Mahmal
Mahmal (bahasa Arab: مَحْمَل, translit. maḥmal) adalah tenda seremonial tanpa penumpang yang dibawa dengan unta di antara kafilah peziarah saat haji, ziarah ke Mekah yang merupakan tugas suci di Islam. Itu melambangkan kekuatan politik sultan yang mengirimnya, menunjukkan hak asuh mereka atas tempat-tempat suci Islam. Setiap mahmal memiliki sampul tekstil bersulam rumit, atau sitr.[1][2] Tradisi ini sudah ada sejak abad ke-13 dan berakhir pada pertengahan abad ke-20. Ada banyak deskripsi dan foto mahmal dari para pemerhati haji abad ke-19.[3]
Sejarah
Kata "mahmal" berasal dari akar kata حمل (ḥ-m-l, "to carry").[4] Mahmal terdiri dari rangka kayu yang dibuat pas di atas unta, dengan puncak runcing.[4] Ada penutup tekstil yang ditempatkan di atasnya: penutup prosesi hiasan dan lainnya untuk penggunaan sehari-hari.[1] Penutup ini dikenal sebagai kiswah atau sitr al-mahmal.[4] Sampul paling awal yang bertahan, dari Kesultanan Mamluk, berwarna kuning, tetapi belakangan misalnya berwarna merah atau hijau.[1] Dekorasi bordir akan menyertakan tughra (segel) Sultan serta ayat-ayat dari Quran.[1]
Pengiriman mahmal pertama yang tercatat dilakukan oleh Baibars, yang merupakan Sultan Mesir dari tahun 1260 hingga 1277.[1] Mahmal dikirim dari Kairo, Damaskus, Yaman, Hyderabad, Darfur, dan Kekaisaran Timurid dalam periode yang berbeda.[4] Meskipun kafilah peziarah utama dari Mesir berangkat dari Kairo, sebuah karavan terpisah dengan mahmalnya sendiri berangkat setiap tahun dari Asyut dari akhir abad ke-14.[5] Tradisi pengiriman mahmal tahunan ke Mekah berakhir pada tahun 1926, meskipun mereka diarak di Kairo hingga tahun 1952.[4]
Kedatangan mahmal di Mekkah merupakan peristiwa penting yang disaksikan oleh penduduk lokal dan peziarah.[1] Sebelum masuk ke kota, tekstil sederhana yang menutupi mahmal dalam perjalanannya melintasi padang pasir atau laut diganti dengan kiswah yang penuh hiasan dan warna-warni.[3] Mahmal dari berbagai negara akan bersaing untuk mendapatkan posisi terbaik di depan Ka'bah.[3] Seorang mahmal yang kembali dari Mekkah ke kota asalnya dianggap membawa barakah (berkah) yang dapat ditransfer melalui sentuhan. Saat prosesi kembali ke kota, orang tua membawa anak-anak mereka untuk menyentuh mahmal, dan orang-orang meletakkan sapu tangan mereka sebentar di dalamnya.[6]
Asal
Asal usul tradisi ini tidak diketahui secara pasti. Pelancong Turki Evliya Çelebi menulis bahwa mahmal paling awal membawa peninggalan nabi Muhammad termasuk sepatu, gaun dan mangkuknya, dan karenanya mahmal dianggap mewakili makam nabi.[6] Teori lainnya adalah bahwa Shajar al-Durr, Sultana pertama, melakukan perjalanan haji dalam tandu berwarna-warni dan para pemimpin berikutnya mempertahankan tradisi, dengan sampah kosong, setelah kematiannya pada abad ke-13.[4][7]
Isi mahmal
Beberapa sumber mengatakan mahmal itu benar-benar kosong, sementara yang lain menggambarkannya berisi Quran atau kitab suci lainnya. Sebuah catatan anonim dari tahun 1575 menggambarkan seorang mahmal membawa "Al-Qur'an yang semuanya ditulis dengan huruf besar dari emas".[4] Dalam Anis Al-Hujjaj (Teman Peziarah), sebuah catatan rinci tentang haji yang dilakukan pada tahun 1677, mahmal Damaskus digambarkan berisi Al-Qur'an di atas dudukan.[4] Pelancong Swiss [[John Lewis Burckhardt] ] mengamati kafilah Mesir pada tahun 1814 dan menulis bahwa buku doa, tetapi bukan Al-Qur'an, akan dibawa di mahmal. Sekembalinya dari Mekkah, orang-orang akan mencium dan menggosokkan dahi mereka ke kitab itu untuk menerima berkat.[4] Pada tahun 1830-an, musafir Inggris Edward William Lane menggambarkan mahmal yang kosong tetapi memiliki dua salinan Al-Qur'an — satu sebagai gulungan dan yang lainnya terikat sebagai buku — dilampirkan secara eksternal ke bagian atas mahmal dalam kotak emas-perak.[7]
Galeri
-
Mahmal cover and banners, Cairo, 1867–76 -
The Egyptian mahmal and caravan crossing the Suez canal, 1880s -
The mahmal passing through Cairo: 1791 illustration by the English engraver Richard Dalton
Referensi
- ^ a b c d e f Irwin, Robert (2012). "Perjalanan ke Mekkah: Sejarah (Bagian 2)". Dalam Porter, Venetia. Haji : perjalanan ke jantung Islam. London: British Museum Press. hlm. 140–145. ISBN 9780714111766.
- ^ "Mahmal". Koleksi Khalili. Diakses tanggal 13 Desember 2022.
- ^ a b c Davidson, Linda Kay; Gitlitz, David Martin (2002). "Mahmal". Ziarah : dari Gangga ke Graceland : ensiklopedia. Santa Barbara, California: ABC-CLIO. hlm. 364. ISBN 1-57607-543 -5. OCLC 52500776.
- ^ a b c d e f g h i Porter, Venetia (2013). "The Mahmal Dikunjungi Kembali". Dalam Porter, Venetia; Saif, Liana. The Hajj: kumpulan esai. London: British Museum. hlm. 199. ISBN 978-0-86159-193-0. OCLC 857109543.
- ^ Le Quesne, Charles (2013). "Pelabuhan Haji Laut Merah: Sebuah Sejarah dan Arkeologi Tinjauan". Dalam Porter, Venetia; Saif, Liana. Haji: kumpulan esai. London: British Museum. hlm. 79. ISBN 978-0-86159-193-0. OCLC 857109543.
- ^ a b McGregor, Richard J. A. (2020). Islam dan objek ibadah : melihat agama di Mesir dan Suriah. Cambridge, United Kingdom. hlm. 52–53. ISBN 978-1-108-59423-3. OCLC 1128065777.
- ^ a b Lane, Edward William (1890). Kisah Tata Krama dan Kebiasaan Orang Mesir Modern. Ditulis di Mesir selama tahun 1833–1835 (dalam bahasa Inggris). Ward, Lock and Company. hlm. 405. OCLC 1153735791. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-04-27. Diakses tanggal 2023-04-27.
Bacaan lebih lanjut
- "Haji dan kisah luar biasa Mahmal" blog Europeana, 17 Juli 2021