Mazmur 22
Mazmur 22 (disingkat Maz 22, Mzm 22 atau Mz 22; penomoran Septuaginta: Mazmur 21) adalah sebuah mazmur dalam bagian pertama Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen.[1] Mazmur ini digubah oleh Daud (~1040-970 SM) dan menggambarkan ratapannya saat mengalami kesesakan.[2] Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, mazmur ini diberi judul "Allahku, mengapa Kautinggalkan aku?"
| Mazmur 22 | |
|---|---|
 Mazmur 22:1-8 dalam St. Albans Psalter. Kata-kata pertama Mazmur ini dalam Vulgata (Alkitab versi bahasa Latin) adalah "Deus, Deus meus," di sini disingkat sebagai DS DS MS. | |
| Kitab | Kitab Mazmur |
| Kategori | Ketuvim |
| Bagian Alkitab Kristen | Perjanjian Lama |
| Urutan dalam Kitab Kristen | 19 |
Teks
- Naskah-naskah kuno yang memuat pasal ini:
- Teks Masoret (salinan tertua dari abad ke-10 M)
- Septuaginta (terjemahan Alkitab Ibrani dalam bahasa Yunani dari abad ke-3 SM)
- Gulungan Laut Mati (dari abad ke-2 SM)
- Mazmur ini dibagi atas 32 ayat.
- Secara umum Mazmur berisi tentang nyanyian, doa, puisi dan liturgi keagamaan Israel, di mana umat menyampaikan ratapan baik secara pribadi maupun kelompok untuk meminta pertolongan dan pembebasan dari Tuhan.[1] Mazmur 22 mencerminkan refleksi umat atas penyataan Allah di tengah-tengah kehidupan secara pribadi.[3] Mazmur ratapan berfungsi mengatasi konflik iman secara terkontrol agar tidak terjadi penyimpangan.[4]
Waktu Penulisan
Mazmur 22 termasuk mazmur yang ditulis pada masa sebelum pembuangan dan lebih tepatnya pada masa kerajaan, sesuai dengan gambaran yang mengarah pada raja Daud sendiri.[2]
Jenis Mazmur
H. Gunkel membagi Mazmur sesuai jenis yang memiliki karakter antara lain mazmur pujian, mazmur ratapan, mazmur raja, mazmur ratapan yang bersifat individu, dan mazmur ucapan syukur yang bersifat pribadi dan beberapa mazmur tambahan seperti mazmur ziarah, mazmur kemenangan, mazmur ucapan syukur yang bersifat umum atau liturgi, mazmur pujian Tuhan Raja, mazmur Sion, mazmur siajah, mazmur hikmat dan pengajaran, mazmur berkat dan kutuk.[5][6][7] Mazmur 22 termasuk dalam mazmur ratapan pribadi;[3] ratapan Daud untuk dirinya sendiri dan mewakili umat.[8]
Penomoran ayat
Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 32 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Rusa di kala fajar. Mazmur Daud." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia ). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 31 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 2 bahasa Indonesia dan seterusnya.
Struktur
Garis Besar
Secara garis besar pembagian unsur di atas adalah:[7]
- 1-22 - ratapan penderitaan dan permohonan
- 23-32 - ungkapan syukur kepada Tuhan.
Detail
Mazmur 22 tersusun atas:[9]
- Mazmur 22:1 - pembukaan
- Mazmur 22:2–3 - seruan pembukaan dan penderitaan
- Mazmur 22:4–6 - pernyataan kepercayaan
- Mazmur 22:7–9 ungkapan penderitaan
- Mazmur 22:10–12 - pernyataan kepercayaan dan permohonan
- Mazmur 22:13–19 - ungkapan penderitaan
- Mazmur 22:20–22 - permohonan
- Mazmur 22:23 - tekad untuk memuji Tuhan
- Mazmur 22:24–25 - ajakan memuji Tuhan
- Mazmur 22:26–27 - pujian dan janji kepada Tuhan
- Mazmur 22:28–30b - semua bangsa akan memuji Tuhan
- Mazmur 22:30c–32 - tekad hidup bagi Tuhan.
