Abunawazz

Halo, Abunawazz.

Selamat datang di Wikipedia bahasa Indonesia!

Memulai

• Bacalah halaman Pengantar Wikipedia terlebih dahulu.
• Baca juga informasi tentang berkontribusi di Wikipedia.
• Lihat pula aturan yang disederhanakan sebelum melanjutkan.

Tips

• Selalu tanda tangani pertanyaan Anda di Warung Kopi atau halaman pembicaraan dengan mengetikkan ~~~~ pada akhir kalimat Anda.
• Jangan takut! Anda tidak perlu takut salah ketika menyunting atau membuat halaman baru, menambahkan, atau menghapus kalimat.

Selamat menjelajah, kami menunggu suntingan Anda di Wikipedia bahasa Indonesia!

Welcome! If you do not understand Indonesian language, you may want to visit the embassy or find users who speak your language. Enjoy!

·· Kℇℵ℟ℑℭK

Salafiyah

Salafiyah/Salafisme (Arab: السلفية as-Salafiyyah) adalah salah satu metode dalam agama Islam yang mengajarkan syariat Islam secara murni tanpa adanya tambahan dan pengurangan, berdasarkan syariat yang ada pada generasi Muhammad dan para sahabat, setelah mereka dan orang-orang setelahnya.[1]

Seseorang yang mengikuti aliran salafiyah ini disebut dengan salafi (as-salafy), jamaknya adalah salafiyyun (as-salafiyyun).[2] Ada seorang syekh yang mengatakan bahwa siapa saja yang berpendapat sesuai dengan Al-Qur'an dan sunnah mengenai aqidah, hukum dan suluknya menurut pemahaman salaf, maka ia disebut salafi, jika pendapat mereka sebaliknya maka, mereka itu bukan salafi meskipun mereka hidup pada zaman sahabat, tabi'in & tabi'ut tabi'in.[3]

Dalam buku yang berjudul Ghazali and The Poetics of Imagination, karya Ebrahim Moosa, salafisme adalah sebuah gerakan paham politik Islamisme yang mengambil leluhur (salaf) dari patristik masa awal Islam sebagai paham dasar.[4]

Salafy merujuk kepada Salafush Shalih (Orang-orang shalih terdahulu) generasi islam terbaik dibawah bimbingan Rasulullah sendiri.

1. "Sebaik-baiknya kalian adalah generasiku (para sahabat) kemudian orang-orang sesudah mereka (tabi'in) kemudian orang-orang setelah mereka (tabi'ut tabi'in)." Hadits riwayat Imam Bukhary dalam Shahihnya. 2. Imam Adz Dzahabi berkata: "As-salafi adalah sebutan bagi siapa saja yang berada di atas manhaj salaf." Siyar A’lamin Nubala 6/21. 3. Syaikh Mahmud Ahmad Khafaji berkata, "Barangsiapa yang pendapatnya sesuai dengan al-Qur'an & Sunnah mengenai aqidah, hukum & suluknya menurut pemahaman Salaf, maka ia disebut Salafi, meskipun tempatnya jauh dan berbeda masanya." "Sebaliknya barangsiapa pendapatnya menyalahi al-Qur'an & Sunnah, maka ia bukan seorang Salafi meskipun ia hidup pada zaman Sahabat, Tabi'in & Tabi'ut Tabi'in." (al-Wajiiz fii 'Aqiidah Salaf as-Shalih)

Aliran Islam yang mempunyai Salaf tersendiri, contoh nya Sunni ada Salaf nya, Syi'ah dan Wahabi. Yang terakhir ini Wahabi mmengpaten kan kata Salafi di jaman kini.

