Anak-anak Muhammad

Pandangan umumnya adalah nabi Islam Muhammad memiliki tiga putra, yaitu Abdullah, Ibrahim, dan Qasim, dan empat putri, yaitu Fatimah, Ruqayyah, Ummu Kultsum, dan Zainab. Anak-anak Muhammad konon lahir dari istri pertamanya Khadijah binti Khuwailid, kecuali putranya Ibrahim, yang lahir dari Mariah al-Qibthiyah. Tidak ada satu pun putra Muhammad yang mencapai usia dewasa, namun ia memiliki anak angkat yang sudah dewasa, Zaid bin Haritsah. Putri-putri Muhammad semuanya mencapai usia dewasa, tetapi hanya Fatimah yang hidup melampaui ayahnya. Mengutip, antara lain, usia Khadijah yang sudah lanjut, beberapa sumber Syiah berpendapat bahwa Fatimah adalah satu-satunya putri kandung Muhammad, karena dia diketahui memiliki hubungan dekat dengan Muhammad, tidak seperti Ruqayyah, Ummu Kultsum, dan Zainab. Bahwa Fatimah adalah satu-satunya putri kandung Muhammad tampaknya menjadi pandangan umum di kalangan Muslim Syiah .

Anak-Anak Muhammad
Nama asalأولاد محمد
Anak
Nama Lahir–Wafat
Qasim598–601
Zainab599–629
Ruqayyah601–624
Ummu Kultsum603–630
Fatimah605/15–632
Abdullah611–615
Ibrahim630–632
KeluargaBani Hasyim

Pandangan Sunni

sunting

Dalam urutan kronologis, sebagian besar sumber Sunni mencantumkan anak-anak nabi Muhammad sebagai:

Pandangan Sunni menyatakan bahwa mereka semua dilahirkan dari istri pertama Muhammad, Khadijah binti Khuwailid, kecuali Ibrahim, yang lahir dari Mariah al-Qibthiyah. [2]

Pandangan Syiah

sunting

Mustahil Khadijah yang sudah tua bisa melahirkan anak sebanyak itu. [2] Oleh karena itu, beberapa sumber Syiah berpendapat bahwa Ruqayyah, Ummu Kultsum, dan Zainab diadopsi oleh Muhammad setelah kematian ibu mereka, Hala, yang merupakan saudara perempuan Khadijah, [3] [4] atau ketiganya adalah putri Khadijah dari pernikahan sebelumnya. [5] Sebelum menikah dengan seorang Muslim paling awal Utsman bin Affan secara berturutan, Ruqayyah dan Ummu Kultsum awalnya menikah dengan para penganut politeisme, sesuatu yang kemungkinan besar tidak akan diizinkan oleh Muhammad untuk putri-putri kandungnya menurut para penulis Syiah. [5] Mereka juga mengutip tidak adanya bukti sejarah tentang hubungan dekat antara Muhammad dan Ruqayyah, Zainab, atau Ummu Kultsum, tidak seperti Fatimah. [5] Bahwa Fatimah adalah satu-satunya putri kandung Muhammad mungkin memang merupakan pandangan umum dalam Islam Syiah, [3] atau setidaknya dalam Syiah Dua Belas Imam, cabang utama Islam Syiah. [4] Secara khusus, kepercayaan ini nampaknya lazim di kalangan Syiah di Asia Selatan. [6]

Keturunan

sunting

Putra-putra Muhammad semuanya meninggal saat masih kanak-kanak, [7] [8] meskipun ia juga memiliki putra angkat yang sudah dewasa, Zaid bin Haritsah. [9] [8] Beberapa orang berpendapat bahwa kematian dini putra-putranya merugikan sistem suksesi keturunan Muhammad. [8] Pandangan lainnya adalah keturunan para nabi terdahulu menjadi pewaris spiritual dan materi mereka dalam Al-Qur'an, dan bahwa suksesi para nabi terdahulu adalah perkara yang ditentukan oleh seleksi ilahi dalam Al-Qur'an dan bukan oleh orang-orang beriman. [10] [11]

Putri-putri Muhammad mencapai usia dewasa tetapi mereka semua meninggal dalam usia yang relatif muda, [8] sehingga tidak ada yang hidup melampauinya kecuali Fatimah. [2] Fatimah menikah dengan sepupu Muhammad Ali bin Abi Thalib. Melalui dialah keturunan Muhammad menyebar ke seluruh dunia Islam. [1] Keturunan Fatimah diberi gelar kehormatan sayyid (terj. har.'tuan, pak') atau syarif (terj. har.'terhormat') dan dihormati di komunitas Muslim. [1] [4] [12] Ruqayyah dan Ummu Kultsum menikah dengan Utsman bin Affan satu per satu, dan Zainab menikah dengan Abu al-Ash bin ar-Rabi', sahabat Muhammad lainnya. Ummu Kultsum tetap tidak memiliki anak sedangkan Ruqayyah melahirkan anak laki-laki, Abdullah, yang meninggal di masa kanak-kanak. [13] [14] Zainab melahirkan seorang putra bernama Ali, yang juga meninggal saat masih kanak-kanak, dan seorang putri yaitu Umamah, yang dinikahi Ali bin Abi Thalib beberapa waktu setelah kematian Fatimah pada tahun 632 M. [15] Sikap dan perlakuan Muhammad terhadap anak-anaknya, yang diabadikan dalam literatur hadis, dipandang umat Islam sebagai teladan yang patut ditiru. [16]

Lihat juga

sunting

Catatan kaki

sunting
  1. ^ a b c Buehler 2014.
  2. ^ a b c Ali 2008, hlm. 17.
  3. ^ a b Abbas 2021, hlm. 33.
  4. ^ a b c Fedele 2018, hlm. 56.
  5. ^ a b c Keaney 2021, hlm. 135.
  6. ^ Hyder 2006, hlm. 75.
  7. ^ Hughes 1885, hlm. 869.
  8. ^ a b c d Peterson 2001, hlm. 497.
  9. ^ Hazleton 2013, hlm. 67, 68.
  10. ^ Madelung 1997, hlm. 9, 17.
  11. ^ Jafri 1979, hlm. 14-16.
  12. ^ Kazuo 2012, hlm. 2.
  13. ^ Madelung 1997, hlm. 364.
  14. ^ Ahmed 2011, hlm. 50.
  15. ^ Haylamaz 2007, hlm. 83.
  16. ^ Yust 2006, hlm. 72.

Sumber

sunting

Bacaan lebih lanjut

sunting