Catatan tentang Konsili", untuk mengingatkan umat Katolik beriman tentang struktur proses dan tujuan keseluruhan Konsili, terutama, isu-isu doktrinal dan praktis.[13]

Antara 1965 dan 1969, dia menghadapi Skisma Montaner: hampir semua penduduk Montaner, frazione dari Sarmede, memutuskan untuk meninggalkan Katolik dan memeluk Ortodoks, karena mereka sangat tidak setuju dengan uskup mereka, Luciani. Orang-orang tidak setuju dengan keputusan Luciani untuk mengangkat John Gava sebagai imam baru pada tahun 1966 karena orang-orang menginginkan pilihan mereka sendiri, bukan pilihan yang ditetapkan Luciani. Umat kemudian menginginkan kompromi: memilih wakil rektor paroki jika bukan pastor paroki. Namun, Monsinyur Luciani berkata bahwa desa kecil itu hanya membutuhkan satu imam, dan dialah satu-satunya otoritas yang berwenang dalam pemilihan imam. Secara terus menerus, dia merekomendasikan imam baru, tetapi masing-masing ditolak oleh masyarakat. Akhirnya, dia dikawal oleh polisi dan mengambil Ekaristi dari gereja Montaner, meninggalkan gereja tanpa berkat dan menunggu langkah selanjutnya.[2]

Pada tahun 1966, Luciani mengunjungi Burundi di Afrika Timur.[14]

 
Albino Luciani pada tahun 1969

Pada tanggal 15 Desember 1969, Luciani diangkat menjadi Patriark Venesia baru oleh Paus Paulus VI, mengambil alih keuskupan agung barunya pada bulan Februari berikutnya. Pada bulan yang sama dia menerima kewarganegaraan kehormatan kota Vittorio Veneto, tempat dia sebelumnya melayani sebagai uskup.[8]

Sinode Para Uskup 1971

Pada Sinode Para Uskup yang diadakan di Roma pada tahun 1971, di mana ia secara pribadi diundang oleh Paus, Luciani menyarankan kepada para uskup yang berkumpul agar keuskupan di negara-negara yang industrinya berat harus melepaskan sekitar 1% dari semua pendapatan mereka kepada negara-negara Dunia Ketiga untuk diberikan "bukan sebagai sedekah, tetapi sesuatu yang terutang. Hutang untuk mengkompensasi ketidakadilan yang dilakukan dunia berorientasi konsumen kita terhadap 'dunia dalam perjalanan menuju pembangunan' dan dalam beberapa cara membuat silih untuk dosa sosial, yang harus kita sadari".[9]

Kardinalat

Paus Paulus VI mengangkat Luciani sebagai Kardinal-Imam dari San Marco pada konsistori tanggal 5 Maret 1973.[8]

Selama menjadi Patriark Venesia, Luciani berselisih dengan para pastor yang mendukung liberalisasi perceraian di Italia, yang akhirnya menangguhkan beberapa dari mereka.[2] Pada saat yang sama, Luciani menentang referendum tahun 1974 yang melarang perceraian setelah diliberalisasi, merasa bahwa langkah seperti itu akan gagal dan hanya menunjukkan Gereja yang terpecah dengan pengaruh yang menurun.[2]

 
Paus Paulus VI menjadikan Luciani sebagai kardinal pada tahun 1973.

Pada tahun 1975, Luciani melakukan perjalanan ke Jerman pada bulan Mei. Belakangan tahun itu (6–21 November), dia mengunjungi Brasil di mana dia bertemu dengan anggota pastor, termasuk Aloísio Lorscheider. Sekembalinya ke Italia, dia menderita embolus di mata kanannya. Luciani juga mengunjungi Fatima beberapa bulan kemudian. Selama di sana, dia bertemu dengan Suster Lúcia dos Santos, visioner tiga anak yang masih hidup yang pada tahun 1917 mengaku melihat penampakan Santa Perawan Maria (dihormati dalam konteks ini dengan gelar Bunda dari Fátima). Ketika Luciani bertemu Suster Lucia, dia menyebutnya sebagai "Bapa Suci". Salam ini mengejutkan kardinal Luciani yang rendah hati.[15] Pada bulan Januari 1976, dia menerbitkan Illustrissimi ("To the Illustrious Ones"), kumpulan surat yang ditulis olehnya di tahun-tahun sebelumnya, secara aneh ditujukan kepada tokoh sejarah dan sastra seperti Dickens, G. K. Chesterton, Maria Theresa dari Austria, Santa Teresa dari Avila, Goethe, Figaro, Pinocchio, Pickwick Club, Raja Daud, dan Yesus.