Wahhabisme (Arab: وهابية, Wahhābiya (h)) atau misi Wahhabi [1] (/ wəhɑːbi, wɑː - /; [2] Bahasa Arab: الدعوة الوهابية, ad-Dakwah al-Wahhābiya (h)) adalah agama gerakan atau cabang Islam Sunni. [3] [4] [5] [6] Telah berbagai digambarkan sebagai "ortodoks", "ultrakonservatif", [7] dan "keras." [3] Kritik mengatakan bahwa kekakuan Wahhabisme memiliki menyebabkan itu salah menafsirkan dan mendistorsi Islam, menunjuk ekstremis seperti jaringan Al Qaeda Osama bin Laden dan Taliban. Negara Islam Irak dan Levant (ISIL) juga mengacu pada Wahhabisme untuk ideologinya. [8] ledakan pertumbuhan Wahhabisme dimulai pada tahun 1970 ketika amal Saudi mulai pendanaan sekolah Wahhabi (madrasah) dan masjid dari Islamabad ke Culver City, California. [ rujukan?] Ini telah digambarkan sebagai "fundamentalis", [9] dan "puritan" [10] atau "puritan". [11] Hal ini juga telah digambarkan sebagai "gerakan reformasi" Islam untuk mengembalikan "ibadah monoteistik murni" ( tauhid), oleh para sarjana dan advokat [12] dan sebagai "ekstrimis pseudo-Sunni gerakan" oleh lawan. [13] Penganut sering keberatan dengan istilah "Wahhabi" dan "Wahhabisme" sebagai menghina, dan lebih suka disebut Salafi atau Muwahhid . [14] [15] [16]

Nama Wahhabisme berasal dari pendeta abad kedelapan belas dan sarjana, Muhammad bin Abd al-Wahhab (1703-1792). [17] Ia memulai gerakan revivalis di remote, jarang penduduknya wilayah Najd, [18] menganjurkan pembersihan dari praktek-praktek seperti yang populer "kultus-orang kudus", dan kuil dan makam kunjungan, luas di kalangan umat Islam, tapi yang dianggapnya penyembahan berhala, kotoran dan inovasi dalam Islam. [5] [19] Akhirnya ia membentuk perjanjian dengan pemimpin lokal Muhammad bin Saud menawarkan ketaatan politik dan menjanjikan bahwa perlindungan dan propagasi dari gerakan Wahhabi berarti "kekuasaan dan kemuliaan" dan aturan "tanah dan laki-laki." [20] pusat gerakan pada prinsip tauhid, [21] atau "keunikan" dan "kesatuan" Allah. [19] [22] Gerakan ini juga menarik dari ajaran teolog abad pertengahan Ibnu Taimiyah dan ahli hukum awal Ahmad bin Hanbal.

Aliansi antara pengikut ibn Abd al-Wahhab dan penerus Muhammad bin Saud (House of Saud) terbukti lebih tahan lama. Rumah bin Saud terus mempertahankan aliansi politik-agama dengan sekte Wahabi melalui waxing dan memudarnya keberuntungan politik sendiri selama 150 tahun ke depan, melalui proklamasi akhirnya yang dari Kerajaan Arab Saudi pada tahun 1932, dan kemudian setelah itu , di dalam zaman modern. Sebagai ajaran 2015 Mohammed bin Abd Al-Wahhab yang disponsori negara dan bentuk resmi Sunni Islam [3] [23] di abad ke-21 Arab Saudi. [24]

Mayoritas Wahhabi di dunia berasal dari Qatar, Uni Emirat Arab, dan Arab Saudi. [24] 46,87% dari Qatar [24] dan 44,8% dari Emirat yang Wahhabi. [24] 5,7% dari Bahrain adalah Wahhabi dan 2,17% dari Kuwait adalah Wahhabi. [24]

