Wikipedia

Yahudi-Yaman

kelompok etnis Yahudi
Revisi sejak 17 Oktober 2013 21.28 oleh JohnThorne (bicara | kontrib)

Yahudi Yaman (bahasa Ibrani: יהדות תימן‎, yehudut ha-yemen) adalah orang Yahudi yang berdiam di Yaman atau yang merupakan keturunan orang Yahudi yang pernah hidup di Yaman. Antara bulan Juni 1949 dan September 1950, mayoritas penduduk Yahudi Yaman dibawa bermigrasi ke Israel dalam "Operasi Magic Carpet". Mayoritas orang Yahudi Yaman sekarang tinggal di Israel, dengan sejumlah komunitas di Amerika Serikat, dan dalam jumlah lebih sedikit bermukim di tempat-tempat lain. Hanya segelintir yang menetap di Yaman, kebanyakan adalah orang-orang lanjut usia.

Yahudi Yaman
Boaz MaudaShahar Tzuberi
Amnon YitzhakOfra HazaNoa
Yisrael Yeshayahu • Boaz Mauda • Shahar Tzuberi
Amnon Yitzhak • Ofra Haza • Achinoam Nini
Daerah dengan populasi signifikan
 Israel300,000
 Amerika Serikat30,000
 Britania Raya5,000
 Yaman150
Bahasa
Ibrani, Arab, Inggris
Agama
Yahudi
Kelompok etnik terkait
Yahudi Mizrahi, Yahudi Sefardim, Knanaya
Lansia Yahudi Yaman, antara 1898 dan 1914.
Yahudi Yaman di Yerusalem, akhir abad ke-19.
Yahudi Yaman membunyikan Shofar dalam sebuah foto dari tahun 1930-an.

Orang Yahudi Yaman memiliki tradisi keagamaan yang unik, yang memisahkan mereka dari kaum Yahudi Ashkenazi, Sefardim dan kelompok Yahudi lainnya. Masih diperdebatkan apakah mereka bisa disebut sebagai "Yahudi Mizrahi", karena kebanyakan kelompok Mizrahi lainnya selama beberapa abad terakhir ini sudah mengalami proses asimilasi total atau sebagian dengan budaya dan liturgi Sefardim. Meskipun sub-kelompok Shami di dalam komunitas Yahudi Yaman memang sudah mengambil ritus agama yang dipengaruhi budaya Sefardim, ini dikarenakan alasan teologis dan tidak mencerminkan pergeseran demografis atau budaya.

Sejarah awal

Kehadiran orang Yahudi di Yaman sejauh ini didasarkan pada banyak cerita yang saling bertentangan. Salah satu legenda mengatakan bahwa Raja Salomo menyuruh marinir pedagang Yahudi ke Yaman untuk mencari emas dan perak yang digunakan untuk menghiasi Bait Suci di Yerusalem. [1]. Pada tahun 1881 , wakil konsulat Perancis di Yaman menulis kepada para pemimpin dari Aliansi di Perancis , bahwa ia membaca buku dari sejarawan Arab Abu - Alfada , yang menyatakan bahwa Yahudi Yaman menetap di daerah tersebut pada tahun 1451 SM [2] Legenda lain mengatakan bahwa suku-suku Yaman dikonversi ke Yudaisme setelah Ratu Sheba melakukan kunjungan ke raja Salomo [3] Yahudi Sanaite memiliki legenda bahwa nenek moyang mereka menetap di Yaman empat puluh dua tahun sebelum penghancuran Bait Suci yang Pertama. Dikatakan bahwa di bawah pimpinan nabi Yeremia sekitar 75.000 orang Yahudi , termasuk para imam dan orang Lewi , berwisata ke Yaman .[4] Legenda lain menyatakan bahwa ketika Ezra memerintahkan orang Yahudi untuk kembali ke Yerusalem mereka tidak mematuhi perintah, kemudian ia mengucapkan larangan atas mereka. Menurut legenda ini, sebagai hukuman atas tindakannya yang gegabah, Ezra ditolak pemakamannya di Israel. Sebagai hasil dari tradisi lokal yang tidak dapat divalidasi historis , dikatakan bahwa tidak ada orang Yahudi Yaman yang memberikan nama Ezra kepada anaknya, meskipun semua penamaan Yahudi dalam Alkitab lainnya digunakan. Para orang Yahudi Yaman mengklaim bahwa Ezra mengutuk mereka menjadi orang miskin karena tidak mengindahkan panggilan-Nya. Hal ini tampaknya telah menjadi kenyataan di mata beberapa orang Yaman, bahwa mayoritas Yahudi Yaman sangat miskin. Namun, beberapa orang bijak Yaman di Israel saat ini dengan tegas menolak kisah ini dan menganggap sebagai mitos, dan untuk menghentikan reaksi hujatan.[5]