Pada tahun 1975, dia menyarankan hukuman disiplin bagi para pastor yang berbicara mendukung Partai Komunis atau kelompok kiri lainnya.[16]

Pada tahun 1976, Luciani menjual salib emas dan rantai emas dada yang diberikan oleh Paus Yohanes XXIII kepadanya (yang pernah menjadi milik Paus Pius XII sebelumnya) untuk mengumpulkan uang bagi anak-anak cacat.[17] Ia juga mendesak rekan-rekan imam di Venesia untuk menjual barang-barang berharga mereka untuk berkontribusi pada tujuan ini dan sebagai cara bagi mereka untuk hidup sederhana dan rendah hati.[14] Sebagai Patriark Venesia, Luciani mendirikan klinik konseling keluarga untuk membantu orang miskin mengatasi masalah perkawinan, keuangan, dan seksual.

Kepausan

Artikel utama: Konklaf Agustus 1978
 
Penampilan pertama Paus Yohanes Paulus I setelah pemilihannya pada 26 Agustus 1978

Paus Paulus VI wafat pada tanggal 6 Agustus 1978, mengakhiri pemerintahannya selama lima belas tahun. Luciani dipanggil ke Roma untuk konklaf untuk memilih Paus baru. Luciani tidak dianggap papabile, meskipun kadang-kadang disebutkan di beberapa makalah. Namun, beberapa kardinal mendekatinya dengan pendapat mereka bahwa dia akan menjadi Paus yang baik.

Luciani terpilih pada pemungutan suara keempat konklaf kepausan Agustus 1978. Luciani sebelumnya mengatakan kepada sekretarisnya, Romo Diego Lorenzi dan Romo Prospero Grech (kemudian menjadi kardinal), bahwa dia akan menolak jabatan kepausan jika terpilih, dan bahwa dia bermaksud untuk memilih Aloísio Lorscheider, yang ditemuinya di Brasil.[2] Kardinal Jaime Sin dari Filipina mengatakan kepadanya: "Kamu akan menjadi Paus baru."[14]

Namun, ketika ditanya oleh Jean-Marie Villot apakah dia menerima pemilihannya, Luciani menjawab, "Semoga Tuhan mengampuni Anda atas apa yang telah Anda lakukan", tetapi menerima pemilihan tersebut. Setelah pemilihannya, ketika Sin memberikan penghormatan kepadanya, Paus yang baru itu berkata: "Engkau adalah seorang nabi, tetapi pemerintahan saya akan singkat".[14] Di balkon Basilika Santo Petrus, Pericle Felici mengumumkan bahwa para kardinal telah memilih Albino Luciani, Patriark Venesia, yang telah memilih nama kepausan, Paus Yohanes Paulus I.[18] Ini merupakan pertama kalinya seorang Paus memilih nama ganda. Ia kemudian menjelaskan bahwa nama ganda tersebut diambil untuk menghormati dua pendahulunya langsung: Yohanes XXIII, yang mengangkatnya sebagai uskup, dan Paulus VI, yang mengangkat ia menjadi Patriark Venesia dan Kardinal.[18] Ia juga menjadi Paus pertama yang menyebut dirinya "Yang Pertama" atau I dengan nama tersebut.[19][20] (Paus Fransiskus, terpilih pada tahun 2013, juga menggunakan nama kepausan yang sebelumnya tidak digunakan tetapi memilih untuk tidak disebut "Yang Pertama".)

Setelah pemilihan, Paus menceritakan kepada saudaranya Edoardo bahwa pikiran pertamanya adalah mengambil nama kepausan "Pius XIII" untuk menghormati Paus Pius XI, tetapi dia menyerah pada gagasan itu, khawatir anggota tradisionalis Gereja mungkin mengeksploitasi pilihan nama kepausan ini.[21]

Pengamat berpendapat bahwa pemilihannya merupakan kompromi untuk memenuhi desas-desus perpecahan di antara kubu-kubu yang tampaknya bersaing di dalam Dewan Kardinal:[18]

  • Para Konservatif dan Kurialis mendukung Giuseppe Siri, yang menyukai interpretasi yang lebih konservatif atau bahkan pembalikan gagasan kontroversial yang dipromosikan sebagai "dalam semangat Vatikan II" tetapi yang belum pernah dibahas di dewan pastoral baru-baru ini.
  • Mereka yang menyukai interpretasi yang lebih liberal atas reformasi Vatikan II bersama dengan beberapa kardinal Italia yang mendukung Giovanni Benelli, yang telah menciptakan beberapa oposisi karena kecenderungannya yang "otokratis".
  • Para kardinal dalam Dewan Kardinal yang semakin internasional, di luar Italia yang mengalami penurunan pengaruh, seperti Karol Wojtyła.[18]