Wahhabi adalah "minoritas dominan" di Arab Saudi. [25] Ada 4 juta Wahhabi Saudi (terkonsentrasi di Najd) mewakili 22,9% dari populasi. [24] [26] Dengan bantuan dana dari ekspor minyak bumi [27] ( dan faktor-faktor lain [28]), gerakan mengalami "ledakan pertumbuhan" yang dimulai pada 1970-an dan sekarang memiliki pengaruh di seluruh dunia. [3] Wahhabisme telah dituduh "sumber terorisme global", [29] [30] dan untuk menyebabkan perpecahan di dalam komunitas Muslim dengan label Muslim yang tidak setuju dengan definisi Wahhabi tauhid sebagai murtad [31] (takfir), sehingga membuka jalan bagi pertumpahan darah mereka. [32] [33] [34] Hal ini juga telah dikritik untuk penghancuran mazaars bersejarah, makam, dan gedung-gedung Muslim dan non-Muslim lainnya dan artefak. [35] [36] [37] The "batas-batas" dari apa yang membuat Wahhabisme telah dipanggil (oleh Youssef Michel Ibrahim) "sulit untuk menentukan" , [38] tetapi dalam penggunaan kontemporer, istilah Wahhabi dan Salafi sering digunakan secara bergantian, dan kelompok-kelompok yang mereka wakili dianggap gerakan dengan akar yang berbeda yang telah bergabung sejak 1960-an. [39] [40] [41] Tapi Wahhabisme juga telah disebut "orientasi tertentu dalam Salafisme", [5] atau, merek Saudi ultra-konservatif Salafi. [42] [43]

Beberapa Pengamatan tentang sekte Salafi / Wahabi Banyak dari kita yang berlatih Muslim atau sebaliknya, yang akrab dengan julukan 'Wahhabi'. Pendiri sekte ini adalah Muhammad ibn Abdal Wahhab (d. 1206 AH), dari daerah Najd dari 'Arab' Saudi. Dia juga dikenal sebagai Syaikh an-Najdi oleh lawan-lawannya dan pengikutnya telah diberi label sebagai 'Najdi ini' atau 'Wahhabi yang' oleh Ahl al-Sunnah. Ia mengaku menjadi Hanbali di Fiqh. Hal ini juga diketahui bahwa ia sepenuhnya mencerna aqidah dan ide-ide dari Ibn Taimiyah. Para ulama waktunya memperingatkan umat Islam untuk waspada mereka dari menerima 'asrama' nya ide-ide; dan pekerjaan ini masih ada di antara para ulama Ahl al-Sunnah bahkan hari ini. The neo 'Salafi ini' hari ini menghormati Ibnu Abdal Wahhab cukup tinggi oleh menganugerahkan kepadanya gelar besar seperti seperti 'Syaikh al-Islam'. Saya tidak ingin mengatakan banyak tentang gerakan dan aktivitasnya, tetapi beberapa kutipan dari tiga ulama terkenal harus cukup untuk saat ini.

(1) The terpenting Hanafi ulama waktunya, Imam Muhammad Amin bin Abidin (. D 1252/1836 rahimahullah) mengatakan dalam pekerjaan dirayakan Hashiyya radd al-Mukhtar (vol 3, pg 309..): "Dalam waktu kita Ibn Abdal Wahhab (Najdi) muncul, dan menyerang dua tempat suci yang mulia (Makkah dan Madinah). Dia mengaku sebagai Hanbali, tapi pemikirannya adalah seperti bahwa hanya dia sendiri adalah seorang Muslim, dan orang lain adalah politeis! Di bawah kedok ini, ia mengatakan bahwa membunuh Ahl as-Sunnah adalah diperbolehkan, sampai Allah membinasakan mereka (Wahhabi) dalam tahun 1233 AH dengan cara tentara Muslim. "

(2) Syekh Zayni Dahlan (rahimahullah) mengatakan dalam bukunya Futuhat al-Islamiyyah (vol 2, pg 268..): "Tanda dari Khawarij (sekte sesat pertama yang muncul pada zaman para sahabat) tentang mencukur kepala, tidak ditemukan dalam Khawarij di masa lalu, tetapi hanya dalam Najdi itu waktu kita! "

(3) Syaikh al-Islam Hussain Ahmad al-Madani (rahimahullah) mengatakan dalam bukunya abu-Shihab sebagai-saqib (pg 42.): "Ibnu Abdal Wahhab muncul di awal abad Islam ketiga belas di Najd pemikiran-Nya. adalah palsu, dan keyakinannya yang corruptional; atas dasar ini ia membuka jalan bagi membunuh Ahl as-Sunnah ".