Teologi Mazmur 22
Mazmur 22 merupakan mazmur ratapan pribadi yang sedang mengalami kesesakan. Raja Daud percaya bahwa Tuhan (YHWH) sebagai Allah pengasih, Allah yang mendengar dan memperhatikan serta terlibat dalam kehidupan umat-Nya.[8] Bernhard Anderson dan Steven Bishop mengatakan:[8]
| “ | Pergerakan ratapan ini dari duka ke suka, dari penghinaan ke pengangkatan, dan terus maju kepada nyanyian ucapan syukur di pasal berikutnya | ” |
Ratapan Raja Daud membawa kepercayaan bahwa kemuliaan sang Ilahi menyertai dan memberi pengharapan pada setiap orang yang percaya pada-Nya. Hal ini berakhir pada pujian dan kemenangan umat.[8]
Mazmur ini, yang paling banyak dikutip dalam Perjanjian Baru disebut "mazmur salib" karena begitu rinci melukiskan penderitaan berat Kristus di salib. Perhatikan setidak-tidaknya dua hal tentang mazmur ini: 1) Ini adalah seruan penderitaan dan kesedihan dari seorang penderita saleh yang belum dibebaskan dari pencobaan dan penderitaan. Dalam arti ini semua orang percaya yang menderita dapat menyatukan dirinya dengan kata-kata dalam doa ini. 2) Kata-kata dalam mazmur ini mengungkapkan suatu pengalaman yang jauh melebihi pengalaman manusia biasa. Dengan ilham Roh Kudus, pemazmur menubuatkan penderitaan Yesus Kristus ketika disalib dan menunjuk kepada pembenaran diri-Nya tiga hari kemudian.[10]
Ayat 1
- Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Rusa di kala fajar. Mazmur Daud.[11]
Ayat 1 bahasa Ibrani
- למנצח על־אילת השחר מזמור לדוד׃
Transliterasi
- la-na-tsê-akh ‘al- ’aye-leth ha-sha-khar miz-mōr lə-ḏā-wiḏ
Ayat 1 catatan
- Judul mazmur ini dalam sejumlah Alkitab bahasa Inggris tidak diberi nomor ayat, atau digabung dengan ayat berikutnya sebagai ayat 1.
- Judul ini dimulai dengan satu kata Ibrani למנצח la-na-tsê-akh, "untuk pemimpin biduan." Nampaknya merupakan rujukan untuk penggunaan mazmur-mazmur dalam liturgi (Bait Suci), meskipun arti tepatnya kata ini tidak jelas.[12]
- "Rusa di kala fajar": dari bahasa Ibrani Aiyeleth Shahar atau Ayelet HaShakhar. Kemungkinan adalah nama suatu lagu atau nada yang dipakai untuk mengiringi atau memberi ketukan dalam mengkidungkan mazmur ini.[13]
- Kata "Mazmur" merupakan alihaksara dari kata Ibrani מִזְמוֹר (mizmor), yaitu suatu lagu dengan iringan instrumental. Bagian ini termasuk rangkaian "Mazmur Daud" (mizmor le-david), yang secara tradisional, penggubahnya diyakini adalah Raja Daud.[14]
Ayat 2
- Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan aku?
- Aku berseru, tetapi Engkau tetap jauh dan tidak menolong aku.[15]
Ayat 2 bahasa Ibrani
- אלי אלי למה עזבתני רחוק מישועתי דברי שאגתי׃
Transliterasi
- ’ê·lî ’ê·lî lā·māh ‘ă·zaḇ·tā·nî; rā·ḥō·wq mî·šū·‘ā·ṯî, diḇ·rê ša·’ă·ḡā·ṯî.
Terjemahan bebas:
- Allahku, Allahku, mengapa kautinggalkanku; jauh dari-keselamatanku, kata-kata seruanku.