Selama hari-hari setelah konklaf, para kardinal pada umumnya gembira atas reaksi Paus Yohanes Paulus I, beberapa dari mereka dengan gembira mengatakan bahwa mereka telah memilih "kandidat dari Tuhan".[18] Kardinal Argentina Eduardo Francisco Pironio menyatakan, "Kami adalah saksi dari keajaiban moral."[18] Bunda Teresa, berkomentar tentang Paus baru, "Dia telah menjadi anugerah terbesar dari Tuhan, pancaran sinar matahari kasih Tuhan yang bersinar dalam kegelapan dunia."[18] Primat Inggris Basil Hume menyatakan: "Setelah itu terjadi, tampaknya sepenuhnya dan sepenuhnya benar ... Kami merasa seolah-olah tangan kami dipandu saat kami menulis namanya di atas kertas".[14]

Peristiwa dramatis, segera setelah pemilihan, terjadi ketika pemimpin delegasi dari Gereja Ortodoks Rusia, Metropolitan Nikodim (Rotov) Leningrad, pingsan dan meninggal setelah upacara pada 5 September 1978. Paus yang baru segera datang dan mendoakannya.[22]

Kebijakan Gereja

Rencana enam poin

Setelah dia menjadi Paus, dia telah menetapkan enam rencana yang akan menentukan kepausannya:

  • Untuk memperbaharui gereja melalui kebijakan yang diterapkan oleh Vatikan II.
  • Untuk merevisi hukum kanonik.
  • Untuk mengingatkan Gereja akan tugasnya untuk memberitakan Injil.
  • Untuk mempromosikan persatuan Gereja tanpa mengencerkan doktrin.
  • Untuk mempromosikan dialog.
  • Untuk mendorong perdamaian dunia dan keadilan sosial.[14]

Memanusiakan kepausan

 
Paus Yohanes Paulus I difoto dari jendela ruang belajar miliknya pada tahun 1978

Setelah pemilihannya, Paus Yohanes Paulus I dengan cepat membuat beberapa keputusan yang akan "memanusiakan" jabatan Paus. Dia menjadi Paus modern pertama yang berbicara dalam bentuk tunggal, menggunakan 'aku' sebagai pengganti kata ganti kami. Namun, catatan resmi pidatonya sering kali ditulis ulang dengan gaya yang lebih formal oleh para ajudannya, yang mengembalikan pengegunaan "kami" dalam siaran pers dan "L'Osservatore Romano". Dia awalnya menolak untuk menggunakan sedia gestatoria sampai orang lain meyakinkannya tentang perlunya membiarkan dirinya dilihat oleh orang banyak. Dia adalah Paus terakhir yang menggunakannya. Dia adalah Paus pertama yang menolak untuk dinobatkan.[23] Alih-alih penobatan, dia meresmikan kepausannya dengan "pelantikan kepausan" di mana dia menerima pallium kepausan sebagai simbol posisinya sebagai Uskup Roma.[24]

Teologi moral

Artikel utama: Teologi moral Paus Yohanes Paulus I

Peneliti Inggris Paul Spackman menggambarkan Luciani sebagai orang yang memiliki "ketegasan doktrinal yang diragi oleh keterbukaan pikiran pastoral dan sosial," yang meninggalkan "warisan pembangunan jembatan yang lembut dan penuh kasih."[2]

Pandangannya terhadap kontrasepsi

Luciani memiliki perasaan campur aduk mengenai pendirian tradisional tentang kontrasepsi. Pada tahun 1968, sebagai Uskup Vittorio Veneto, dia menyerahkan laporan kepada pendahulunya sebagai Patriark Venesia, Giovanni Urbani, yang menyatakan bahwa pil kontrasepsi harus diizinkan. Saran tersebut disetujui oleh sesama uskup Veneto dan kemudian diserahkan kepada Paus Paulus VI.[25] Ketika Humanae vitae dirilis, menegaskan kembali ajaran Gereja terhadap kontrasepsi buatan, Luciani membela dokumen itu. Namun demikian, ia tampaknya membantah pembelaan itu dalam sebuah surat yang ia tulis kepada keuskupannya empat hari setelah ensiklik tersebut rilis.[26] Pada bulan Mei 1978, Luciani diundang untuk berbicara di sebuah konferensi di Milan untuk merayakan ulang tahun ke-10 ensiklik tersebut. Dia menolak untuk berbicara di acara tersebut atau bahkan menghadirinya.[27]