(. Pg 9) (4) Sebuah pandangan yang lebih kontemporer pada sekte Wahhabite telah diungkapkan oleh Abdal-Hakim Murad dalam jurnal Islamica: "Ibnu Abdal Wahhab, bagaimanapun, jauh melampaui ini (yaitu; Ibn Taimiyah) Dibesarkan di. daerah kritis dari Najd di Central Saudi, ia sedikit akses ke pendidikan Muslim arus utama (saya katakan: ini dapat dibantah oleh pendukungnya) Bahkan, ketika dakwah nya muncul dan menjadi terkenal, para ulama dan mufti hari diterapkan. untuk itu hadits terkenal Najd: Ibnu Umar (ra dengan dia) melaporkan Nabi (SAW) mengatakan: "Oh Tuhan, memberkati kita di Suriah kami; . Ya Allah, memberkati kita di Yaman kami "hadir Mereka mengatakan:" Dan di Najd kami, ya Rasulullah "Tapi dia berkata," Ya Allah, memberkati kita di Suriah kami;! . Ya Allah, memberkati kita di Yaman kami "kata hadir Mereka," Dan di Najd kami, ya Rasulullah "kata Ibnu Umar bahwa ia berpikir bahwa ia mengatakan pada kesempatan ketiga:"! Gempa Bumi dan perselisihan (fitnah) yang ada, dan ada akan muncul tanduk setan. "(Sahih al-Bukhari). Dan itu adalah penting bahwa hampir unik di antara negeri-negeri Islam, Najd tidak pernah menghasilkan sarjana yang bereputasi apapun.

Dakwah Najd berbasis dari Wahhabi, bagaimanapun, mulai terdengar lebih keras menyusul ledakan kekayaan minyak Saudi. Banyak, bahkan sebagian besar, penerbitan Islam di Kairo dan Beirut sekarang disubsidi oleh organisasi Wahhabi, yang mencegah mereka dari penerbitan karya tradisional pada tasawuf, dan menghapus bagian dalam karya-karya lain dianggap unnacceptable doktrin Wahhabi.

Neo-Khawarij sifat Wahhabisme membuat toleran terhadap semua bentuk lain dari ekspresi Islam. Namun, karena tidak memiliki fiqh koheren sendiri - itu menolak mazhab ortodoks - dan hanya memiliki 'aqidah yang paling dasar dan primitif antropomorfik, ia memiliki cairan, kecenderungan amoebalike untuk menghasilkan perpecahan dan subdivisi di antara mereka yang mengaku itu. Tidak lagi adalah kelompok Islam pada dasarnya disatukan oleh mazhab konsisten dan Asy'ari 'aqidah (lihat nanti). Sebaliknya, mereka semua mencoba untuk menurunkan syariat dan 'aqidah dari Al-Qur'an dan Sunnah sendiri. Hasilnya adalah negara appaling perpecahan dan konflik yang menodai kondisi salafi modern. "

Orang lain yang merupakan acuan untuk neo hari ini "Salafi itu", adalah Muhammad bin Ali al-Syaukani (d. 1250/1834). Dia adalah seorang sarjana terkemuka dari Zaidi (Syiah) sekte ditemukan terutama di Yaman. Ia mengaku telah berangkat dari cara Syiah lamanya dan bergabung dengan Ahl al-Sunnah. Ia diserang oleh para ulama di zamannya untuk mengatakan Taqleed benar-benar haram, serta isu-isu penting lainnya. Beberapa sarjana telah menuduhnya masih berpegang pada menyimpang Zaidiyah-Muktazilah (pemikiran rasionalistik yang dikemukakan oleh salah satu aliran yang menyimpang pertama Islam) nya berpikir, sambil berpura-pura dalam lipatan ortodoks Sunni Islam; tapi Allah tahu yang terbaik! Ini adalah fakta yang diketahui bahwa ia menyangkal konsensus para sahabat (Ijma sebagai-Sahaba), serta menolak keabsahan Fatwa Companion sebuah! Satu dapat merujuk ke buku Fikih Islam Anwar Ahmad Qadri di Dunia Modern (pg. 142) untuk pembahasan lenghthier.