Ayat 2 catatan
Yesus Kristus mengucapkan seruan mengerikan ini di salib ketika kehadiran Bapa sorgawi-Nya yang memelihara dan melindungi ditarik (Yesaya 53:10–12; 2 Korintus 5:21; lihat Matius 27:46 yang mencatat perkataan ini dalam dialek bahasa Aram yang lazim diucapkan pada zaman itu). Yesus ditinggalkan oleh Allah karena Ia menderita sebagai pengganti orang berdosa, yaitu menjadi kutuk karena kita (Galatia 3:13). Dengan mengutip ayat ini, Yesus juga mengacu kepada seluruh mazmur ini sebagai gambaran diri-Nya.[10]
Ayat 7
- Tetapi aku ini ulat dan bukan orang, cela bagi manusia, dihina oleh orang banyak.[16]
Ayat 7 bahasa Ibrani
Teks Masoret (dibaca dari kanan ke kiri)
- ואנכי תולעת ולא־איש חרפת אדם ובזוי עם׃
Transliterasi
- wə·’ā·nō·ḵî ṯō·w·la·‘aṯ wə·lō-’îsh; ḥer·paṯ ’ā·ḏām, ū·ḇə·zui ‘ām.
Ayat 7 catatan
"Ulat" ini dimaksudkan spesies Kermes ilicis (nama lama: Coccus ilicis) yang menghasilkan warna "merah kirmizi" dan disebutkan beberapa kali di dalam Alkitab Ibrani.[17] Kematian ulat yang melekat di pohon demi keturunannya dan meninggalkan warna merah yang digunakan antara lain untuk penyucian dianggap sebagai lambang Yesus Kristus, sang Juruselamat umat manusia, yang mati disalibkan untuk menebus dosa umat-Nya dan darah-Nya yang tercurah menjadi tanda penyucian dosa.[18][19]
Ayat 17
- Sebab anjing-anjing mengerumuni aku, gerombolan penjahat mengepung aku, mereka menusuk tangan dan kakiku[20]
Merupakan nubuat mesianik yang digenapi pada penyaliban Yesus. Penikaman pada tubuh Yesus juga dinubuatkan pada Zakharia 12:10, yang dikutip penggenapannya pada Yohanes 19:37 dan Wahyu 1:7.
Tradisi Kristen
- Injil Matius dan Markus mencatat bahwa salah satu perkataan Yesus ketika disalibkan adalah kutipan dari ayat awal mazmur ini dalam bahasa Aram: Eloi, eloi, lama sabakhtani? (artinya "Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan aku?"; Eloi atau Eli: "Allahku") (Matius 27:46, Markus 15:34).
- Mazmur 22:23 (Alkitab Inggris: Mazmur 22:22): "Aku akan memasyhurkan nama-Mu kepada saudara-saudaraku dan memuji-muji Engkau di tengah-tengah jemaah"
dikutip dalam Surat Ibrani: Ia (Yesus) tidak malu menyebut mereka saudara, kata-Nya: "Aku akan memberitakan nama-Mu kepada saudara-saudara-Ku, dan memuji-muji Engkau di tengah-tengah jemaat." (Ibrani 2:11–12)
Nubuat yang digenapi
Nubuat dalam pasal ini oleh orang Kristen diyakini mendapat penggenapan dalam hidup Yesus Kristus, terutama pada waktu penyaliban-Nya:
| # | Nubuat | Ayat | Penggenapan |
| 1 | Cela bagi manusia, dihina oleh orang banyak | 7 | Markus 15:31–32 |
| 2 | Semua yang melihat mengolok-olok, mencibirkan bibirnya, menggelengkan kepalanya |
8 | Matius 27:39 |
| 3 | Dikatai: "Ia menyerah kepada TUHAN; biarlah Dia yang meluputkannya, biarlah Dia yang melepaskannya! Bukankah Dia berkenan kepadanya?" |
9 | Matius 27:43 |
| 4 | Sejak dalam kandungan ibuku Engkaulah Allahku | 11 | Lukas 1:31–32 |
| 5 | Lidahku melekat pada langit-langit mulutku | 16 | Yohanes 19:28 |
| 6 | Mereka menusuk tangan dan kakiku | 17 | Markus 15:24 |
| 7 | Mereka menonton, mereka memandangi aku | 18 | Lukas 23:35 |
| 8 | Mereka membagi-bagi pakaianku di antara mereka, dan mereka membuang undi atas jubahku. |
19 | Matius 27:35 |
Lihat pula
- Kermes ilicis
- Kitab Mazmur
- Penyaliban Yesus
- Tujuh Perkataan Salib
- Yesus dan nubuat mesianik
- Bagian Alkitab yang berkaitan: Yesaya 1, Yesaya 53, Zakharia 12, Matius 27, Markus 15, Lukas 1, Lukas 23, Yohanes 19, Ibrani 2, Wahyu 1
Referensi
- ^ a b (Indonesia) Marie C. Barth, BA Pareira, Kitab Mazmur 1-72, pembimbing dan tafsiran. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 1998. 20, 21.