Raymond & Lauretta mengambil pandangan yang berbeda, mengatakan bahwa saat melayani sebagai Patriark Venesia, "Luciani keras kepala dengan penegakan ajaran Gereja dan keras dengan mereka, yang melalui kebanggaan intelektual dan ketidaktaatan tidak memperhatikan larangan Gereja terhadap kontrasepsi. Meski tidak memaafkan dosa, dia sabar dengan mereka yang dengan tulus mencoba dan gagal untuk hidup sesuai dengan ajaran Gereja."[3]

Aborsi

Dalam suratnya kepada Carlo Goldoni dari buku Illustrissimi, Luciani mengambil perspektif kritis tentang aborsi dan berpendapat bahwa aborsi melanggar hukum Tuhan dan bertentangan dengan aspirasi terdalam wanita yang sangat mengganggu mereka.[28]

Inseminasi Buatan

Dalam sebuah wawancara sebelum kematian Paus Paulus VI pada tahun 1978, ketika ditanya tentang reaksinya terhadap kelahiran bayi tabung pertama Louise Brown, Luciani menyatakan keprihatinan tentang kemungkinan bahwa inseminasi buatan dapat menyebabkan wanita dimanfaatkan sebagai "pabrik bayi", tetapi dia menolak untuk mengutuk orang tua,[29] mencatat bahwa mereka hanya ingin punya bayi.[30]

Pandangannya terhadap inseminasi buatan ialah bahwa "dari setiap sisi pers mengirimkan ucapan selamat kepada pasangan Inggris dan harapan terbaik untuk bayi perempuan mereka. Meniru Tuhan, yang menginginkan dan mencintai kehidupan manusia, saya juga memberikan harapan terbaik saya kepada bayi perempuan (itu). Terhadap orang tuanya, saya tidak punya hak untuk menghukum mereka; secara subyektif, jika mereka telah bertindak dengan niat yang benar dan dengan itikad baik, mereka bahkan dapat memperoleh berkah yang besar di hadapan Tuhan atas apa yang telah mereka putuskan dan minta dokter untuk melaksanakannya. ." Luciani menambahkan, "Namun, turun ke tindakan itu sendiri, dan mengesampingkan itikad baik, masalah moral yang diajukan adalah: apakah pembuahan ekstrauterin in vitro atau dalam tabung reaksi, sah?... Saya tidak menemukan yang alasan yang valid untuk menyimpang dari norma ini, dengan menyatakan secara sah pemisahan pewarisan hidup dari akta perkawinan."[31]

Perceraian

Pada tahun 1969, Luciani berhati-hati terhadap hubungan de facto sebagai kejahatan yang lebih kecil untuk bercerai. Dia mengatakan bahwa persekutuan seperti itu tidak boleh disamakan dengan pernikahan. Namun, dia menambahkan bahwa "ada, dalam situasi keluarga patologis yang tidak dapat disangkal, kasus yang menyakitkan. Untuk mengatasinya, beberapa orang mengusulkan perceraian, yang, sebaliknya, akan memperburuk ini. Tetapi beberapa solusi di luar perceraian, Anda tidak dapat menemukannya? Sekali keluarga yang sah dilindungi dan dijadikan tempat kehormatan, Anda tidak akan dapat mengenali dengan semua tindakan pencegahan yang sesuai beberapa efek sipil terhadap serikat pekerja de facto."[32]

Homoseksualitas

Dalam sebuah wawancara tahun 1974, ketika Ia masih menjabat sebagai Patriark Venesia, Luciani menjunjung tinggi garis tradisional: "Seksualitas yang layak bagi manusia harus menjadi bagian dari cinta untuk seseorang dari jenis kelamin yang berbeda dengan tambahan komitmen kesetiaan dan ketidakterpisahan." [33]

Penahbisan wanita

Dalam ceramah tahun 1975 yang diberikan Luciani kepada sekelompok suster, dia menyatakan pandangannya tentang penahbisan wanita ke dalam imamat:

