Wikipedia

Sosiologi hukum

Revisi sejak 15 November 2017 19.16 oleh Adeninasn (bicara | kontrib)

Sosiologi hukum (atau kajian sosio legal) sering digambarkan sebagai sub-disiplin sosiologi atau pendekatan interdisipliner dalam studi hukum.[1] Beberapa melihat sosiologi hukum sebagai turunan bidang sosiologi[2] sementara yang lain cenderung menganggapnya sebagai bidang penelitian yang terperangkap di antara disiplin hukum dan sosiologi.[3] Selain itu, bidang ini juga dianggap bukan sebagai sub-disiplin sosiologi atau sebagai cabang studi hukum, tetapi sebagai bidang penelitian mengenai haknya sendiri dalam tradisi ilmu sosial yang lebih luas. Dengan demikian, bidang ini dapat digambarkan tanpa mengacu pada sosiologi arus utama sebagai "studi hukum empiris yang sistematis, berdasarkan teori, sebagai perangkat praktik sosial atau sebagai aspek atau bidang pengalaman sosial".[4] Bidang ini juga telah digunakan untuk memposisikan hukum dan keadilan sebagai institusi fundamental dari struktur dasar masyarakat yang menengahi "antara kepentingan politik dan ekonomi, budaya dan tatanan normatif masyarakat, dan membangun serta memelihara saling ketergantungan, dan membentuk dirinya sendiri sebagai sumber konsensus, kekerasan dan kontrol sosial".[5]

 
Sosiologi
Diagram Analisis Jejaring Sosial
Diagram Analisis Jejaring Sosial
Portal
Teori dan Sejarah
Metode penelitian
Topik dan Cabang
  Kategori dan daftar 

Terlepas dari apakah sosiologi hukum didefinisikan sebagai sub-disiplin sosiologi, sebuah pendekatan dalam studi hukum, atau bidang penelitian dengan sendirinya, namun tetap bergantung secara intelektual terutama pada tradisi, metode dan teori sosiologi arus utama dan, terhadap Tingkat yang lebih rendah pada ilmu sosial lainnya seperti antropologi sosial, ilmu politik, kebijakan sosial, kriminologi dan psikologi; Dengan demikian, hal ini mencerminkan teori sosial dan menggunakan metode ilmiah sosial untuk mempelajari hukum, institusi hukum dan perilaku hukum [6]

Lebih spesifik lagi, sosiologi hukum terdiri dari berbagai pendekatan terhadap studi hukum di masyarakat, yang secara empiris menguji dan merumuskan interaksi antara hukum, lembaga hukum, lembaga non-legal dan faktor sosial.[7] Bidang penyelidikan sosio legal meliputi pengembangan sosial lembaga hukum, bentuk kontrol sosial, peraturan hukum, interaksi antara budaya hukum, konstruksi sosial dari masalah hukum, profesi hukum, dan hubungan antara hukum serta perubahan sosial.

Sosiologi hukum juga mendapat landasan dan mengacu pada penelitian yang dilakukan di bidang lain seperti hukum komparatif, studi hukum kritis, yurisprudensi, teori hukum, hukum dan ekonomi dan hukum dan sastra. Objeknya mencakup pergerakan historis hukum dan keadilan dan konstruksi kontemporer yang tanpa henti, misalnya, di bidang yurisprudensi yang berfokus pada pertanyaan institusional yang dikondisikan oleh situasi sosial dan politik, di wilayah interdisipliner seperti kriminologi, dan melalui analisis efisiensi ekonomi dan dampak sosial dari norma hukum.[8]

Intelektual penggagas

 
Max Weber
 
Émile Durkheim

Akar sosiologi hukum dapat ditelusuri kembali ke karya sosiolog dan ahli hukum dari pergantian abad sebelumnya. Hubungan antara hukum dan masyarakat secara sosiologis dieksplorasi dalam karya seminal  Max Weber dan Émile Durkheim. Tulisan-tulisan di hukum sosiolog klasik ini merupakan dasar bagi seluruh sosiologi hukum saat ini.[9] Para pengkaji, terutama ahli hukum, menggunakan teori-teori sosial ilmiah dan metode dalam upaya untuk mengembangkan teori sosiologi hukum. diantaranya adalah Leon Petrazycki, Eugen Ehrlich dan Georges Gurvitch.