Banyak ulama telah memperhatikan kecenderungan ekstrim dalam "Salafiyyah" sekte di seluruh dunia, karena kurangnya penghormatan terhadap ulama dari empat mazhab, yang aqidah dan beberapa posisi hukum tidak dapat dipertahankan itu telah menghasilkan dalam waktu yang singkat sejarah Islam. Para ulama belum takut menyatakan neo "Salafi" untuk menjadi neo-Khawarij dalam perilaku dan sikap mereka terhadap umat Islam lainnya. Catatan, para ulama tidak mengatakan bahwa neo "Salafi itu" adalah Khawarij, melainkan mereka tampaknya memiliki sifat-sifat tertentu yang hanya ditemukan di antara kaum Khawarij di masa lalu. Salah satu hal yang paling mencolok saya perhatikan antara ini 'neo-Khawarij', adalah arah mereka ayat Al Qur'an yang diturunkan khusus untuk orang-orang kafir, karena mengacu pada orang-orang percaya yang tidak tampaknya memiliki cara berpikir mereka! Ini adalah praktek terkenal dari Khawarij tua; seperti yang akan kita lihat di bawah.

Seorang ulama terkenal dari "Salafiyya", Dr. Yusuf al-Qardawi (yang telah dirinya telah diserang oleh anggota lain dari "Salafiyya", terutama untuk memegang beberapa posisi tidak bisa dipertahankan dalam bukunya al-Halal wal Haram fil Islam) mengatakan dalam kebangkitan Islam bukunya antara Penolakan dan Ekstrimisme (pg 41-3.): "Imam al-Shatibi (rahimahullah) menulis (dalam bukunya al-I'tisam, 2. 182-4): 'Ibnu Abbas (ra dengan dia) benar. Ketika seseorang tahu alasan di balik sebuah ayat atau surat tertentu, dia tahu bagaimana menafsirkan itu dan apa tujuannya adalah. Namun, ketidaktahuan yang menyebabkan orang salah menafsirkan dan memiliki pendapat yang berbeda, tanpa wawasan dan pengetahuan yang dapat menyebabkan mereka untuk kebenaran, dan mencegah mereka dari terlibat bodoh dalam hal-hal seperti tanpa dukungan atau bukti dari al syari'ah, dan karena itu tersesat dan menyesatkan orang. Hal ini dapat ditunjukkan dengan apa yang dilaporkan oleh Ibnu Wahab dari Bakir yang bertanya Nafi ': Apa Ibnu Umar (ra dengan dia) memikirkan al-Haruriyyah (yaitu; al-Khawarij yang juga disebut al-Haruriyyah setelah tempat -Harawra- mana mereka berkumpul dan ditemukan oleh Ali bin Abu Thalib dan sahabat Nabi [ra dengan mereka semua] yang mendukungnya)? Nafi 'menjawab: Dia pikir mereka adalah yang paling jahat dari orang. Mereka menerapkan ayat-ayat yang berhubungan dengan orang-orang kafir pada orang yang beriman. ' (NB Imam al-Bukhari telah mencatat Ibnu Umar mengatakan dalam bukunya Sahih [vol.9, pg.50; bahasa Inggris edisi]: Orang-orang (Khawarij dan bidah) mengambil beberapa ayat yang telah diwahyukan mengenai orang-orang kafir dan ditafsirkan mereka sebagai menggambarkan orang percaya).