Anda akan bertanya: bagaimana dengan ... imamat itu sendiri? Saya dapat mengatakan kepada Anda: Kristus menganugerahkan pelayanan pastoral hanya kepada manusia, kepada para rasulnya. Apakah dia bermaksud bahwa ini berlaku hanya untuk waktu yang singkat, seolah-olah dia membiarkan prasangka tentang inferioritas wanita yang lazim pada masanya? Atau apakah dia bermaksud untuk selalu berlaku? Biarlah sangat jelas: Kristus tidak pernah menerima prasangka tentang inferioritas wanita: mereka selalu menjadi tokoh yang mengagumkan dalam Injil, lebih daripada para rasul itu sendiri. Akan tetapi, imamat adalah pelayanan yang diberikan melalui kuasa rohani dan bukan suatu bentuk keunggulan. Melalui kehendak Kristus, wanita—menurut penilaian saya—melakukan pelayanan yang berbeda, saling melengkapi, dan berharga di gereja, tetapi mereka bukanlah "pastor yang mungkin" ... Itu tidak salah bagi wanita.[2]

Komunisme

Paus Yohanes Paulus I menegaskan kembali pandangan resmi gereja tentang Marxisme dan Katolik tidak sesuai dan percaya itu sebagai "senjata untuk tidak menaati" iman Kristen. Sebagai Patriark Venesia, dia terkadang bergumul dengan mahasiswa Marxis yang menuntut perubahan dalam kebijakan Venesia. Dia juga melarang faksi-faksi Marxis untuk mengancam keyakinan.[34]

Dialog antaragama

Islam

Paus Yohanes Paulus I adalah sahabat umat Muslim dan, sebagaimana Patriark Venesia, berkata kepada umat Katolik bahwa umat Muslim yang setia memiliki "hak untuk membangun masjid" untuk mempraktikkan iman mereka di keuskupan agung. Pada November 1964, dia menjelaskan deklarasi Dignitatis humanae: "Ada 4.000 Muslim di Roma: mereka berhak membangun masjid. Tidak ada yang perlu dikatakan: Anda harus membiarkan mereka melakukannya".[35]

Seruan universal untuk kesucian

Luciani menekankan perlunya sepanjang waktu sebagai Uskup Vittorio Veneto untuk menjawab seruan universal untuk kesucian sebagaimana undangan dalam Konsili Vatikan Kedua. Dia percaya bahwa kesucian adalah sesuatu yang dapat dicapai oleh semua umat Katolik jika mereka menjalani kehidupan pelayanan kepada Tuhan. Luciani mengatakan tidak ada penghalang untuk menjadi orang suci dan membahas tema konsili ini dalam homili tanggal 6 Januari 1962: "Kita dipanggil Tuhan untuk menjadi orang suci sejati". Luciani menekankan pentingnya hal ini dan berkata bahwa Tuhan mengundang umat Katolik dan mewajibkan mereka untuk menjadi orang suci. Ia juga mengatakan bahwa dengan menyatakan cinta kepada Tuhan, umat Katolik berkata: "Tuhanku, aku ingin menjadi (seorang yang) kudus, aku akan berusaha untuk menjadi kudus".[36]

Rahmat

Selama masa kepausannya yang singkat, Paus Yohanes Paulus I berbicara tiga kali tentang konsep kemurahan hati Allah. Dalam pidato Audiensi Umum pada 13 September 1978, Ia mengatakan bahwa inti belas kasihan adalah "menyerahkan diri kepada Tuhan" melalui iman kepada-Nya, yang berarti "mengubah hidup seseorang" dalam perang melawan dosa, dan mengejar kekudusan. Paus melanjutkan bahwa "Tuhan memiliki begitu banyak kelembutan bagi kita" di mana "Dia meminta saya untuk bertobat" dari dosa untuk kembali ke pelukan Tuhan. Paus menyimpulkan bahwa "Gereja juga harus baik; baik kepada semua orang" dalam menjangkau umat beriman.[37]

Paus Yohanes Paulus I, dalam pidato Angelusnya pada tanggal 24 September 1978, berbicara tentang pentingnya melakukan perbuatan baik melalui tindakan amal dan belas kasih dalam masyarakat, untuk menjadikan dunia lebih adil, dan untuk memperbaiki kondisi masyarakat secara keseluruhan. Ia kemudian menjelaskan bahwa penting untuk "berusaha menjadi baik dan menulari orang lain dengan kebaikan yang diilhami oleh kelembutan dan kasih yang diajarkan oleh Kristus" sambil berusaha memberikan segalanya untuk melayani orang lain. Paus lebih lanjut menunjukkan teladan Kristus di kayu Salib, di mana dia memaafkan dan memaafkan mereka yang menganiaya, merujuknya sebagai sentimen yang "akan sangat membantu masyarakat" jika dilakukan terus-menerus.[38]