Bagi Max Weber, yang disebut "bentuk hukum rasional" sebagai jenis dominasi dalam masyarakat, bukan disebabkan masyarakat tetapi dikarenakan norma-norma abstrak.[10] Ia memahami koherensi hukum yang dapat diperhitungkan dalam hal otoritas hukum legal. Seperti hukum yang koheren dan diperhitungkan yang dibentuk prasyarat untuk perkembangan politik dan birokrasi negara modern, serta dikembangkan secara paralel dengan pertumbuhan kapitalisme.[11] Pusat pengembangan hukum modern adalah hukum rasionalisasi formal  atas dasar prosedur umum yang diterapkan, setara dan adil bagi semua. Hukum modern rasional juga dikodifikasikan dan impersonal dalam penerapannya pada kasus-kasus tertentu. Secara umum, Pandangan Weber dapat digambarkan sebagai pendekatan hukum eksternal yang mengkaji karakteristik hukum secara empiris, karena bertentangan dengan perspektif internal ilmu hukum dan pendekatan moral filsafat hukum.[12]

Émile Durkheim menulis dalam The Division of Labour in Society bahwa bagi masyarakat yang lebih kompleks, badan hukum perdata menaruh perhatian yang dalam terutama pada restitusi dan kompensasi yang tumbuh dengan mengorbankan hukum pidana dan sanksi pidana.[13] Dari waktu ke waktu, undang-undang telah mengalami transformasi dari hukum represif ke hukum restitutif. Hukum restitutif beroperasi dalam masyarakat di mana terdapat level tinggi dari variasi individu dan penekanan pada hak-hak dan tanggung jawab pribadi.[14] Bagi Durkheim, hukum merupakan indikator modus integrasi masyarakat, yang mekanik, di antara bagian-bagian yang sama, atau organis, yang dibedakan berdasarkan bagian-bagiannya dalam masyarakat industri. Durkheim juga berpendapat bahwa sosiologi hukum harus dikembangkan bersama dengan sosiologi moral, kajian pengembangan sistem nilai yang tercermin dalam undang-undang.[15]

Oleh karena itu, pusat gravitasi pengembangan hukum sejak dulu kala tidak lagi berada dalam aktivitas negara, namun di dalam masyarakat itu sendiri, dan kini harus dicari di sana".

— Eugen Ehrlich, Fundamental Principles of the Sociology of Law[16]

Pendekatan sosiologi dalam mempelajari hukum

Sosiologi hukum modern

Sosiologi hukum mulai ditetapkan sebagai bidang studi akademis dan empiris setelah Perang Dunia Kedua.[17] Setelah Perang Dunia II, studi hukum tidak penting dalam sosiologi, walaupun beberapa sosiolog terkenal menulis tentang peran hukum di masyarakat. Dalam karya Talcott Parsons, misalnya, hukum dipahami sebagai mekanisme kontrol sosial yang esensial.[18] Sebagai tanggapan terhadap kritik yang dikembangkan terhadap fungsionalisme, maka mulai muncul perspektif sosiologis hukum lainnya. Sosiolog kritis,[19] mengembangkan perspektif hukum sebagai instrumen kekuasaan. Namun, ahli teori lain dalam sosiologi hukum, seperti Philip Selznick, berpendapat bahwa undang-undang modern menjadi semakin responsif terhadap kebutuhan masyarakat dan harus didekati secara moral.[20] Pengkaji lainnya, terutama sosiolog Amerika Donald Black, mengembangkan teori hukum ilmiah yang tegas berdasarkan paradigma sosiologi murni. Orientasi yang sama luasnya, namun berbeda, yaitu teori sistem autopoietik yang ditemukan oleh sosiolog Jerman Niklas Luhmann, yang menyajikan hukum atau "sistem hukum" sebagai salah satu dari sepuluh sistem fungsi (lihat diferensiasi fungsional) masyarakat.[21][22]

Semua kehidupan manusia kolektif secara langsung atau tidak langsung dibentuk oleh hukum. Hukum itu seperti pengetahuan, fakta penting yang menyeluruh tentang kondisi sosial.