- ^ a b (Indonesia) WS Lasor, Pengantar Perjanjian Lama 2, sastra dan nubuatan. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 1994. 64, 65.
- ^ a b (Inggris) William H. Holladay, The Psalm through three thousand years, prayer book of a cloud of witnesses. Minneapolis: Fortress Pres. 1993. 42.
- ^ (Indonesia) Yonky Karman, Bunga Rampai Teologi Perjanjian Lama. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 2004. 168.
- ^ (Inggris) John Day, Psalms. Sheffield, England: JSOT, 1990. 109.
- ^ (Indonesia) Blommendaal, Pengantar kepada Perjanjian Lama. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 2000. 150.
- ^ a b (Indonesia) AA. Anderson, The Book of Psalm 1-72. New Century Bible Commentary London: Eerdmans. 1992. 31-32, 184.
- ^ a b c d (Inggris) Bernhard Anderson, Steven Bishop, Out of the depths: The Psalm. Kentucky: Westminster. 2000. 62-63, 65.
- ^ (Indonesia) Marie C. Barth, BA Pareira, Tafsir Alkitab Mazmur 1-41. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 1989. 155.
- ^ a b The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.
- ^ Dalam Alkitab bahasa Inggris tidak diberi nomor ayat atau digabung dengan ayat berikutnya (dalam Alkitab bahasa Indonesia adalah ayat 2) sebagai Mazmur 22:1
- ^ John F. A. Sawyer. The Terminology of the Psalm Headings. In: Ders.: Sacred Texts and Sacred Meanings. Studies in Biblical Language and Literature. Sheffield, 2011.
- ^ Misalnya, lihat Charles Augustus Briggs; Emilie Grace Briggs (1960) [1906]. A Critical and Exegetical Commentary on the Book of Psalms. International Critical Commentary. 1. Edinburgh: T & T Clark. hlm. 190.
- ^ Hans-Joachim Kraus: Psalmen 1–59, p.16–17
- ^ Dalam Alkitab bahasa Inggris diberi nomor ayat Mazmur 22:1
- ^ Dalam Alkitab bahasa Inggris diberi nomor ayat Mazmur 22:6
- ^ Ulangan 28:39; Yesaya 14:11; Yesaya 41:14;Yesaya 66:24; Ayub 25:6; Yunus 4:7
- ^ The Gospel in a bug
- ^ The Crimson or Scarlet Worm
- ^ Dalam Alkitab bahasa Inggris diberi nomor ayat Mazmur 22:16
Pranala luar
- (Indonesia) Teks Mazmur 22 dari Alkitab SABDA
- (Indonesia) Audio Mazmur 22
- (Indonesia) Referensi silang Mazmur 22
- (Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Mazmur 22
- (Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Mazmur 22
- (Inggris) Psalms of All Seasons: Psalms 22
- (Inggris) Hymnary.org