Paus Yohanes Paulus I juga berbicara tentang belas kasihan dalam pidatonya di Audiensi Umum pada tanggal 27 September 1978. Dia menyebut Tuhan sebagai "kebaikan tak terbatas" yang mampu menyediakan "kebahagiaan abadi" kita dalam kasih-Nya kepada kita. Yohanes Paulus I melanjutkan bahwa mungkin "sulit untuk mengasihi orang lain; kita tidak menganggap mereka menyenangkan, mereka telah menyinggung dan menyakiti kita", meskipun mengatakan bahwa pengampunan antara saudara dan saudari sangat penting untuk persatuan dan perdamaian di antara orang-orang. Selain itu, Paus merujuk pada tujuh tindakan belas kasih jasmani dan rohani, yang menurutnya bertindak sebagai panduan bagi umat Kristiani, meskipun menyoroti fakta bahwa "daftarnya tidak lengkap dan perlu diperbarui" seiring perubahan waktu sejak global. situasi berubah. Paus menyimpulkan bahwa keadilan menambah amal, yang terkait dengan tema belas kasihan.[39]

Interpretasi Konsili Vatikan Kedua

Luciani telah menghadiri semua sesi Konsili Vatikan Kedua (1962–65) ketika dia masih menjadi Uskup Vittorio Veneto. Dia berharap dewan tersebut akan menyoroti "optimisme Kristiani" dalam hal ajaran Kristus melawan budaya relativisme. Dia mencela ketidaktahuan mendasar tentang "elemen dasar iman"—hal inilah yang ingin dia fokuskan sebagai lawan dari sekularisme di seluruh dunia.

Dalam hal interpretasi global konsili, Luciani menulis: "Fisiognomi dan struktur Gereja Katolik telah ditentukan sekali untuk selamanya oleh Tuhan dan tidak dapat disentuh. Jika ada, suprastruktur dapat. Hal-hal yang belum ditentukan oleh Kristus , tetapi diperkenalkan oleh paus atau dewan atau umat beriman, dapat diubah, atau dihilangkan hari ini atau besok.Kemarin mereka mungkin telah memperkenalkan sejumlah keuskupan, cara tertentu untuk memimpin misi, untuk mendidik para imam, mereka mungkin telah memilih untuk mengikuti tren budaya tertentu Nah, ini bisa diubah dan bisa dikatakan "Gereja yang keluar dari Konsili masih sama seperti kemarin, tetapi diperbarui". Tidak ada yang bisa mengatakan "Kami memiliki Gereja baru, berbeda dari apa itu".Templat:Rujukan?

Berkaitan dengan kebebasan beragama, Luciani menulis tentang deklarasi konsili, "Dignitatis humanae". Dalam tulisannya, dia mengatakan bahwa hanya ada satu agama yang benar yang harus diikuti dan tidak ada yang lain, menegaskan bahwa Yesus Kristus adalah Kebenaran, dan bahwa kebenaran akan benar-benar membebaskan seseorang. Padahal, kata dia, mereka yang tidak mau menerima Iman Katolik yang sejati, dengan alasan apapun, memang bebas memeluk agamanya sendiri dengan berbagai alasan. Dia membuat pemahaman yang jelas tentang kebebasan yang benar dan palsu. Dia berkata bahwa kebebasan sejati berasal dari Tuhan, bahwa Tuhan membebaskan manusia. Namun, dia terus mengulangi ajaran bahwa kesalahan tidak berasal dari Tuhan, dan meskipun kita mampu melakukan kesalahan dan dosa, dan bahwa orang yang menolak kebenaran tidak dapat dipaksa untuk mempercayainya, itu bukanlah 'hak yang diberikan Tuhan' untuk melakukan kesalahan. Dia terus mengatakan bahwa kebebasan beragama harus dilakukan secara bebas oleh individu. Dia menulis bahwa pilihan agama harus menjadi pilihan bebas. Jadi dia menjelaskan bahwa untuk menjaga perdamaian dan ketertiban dalam masyarakat yang beragam dan menerima kehendak bebas manusia, kebebasan individu untuk memeluk agamanya, dalam batas-batas tertentu, memang diperlukan.