Al-Qardawi juga mengatakan (pg 42.): Salah satu penyebab dari kedangkalan tersebut adalah bahwa ekstremis tidak pernah mendengarkan orang-orang yang memiliki pandangan yang berbeda (dan saya pribadi bisa bersaksi untuk itu), tidak pernah menerima dialog dengan mereka atau membayangkan bahwa mereka sendiri pandangan bisa diuji dalam terang lain, dan mungkin dengan demikian akan baik diterima atau ditolak. Kebanyakan dari mereka belum diajarkan oleh ulama Muslim terpercaya yang mengkhususkan diri di lapangan. Sebaliknya, mereka telah menerima semi-pengetahuan langsung dari buku dan koran tanpa kesempatan untuk revisi atau diskusi yang bisa menguji pemahaman pembelajar dan menganalisis kedalaman pengetahuannya. Mereka hanya membaca, 'mengerti', kemudian menyimpulkan apa yang mereka inginkan. Namun, membaca mereka, pemahaman, dan deduksi mungkin salah atau kekurangan. Mungkin ada seseorang di suatu tempat yang menentang pendapat mereka tentang kuat dan lebih valid basa, tetapi mereka tidak menyadari bahwa karena tidak ada yang telah menarik perhatian mereka untuk kemungkinan seperti itu. Orang-orang muda yang taat telah mengabaikan fakta bahwa jika mereka ingin belajar al syari'ah, mereka harus mencari bantuan dari ulama Muslim yang handal. Mereka tidak bisa menjelajah ke disiplin ini luas dan terjerat tanpa bimbingan ulama Muslim handal yang dapat menafsirkan dan menjelaskan ketidakjelasan, mendefinisikan istilah, dan menunjukkan hubungan antara bagian dan keseluruhan dan juga menyamakan kesamaan. Mereka yang menjelajah ke itu sendiri akan bertemu dengan hasil bencana yang sama yang tentunya bisa menimpa perenang terampil yang usaha ke perairan berbahaya. Pengetahuan yang tepat dari al syariah tidak dapat disempurnakan tanpa praktek dan kontak dekat dengan para ahli, terutama di daerah-daerah di mana opini menyimpang, bukti tampaknya bertentangan satu sama lain, dan hal-hal tertentu tampaknya dicurigai. Inilah sebabnya mengapa kami terhormat 'ulama' telah memperingatkan kita untuk tidak berusaha untuk mempelajari dan memahami al Qur'an al Karim melalui orang yang hanya hafal tanpa pengetahuan tentang isinya, juga untuk mencari pengetahuan melalui seseorang yang telah mengakuisisi nya sendiri "pengetahuan" dari membaca koran dan jurnal saja, tanpa benar diperintahkan oleh ulama terkemuka dan berkualitas. "

Topik ini dimulai dengan diskusi singkat pada Taqleed dan saya ingin menyelesaikan dengan dua pertanyaan berikut bagi Anda untuk merenungkan. (A) Apakah tidak diklasifikasikan sebagai Taqleed jika satu orang untuk menerima klasifikasi Hadis, tafsir Al-Qur'an dll; oleh ulama Islam terkenal, jika salah satu tidak kembali ke sumber-sumber asli yang digunakan untuk mengotentikasi Hadis dan sebagainya? (Sebagai contoh, jika seorang ulama mengklaim bahwa sebuah hadis yang ditemukan dalam Sunan Imam Abu Dawud adalah Sahih dan Anda menerimanya sebagai Sahih - Anda sejak percaya padanya, maka kau tidak berlatih Taqleed, jika Anda, diri Anda tidak kembali ke sumber asli yang digunakan untuk mengklasifikasikan hadis tersebut, karena kadang-kadang sebuah hadis diklasifikasikan untuk Sahih salah seorang ulama dapat diklasifikasikan sebagai Da'eef oleh yang lain!). (B) Apakah tidak benar bahwa orang-orang yang menyerukan ditinggalkannya Taqleed, menyerukan untuk Taqleed buku dan pidato mereka sendiri; sehingga menimbulkan mereka sendiri sedikit 'mazhab'?