Ini hanyalah legenda dengan bukti arkeologi yang minim untuk mendukung cerita tersebut. Catatan arkeologi mengacu pada Yudaisme di Yaman mulai muncul selama kekuasaan Himyarite Raya [6] Berbagai prasasti dalam naskah Musnad di abad kedua Masehi mengacu pada konstruksi rumah-rumah ibadat yang diakui oleh Raja Himyarite [7] Orang-orang Yahudi menjadi sangat banyak dan kuat di bagian selatan Saudi, tanah yang kaya dan subur akan kemenyan dan rempah-rempah dan sebuah jalan utama pada rute ke Afrika, India, dan negara-negara Asia. Suku-suku di Yaman tidak menentang kehadiran Yahudi di negara mereka [8] Pada 516 , kerusuhan suku pecah dan beberapa elit suku berjuang untuk kekuasaan , salah satu elit adalah Joseph Dhu Nawas atau " Yousef Asa'ar " seperti yang disebutkan pada prasasti kuno di selatan Arab. Yousef adalah seorang Yahudi . [9] Syria dan sumber Byzantium mengklaim bahwa ia berjuang karena orang Kristen di Yaman menolak untuk meninggalkan agama Kristen, namun beberapa ahli berpendapat bahwa tidak mungkin karena Yudaisme bukan agama misionaris, dan diyakini bahwa sumber dari Syria tersebut yang mencerminkan banyak kebencian terhadap orang Yahudi . [10] Bagaimanapun juga, prasasti didokumentasikan oleh Yousef sendiri dan menunjukkan kebanggaannya setelah menyatakan membantai lebih dari 22.000 orang Kristen di Zafar dan Najran.[11]

Menurut ' Irfan Shahid Martyrs of Najran - Dokumen Baru, Dhu - Nawas mengirim pasukan sekitar 120.000 tentara untuk mengepung kota Najran, dimana pengepungan berlangsung selama enam bulan, dan kota diambil alih dan dibakar pada tanggal 15 bulan ketujuh ( yaitu bulan lunar Tishri ). Kota ini telah memberontak terhadap raja dan mereka menolak untuk memberikan itu kepada raja. Sekitar tiga ratus penduduk kota menyerah kepada pasukan raja, di bawah jaminan sumpah bahwa tidak ada bahaya akan datang kepada mereka, dan ini kemudian bersifat terikat, sementara mereka yang tersisa di kota itu dibakar hidup-hidup di dalam gereja mereka. Korban tewas dalam kejadian ini dikatakan telah mencapai sekitar dua ribu orang. Namun, dalam prasasti Sabaean menggambarkan dalam operasi ini dilaporkan pada bulan Dhu - Madra'an ( antara Juli dan September ) ada sekitar "1000 tewas , 1500 tahanan [ diambil ] dan 10.000 ekor ternak . "

Ada dua tanggal yang berasal dalam " surat Simeon Beit arsam . " Menempatkan Satu tanggal penulisan di Tammuz pada tahun 830 Alexander ( 518/519 M) , dari kamp GBALA ( Jebala ) , raja ' SNYA ( Ghassanid atau klan Gassan ) , di mana ia menceritakan peristiwa yang terjadi di Najran , sementara tanggal lain menempatkan komposisi surat itu pada tahun 835 ( 523/524 M) . Surat itu berasal dari salinan Syria yang asli, disalin pada tahun 1490 dari Era Seleukus ( = 1178-1179 M). Hari ini, sebagian besar setuju bahwa tanggal tersebut adalah yang akurat, melihat bahwa itu dikonfirmasi oleh Martyrium Arethae, serta dengan catatan prasasti. Yaitu prasasti Sabaean yang ditemukan di Asir dari Arab Saudi ( Bi'r Hima ) , difoto oleh J. Ryckmans dan oleh A. Jamme, yang menunjukkan tahun Sabaean berusia 633 untuk peristiwa tersebut.


Kaisar Byzantium Justinian I mengirim armada ke Yaman dan Joseph Dhu Nawas terbunuh dalam pertempuran pada 525 M [12] dan barat pantai Yaman menjadi negara boneka sampai bangsawan Himyarite berhasil mengusir penjajah sepenuhnya dan bangsawan tersebut adalah orang Yahudi juga [13]


Pranala luar

Referensi

Catatan akhir

  1. ^ Jewish Communities in Exotic Places," by Ken Blady, Jason Aronson Inc., 2000, pages 7
  2. ^ Economic and Modern Education in Yemen (Education in Yemen in the Background of Political, Economic and Social Processes and Events, by Dr. Yosef Zuriely, Imud and Hadafasah, Jerusalem, 2005, page 2
  3. ^ Ken Blady (2000), Jewish Communities in Exotic Places, Jason Aronson Inc., p.32
  4. ^ A Journey to Yemen and Its Jews," by Shalom Seri and Naftali Ben-David, Eeleh BeTamar publishing, 1991, page 43
  5. ^ "The Jews of Yemen", in Yemen: 3000 Years of Art and Civilization in Arabia Felix, edited by Werner Daum, page 272: 1987
  6. ^ Le Museon, 3-4, 1953, P.299
  7. ^ Christian Robin: Himyar et Israël. In: Académie des inscriptions et belles lettres (eds): Comptes-Rendus of séances de l'année 2004th 148/2, page 831-901. Paris 2004
  8. ^ The Jewish Kingdom of Himyar its rise and fall last retrieved dec 11 2012
  9. ^ Translation in: The Chronicle of Zuqnin. Translated from Syriac with notes and introduction by Amir Harrak (= Mediaeval sources in translation. 36). Pontifical Institute of Medieval Studies, Toronto 1999, S. 78-84. Band III, Seite 78-84
  10. ^ Isidore Singer, Cyrus Adler.The Jewish encyclopedia : a descriptive record of the history, religion, literature, and customs of the Jewish people from the earliest times to the present day (1901) volume 4 p.563
  11. ^ Jacques Ryckmans,La persécution des chrétiens himyarites au sixième siècle Nederlands Historisch-Archaeologisch Inst. in het Nabije Oosten, 1956 pp 1-24
  12. ^ J. A. S. Evans.The Age of Justinian: The Circumstances of Imperial Power p.113
  13. ^ The Jews of Yemen: Studies in Their History and Culture By Joseph Tobi p.34
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Yahudi-Yaman&oldid=7409458"