Perjalanan internasional

Pada tanggal 12 September 1978, Mario Casariego y Acevedo dari Guatemala mengundang Paus Yohanes Paulus I untuk mengunjungi Guatemala pada tahun 1979. Paus dikatakan telah berterima kasih atas undangan tersebut namun tidak memberikan tanggapan. Seminggu sebelumnya, paus mengatakan dia tidak dapat menerima undangan ke Konferensi Waligereja Amerika Latin di Puebla, Meksiko untuk bulan Oktober karena jadwalnya.[40]

Referensi

  1. ^ "The prayer for Pope Luciani". Corriere delle Alpi. 29 September 2015. Diakses tanggal 30 September 2015. 
  2. ^ a b c d e f g Allen, John (2 November 2012). "Membongkar empat mitos tentang Yohanes Paulus I, 'Paus Tersenyum'". National Catholic Reporter. Diakses tanggal 28 Desember 2013. 
  3. ^ a b Seabeck, Raymond; Seabeck, Lauretta (2004). Paus Tersenyum, Kehidupan & Pengajaran Yohanes Paulus I. Pers Pengunjung Hari Minggu Kita. 
  4. ^ ://uk.imdb.com/title/tt0891862/combined Papa Luciani: Il sorriso di Dio (Paus Luciani: Senyuman Tuhan) Periksa nilai |archive-url= (bantuan). Radiotelevisione Italia. 2006. Diarsipkan dari versi asli tanggal 24 Oktober 2012. Diakses tanggal 21 Juli 2018.  dokumenter.
  5. ^ "Paus September". Waktu. 
  6. ^ "33 hari 'Smiling Pope' Yohanes Paulus I dibeatifikasi di Vatikan". BBC News. 4 September 2022. 
  7. ^ "Paus membeatifikasi Yohanes Paulus I: Semoga dia memperoleh bagi kita ' senyum jiwa'". Berita Vatikan. 
  8. ^ a b c d e f g h i Sorotan Kehidupan Yang Mulia Yohanes Paulus I 
  9. ^ a b c "Kehidupan Albino Luciani". jpicentenary.org. Asosiasi Paus Yohanes Paulus I. Diarsipkan dari versi asli tanggal 11 Maret 2016. 
  10. ^ Yallop, David (1985). [https:/ /books.google.com/books?id=xQYuAAAAYAAJ Dengan nama Tuhan: penyelidikan atas pembunuhan Paus Yohanes Paulus I] Periksa nilai |url= (bantuan). hlm. 16. ISBN 9780552126403. 

