Egalitarianisme: Perbedaan antara revisi

Istilah ''egalitarianisme'' memiliki dua definisi yang berbeda.<ref>{{Cite web|title=Definition of EGALITARIANISM|url=https://www.merriam-webster.com/dictionary/egalitarianism|website=www.merriam-webster.com|language=en|access-date=2022-05-12}}</ref> Pertama, egalitarianisme sebagai [[doktrin]] politik bahwa semua orang harus diperlakukan secara sama dan memiliki hak [[Kebebasan politik|politik]], [[Kebebasan ekonomi|ekonomi]], [[Keadilan sosial|sosial]] dan [[Hak sipil dan politik|sipil]] yang sama.<ref>{{Cite web|year=2003|title=Egalitarianism|url=http://www.thefreedictionary.com/egalitarianism|website=American Heritage Dictionary}}</ref> Kedua, egalitarianisme sebagai filosofi sosial yang mendukung [[Redistribusi pendapatan dan kekayaan|penghapusan kesenjangan ekonomi di antara orang-orang]], atau biasa disebut egalitarianisme ekonomi atau [[Desentralisasi|desentralisasi kekuasaan]]. Beberapa sumber ilmiah mendefinisikan egalitarianisme sebagai kesetaraan yang mencerminkan keadaan alami manusia.<ref name="gawdy2">{{Cite book|last=Gowdy, John|year=1998|title=Limited Wants, Unlimited Means: A reader on Hunter-Gatherer Economics and the Environment|url=https://archive.org/details/limitedwantsunli0000unse|location=St Louis, MO|publisher=Island Press|isbn=978-1-55963-555-4|page=[https://archive.org/details/limitedwantsunli0000unse/page/342 342]}}</ref><ref name="Dahlberg2">{{Cite book|last=Dahlberg, Frances|year=1975|url=https://books.google.com/books?id=eTPULzP1MZAC&pg=PA120|title=Woman the Gatherer|location=London|publisher=Yale University Press|isbn=978-0-300-02989-5}}</ref><ref>{{Cite book|last=Erdal, D.|last2=Whiten, A.|year=1996|title=Modeling the Early Human Mind|editor-last=Mellars, P.|series=Cambridge MacDonald Monograph Series|chapter=Egalitarianism and Machiavellian Intelligence in Human Evolution|editor-last2=Gibson, K.}}</ref>

Beberapa bentuk pemikiran egalitarian antara lain termasuk [[komunisme]], [[Persamaan di hadapan hukum|egalitarianisme hukum]], [[Keberuntungan egalitarianisme|egalitarianisme keberuntungan]], [[Kesetaraan politik|egalitarianisme politik]], [[Kesetaraan gender|egalitarianisme gender]], [[Persamaan ras|kesetaraan ras]], dan kesetaraan kesempatan. Bentuk umum egalitarianisme termasuk yang bersifat politik dan filosofis.

[[Teori budaya tentang risiko]] menyatakan bahwa egalitarianisme adalah kebalikan dari [[fatalisme]]<ref name="Thompson 199019903">{{Cite book|last=Thompson|year=1990|url=https://archive.org/details/culturaltheory0000thom|title=Cultural Theory|display-authors=etal|url-access=registration}}{{Full}}</ref> — sebagaimana didefinisikan oleh sikap negatif terhadap aturan dan prinsip; dan sikap positif terhadap pengambilan keputusan kelompok.<ref name="Thompson 199019903" /> Teori ini membedakan antara [[hierarki]], yang positif terhadap aturan dan kelompok; dan egaliter, yang positif terhadap kelompok, tetapi negatif terhadap aturan.<ref name="Thompson 199019903" />

Definisi ini merupakan bentuk kesetaraan [[Anarkisme|anarkis]] seperti yang disebut oleh [[Alexander Berkman]]. Dalam perspektif ini, tatanan masyarakat egaliter disatukan oleh [[kerja sama]] dan [[tekanan sosial]], bukan oleh aturan dan hukuman yang eksplisit. Thompson ''dkk.'' berteori bahwa setiap masyarakat yang hanya terdiri dari satu perspektif, baik itu egalitarianisme, hierarkis, [[Individualisme|individualis]], [[Fatalisme|fatalis]], atau [[Otonomi|otonom]], secara inheren adalah tidak stabil. Menurut mereka, interaksi antara semua perspektif ini diperlukan jika setiap perspektif ingin dilaksanakan.<ref name="Thompson 19903">{{Cite book|last=Thompson|year=1990|url=https://archive.org/details/culturaltheory0000thom|title=Cultural Theory|display-authors=etal|url-access=registration}}{{Full}}</ref> Dengan demikian, kaum egaliter tidak memiliki kekuatan kecuali melalui kehadiran mereka, kecuali jika mereka (menurut definisi, dengan enggan) menganut prinsip-prinsip yang memungkinkan mereka untuk bekerja sama dengan kaum fatalis dan hierarkis. Mereka juga tidak akan memiliki arah individu tanpa adanya kelompok. Hal ini dapat dimitigasi dengan mengikuti individu di luar kelompoknya, yaitu otonomis atau individualis. Berkman mengemukakan bahwa "kesetaraan bukan berarti jumlah yang sama tetapi kesempatan yang sama. "Jangan membuat kesalahan dengan menyamakan antara kesetaraan dalam kebebasan dengan kesetaraan secara paksa pada kamp narapidana. Kesetaraan anarkis sejati menyiratkan kebebasan, bukan kuantitas. Ini tidak berarti bahwa setiap orang harus makan, minum, atau memakai barang yang sama, melakukan pekerjaan yang sama, atau hidup dengan cara yang sama. Jauh dari itu: kenyataannya sangat berbeda. [. . . ] Kebutuhan dan selera individu berbeda, karena keinginan berbeda. Bahwa kesempatan yang sama untuk memenuhi keinginan-keinginan itulahyang merupakan kesetaraan sejati. [. . . ] Jauh dari pemerataan, kesetaraan semacam itu membuka pintu bagi keragaman aktivitas dan pengembangan diri sebesar mungkin. Karena karakter manusia itu beragam.”<ref>{{Cite book|last=Berkman|first=Alexander|title=What is Anarchism?|pages=164–165}}{{Full}}</ref>