Kesabaran (Buddhisme)

Dalam Buddhisme, kesabaran (Pali: khanti; Sansekerta: kṣānti) adalah salah satu paramita (kesempurnaan) dalam Buddhisme Theravāda dan Mahāyāna.

Sumber kanonis

Teks-teks dalam Tripitaka Pali mengidentifikasi penggunaan kesabaran (khanti) dalam menanggapi kemarahan orang lain, perselingkuhan, penyiksaan, dan bahkan serangan yang berakibat fatal.

Dhammapada

Khanti merupakan kata pertama dalam ovāda-pāṭimokkha gātha (Pāli untuk "Syair Nasihat Pāṭimokkha "), yang ditemukan dalam kitab Dhammapada, syair 184:

Di tempat lain dalam kitab Dhammapada, khanti ditemukan dalam syair 399:

 

He endures—unangered—
insult, assault, & imprisonment.
His army is strength;
his strength, forbearance:
he's what I call
a brahman.

Pengekangan dewa Sakka

Dalam Saṁyutta Nikāya, Sang Buddha menceritakan tentang pertempuran kuno antara para dewa dan para asura dengan menangnya para dewa dan ditangkap serta dipenjarakannya raja asura bernama Vepacitti. Ketika dewa Sakka mengunjungi Vepacitti di penjara, Vepacitti "menghina dan memaki dia dengan kata-kata kasar dan kasar," dan Sakka tidak menanggapinya dengan baik. Setelah itu, kusir kereta perang Sakka menanyai Sakka mengenai hal ini, sambil menyatakan kekhawatiran bahwa beberapa orang akan melihat jawaban Sakka sebagai tanda ketakutan atau kelemahan. Sakka menjawab:

It is neither through fear nor weakness
That I am patient with Vepacitti.
How can a wise person like me
Engage in combat with a fool?
...Of goals that culminate in one's own good
None is found better than patience.
...One who repays an angry man with anger
Thereby makes things worse for himself.
Not repaying an angry man with anger,
One wins a battle hard to win.
He practices for the welfare of both,
His own and the other's,
When, knowing that his foe is angry,
He mindfully maintains his peace.
When he achieves the cure of both—
His own and the other's—
The people who consider him a fool
Are unskilled in the Dhamma.

Sang Buddha kemudian memuji Sakka kepada para pengikutnya atas "kesabaran dan kelembutannya" (khantisoraccassa).

Kesabaran seorang suami yang diselingkuhi

Dalam kitab Jātaka, sebuah kisah Exposition on Patience Birth Story (Khanti-vaṇṇana-jātaka: J 225), Sang Buddha menceritakan tentang kehidupan lampau ketika ia menjadi Brahmadatta, seorang raja Benares. Pada saat itu, seorang abdi dalem raja "terlibat dalam intrik di harem raja." Abdi dalem yang sama ini juga dikhianati oleh salah seorang pembantunya sendiri dan mengeluh kepada raja tentang pembantu itu. Sebagai tanggapan, raja mengungkapkan pengetahuannya tentang pengkhianatan abdi dalem itu dan menyatakan:

Good men, I trow, are rare enow: so patience is my rede.

Atas dasar rasa malu karena raja mengetahui perbuatan mereka, abdi dalem dan pembantunya pun menghentikan pengkhianatan mereka.

Perumpamaan tentang penyiksaan

Majjhima Nikāya memiliki sebuah kisah klasik tentang kesabaran umat Buddha, yaitu Perumpamaan Gergaji dari Sang Buddha:

Monks, even if bandits were to carve you up savagely, limb by limb, with a two-handled saw, he among you who let his heart get angered even at that would not be doing my bidding. Even then you should train yourselves: "Our minds will be unaffected and we will say no evil words. We will remain sympathetic, with a mind of good will, and with no inner hate. We will keep pervading these people with an awareness imbued with good will and, beginning with them, we will keep pervading the all-encompassing world with an awareness imbued with good will—abundant, expansive, immeasurable, free from hostility, free from ill will." That's how you should train yourselves.

Demikian pula, dalam kitab Jātaka, suatu kisah berjudul Kisah Kelahiran Guru yang Sabar (Khantivādī Jātaka: J 313), seorang raja yang iri hati berulang kali bertanya kepada seorang petapa apa yang diajarkan petapa itu, dan petapa itu menjawab, "Kesabaran," yang selanjutnya didefinisikan oleh petapa itu sebagai "tidak marah ketika disakiti, dikritik atau dipukul." Untuk menguji kesabaran petapa itu, raja memerintahkan petapa itu untuk memukulnya dua ribu kali dengan cambuk berduri, memotong tangan dan kaki petapa itu, memotong hidung dan telinganya, dan kemudian menendang petapa itu di jantungnya. Setelah raja pergi, petapa itu mendoakan raja agar panjang umur dan berkata, "Orang sepertiku tidak merasa marah." Petapa itu meninggal dunia di kemudian hari.

Daftar pustaka

• Bodhi, Bhikkhu (2000). The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of the Saṃyutta Nikāya. Somerville, Mass.: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-331-1. 
• A Chanting Guide. Dhammayut Order in the United States of America. 1994. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-03-06. 
• Nandisena, Bhikkhu (2000). "Khantivadi Jataka". El Centro Mexicano del Buddhismo Theravada. J 313. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2000-06-21. Diakses tanggal 2007-07-08. 
• Rhys Davids, T.W.; Stede, William, ed. (1921–25). The Pali Text Society’s Pali–English Dictionary. Chipstead: Pali Text Society.  A general on-line search engine for this dictionary is available at http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/.
• Cowell, E.B., ed. (2006) [1895]. The Jātaka or Stories of the Buddha's Former Births. II. Diterjemahkan oleh Rouse, W.H.D. Cambridge: Cambridge University Press. 
• "Brahmanavagga: Brahmans". Access to Insight. 1997a. Dhp XXVI. Diakses tanggal 3 Jul 2007. 
• "Buddhavagga: Awakened". Access to Insight. 1997b. Dhp XIV. Diakses tanggal 3 Jul 2007. 
• "Kakacupama Sutta: The Simile of the Saw (excerpt)". Access to Insight. 1997c. MN 21. Diakses tanggal 3 Jul 2007. 

Pranala luar

• Ratnaghosa. "The Antidote to Snakebite: Talk one of six on patience or kshanti".