    Tulisan Couwase sangat kuat [Jean Pierre de Caussade] mempengaruhinya sehingga Luciani mulai berpikir sangat serius untuk menjadi seorang Jesuit. Dia menyaksikan yang pertama, kemudian yang kedua, dari teman dekatnya pergi ke rektor, Uskup Giouse Cattarossi, dan meminta izin untuk bergabung dengan ordo Jesuit. Dalam kedua kasus, izin diberikan kepada mereka. Luciani akan segera mengambil keputusan, jadi dia pergi dan meminta izin. Uskup mempertimbangkan permintaan tersebut, lalu menjawab, "Tidak, tiga adalah satu terlalu banyak. Sebaiknya Anda tinggal di sini.
  11. ^ a b "Britannica, Para Redaktur Ensiklopedia. "Yohanes Paulus I". Ensiklopedia Britannica". 
  12. ^ "SEGRETARIA DI STATO" [SEKRETARIAT NEGARA] (PDF). Diarium Romanae Curiae. Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale (dalam bahasa Italia). XL (3): 135. 
  13. ^ "Biographical Profile". www.fondazionevaticanagpi.va. 
  14. ^ a b c d e f Knowles, Leo. "Pahlawan Gereja Modern", ISBN 9781931709460
  15. ^ "Tahun-tahun pertama Albino Luciani: bagian 4° (konklaf)". A.S. Catholic. Missionary Sons of the Immaculate Heart of Mary. Diarsipkan dari versi asli tanggal Parameter |archive-url= membutuhkan |archive-date= (bantuan). Diakses tanggal 1 Februari 2014 – via YouTube. 
  16. ^ google.com/newspapers?id=6JFNAAAAIBAJ&pg=4319%2C8006207 "Paus Baru: Yohanes Paulus I" Periksa nilai |url= (bantuan). Lakeland Ledger. 27 Agustus 1978. Diakses tanggal 28 Februari 2015. 
  17. ^ Arocho Esteves, Junno. "Paus Fransiskus secara resmi mendeklarasikan Yohanes Paulus I 'terhormat'", Catholic Herald, 9 November 2017
  18. ^ a b c d e f g Molinari, Gloria C. 12309251197005-5/ "Konklaf 25–26 Agustus 1978" Periksa nilai |url= (bantuan). Yohanes Paulus I Paus yang Tersenyum. Diakses tanggal 20 Mei 2015. 
  19. ^ Yallop, hal. 75.
  20. ^ Feltes, Fr. Victor. "Habemus Papam! — Hari 1". Blogging Kepausan Yohanes Paulus I. 
  21. ^ La speranza è aspettare qualcosa di bello dal Signore (di Stefania Falasca) 
  22. ^ https://news.google.com/newspapers?nid=1129&dat=19780906&id=N0wNAAAAIBAJ&pg=7076,622971.  Tidak memiliki atau tanpa |title= (bantuan)
  23. ^ "Para Redaktur Ensiklopedia. "Yohanes Paulus I". Encyclopedia Britannica". 
  24. ^ Briggs, Kenneth A. (14 November 1978). -pope-who-underscores-the-shift-to-style-of.html "Di Vatikan, Paus yang Menggarisbawahi Pergeseran ke Gaya Kerendahan Hati" Periksa nilai |url= (bantuan). The New York Times. Diakses tanggal 5 September 2017. 
  25. ^ John Julius Norwich, The Popes, London, 2011, hlm. 445.
  26. ^ Albino Luciani/Giovanni Paolo I, Opera Omnia (Padua: Edizioni Messagero, 1989), vol. 3, hlm. 300–301.
  27. ^ Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama John Julius Norwich 2011, p.445
  28. ^ Illustrissimi: Surat Paus Yohanes Paulus I. Diterjemahkan oleh Quigly, Isabel. Penerbitan Gracewing. 2001. hlm. 269. ISBN 9780852445495. 
  29. ^ Prospettive nel Mondo, 1 Agustus 1978; Albino Luciani, "Opera Omnia", vol. 8, hlm. 571-72
  30. ^ Adam Eley, "Bagaimana perkembangan IVF sejak 'bayi tabung' pertama?", BBC News, 23 Juli 2015, diakses 24 Maret 2023
  31. ^ Prospettive nel Mondo, 1 Agustus 1978; Luciani, "Opera Omnia", vol. 8, hlm. 571–72.
  32. ^ [http: //www.microsofttranslator.com/bv.aspx?ref=SERP&br=ro&mkt=en-AU&dl=en&lp=IT_EN&a=http%3a%2f%2fvaticaninsider.lastampa.it%2fhomepage%2fvaticano%2fdettaglio-articolo%2farticolo%2fluciani- papa-14496%2f "Luciani, Paus yang lemah lembut (Italia)"] Periksa nilai |url= (bantuan). Vatican Insider. 20 April 2012. Diakses tanggal 18 Februari 2015. 
  33. ^ Wawancara dengan Il Gazzettino, 12 Februari 1974, hal. 7
  34. ^ =http%3A%2F%2Fwww.zenit.org%2Fit%2Farticles%2Falbino-luciani-inedito-seconda-parte&edit-text=&act=url "Albino Luciani tidak diterbitkan Bagian II (dalam bahasa Italia)" Periksa nilai |url= (bantuan). Zenit. Diakses tanggal 18 Februari 2015. 
  35. ^ Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama Orang Dalam Vatikan
  36. ^ bv.aspx?ref=SERP&br=ro&mkt=en-AU&dl=en&lp=IT_EN&a=http%3a%2f%2fwww.papaluciani.it%2fHumilitas%2f09%2fhumilitas_gennaio09.html "Tuhan mengundang dan mewajibkan kita untuk kekudusan (dalam Italia)" Periksa nilai |url= (bantuan). Humilitas. Diakses tanggal 18 Februari 2015. 
  37. ^ Paus Yohanes Paulus I (13 September 1978). "Pemirsa Umum". Tahta Suci. 
  38. ^ -i/en/angelus/documents/hf_jp-i_ang_24091978.html "Angelus, 24 September 1978" Periksa nilai |url= (bantuan). Tahta Suci. Diakses tanggal 17 November 2017. 
  39. ^ Paus Yohanes Paulus I (27 September 1978). "Pemirsa Umum". Tahta Suci. Diakses tanggal 17 November 2017. 
  40. ^ "Paus Diundang ke Dunia Baru, tetapi Tetap Tinggal untuk Sekarang". Jurnal Ottawa. 12 September 1978. Diakses tanggal 28 Februari 2015. 


Didahului oleh:
Paulus VI 		Paus
1978 - 1978 		Diteruskan oleh:
Yohanes Paulus II
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Paus_Yohanes_Paulus_I&oldid=23974666"