— Niklas Luhmann, dalam A Sociological Theory of Law

Filsuf sosial Jürgen Habermas tidak setuju dengan Luhmann dan berpendapat bahwa hukum dapat berfungsi lebih baik sebagai 'sistem' institusi dengan menunjukkan kepentingan keseharian masyarakat dalam 'dunia yang terberi' lebih dalam. Namun, teori sosiologi tentang hukum dan pengacara lainnya diajukan oleh Pierre Bourdieu dan pengikutnya, yang melihat hukum sebagai bidang sosial di mana aktor memperjuangkan modal budaya, modal simbolis dan ekonomi, yang dengan demikian mengembangkan 'ranah' profesional reproduksi pengacara.[24] Di beberapa negara benua Eropa penelitian empiris dalam sosiologi hukum berkembang secara signifikan dari tahun 1960-an dan 197-0an. Di Polandia karya Adam Podgórecki dan rekan-rekannya (yang dipengaruhi oleh gagasan Petrazycki) patut diperhatikan; Di Swedia, penelitian sosiologi hukum empiris, pada periode ini dipelopori terutama oleh Per Stjernquist, dan di Norwegia oleh Vilhelm Aubert.

Di beberapa tahun terakhir, sejumlah besar teori telah muncul dalam sosiologi hukum sebagai hasil dari penyebaran teori sosiologi secara luas. Karya filsuf yang berpengaruh di zaman ini diantaranya adalah karya Michel Foucault, Jürgen Habermas, pemikiran feminisme, postmodernisme dan dekonstruksi, neo-Marxisme, dan behaviorisme. Berbagai pengaruh teoretis dalam sosiologi hukum juga menandai bidang hukum dan masyarakat yang lebih luas. Bidang hukum dan bidang multi-disiplin masih sangat populer, sementara bidang khusus disiplin sosiologi hukum juga "lebih terorganisasi dengan baik daripada sebelumnya, baik secara institusional maupun profesional". [25]

Lihat juga

Sumber pustaka mengenai
Sosiologi hukum

Catatan kaki

  1. ^ For various definitions of the sociology of law see: Ehrlich 1936 (orig 1912); Timasheff 1939; Pound 1943; Selznick 1965, Aubert 1969 and 1980, Black 1972, Stjernquist 1983, Hydén 1986, Tomasic 1987, Ferrari 1989, Podgorecki 1991, Cotterrell 1992, Banakar 2003 and 2011; Mathiesen 2005, Deflem 2008, Travers 2009, Nelken 2009, Scuro 2010, Banakar and Travers 2013, Banakar 2014.
  2. ^ See Deflem 2008:3.
  3. ^ Banakar 2003 and 2009, Banakar and Travers 2013.
  4. ^ Cotterrell 2007.
  5. ^ Scuro 2010: 64.
  6. ^ Banakar and Travers 2005, pp. 1-25.
  7. ^ See Black 1976; Cotterrell 1992; Hunt 1993; Santos 2002; Banakar 2003; Banakar and Travers 2002; Ferrari 1989; Luhmann 1985; Trevino 2008; Travers 2009, Nelken 2009.
  8. ^ Scuro 2010: 12
  9. ^ Deflem, 2007.
  10. ^ Rheinstein, Max Weber on Law and Economy in Society, 336
  11. ^ Jary, Collins Dictionary of Sociology, 636
  12. ^ For a discussion on Weber's typology see Kronman 1983: 8-14.
  13. ^ Johnson, The Blackwell Dictionary of Sociology, 156
  14. ^ Cotterrell, 1999.
  15. ^ For a detailed discussion of Durkheim's sociology of law see Cotterrell 1999.
  16. ^ Ehrlich, 1936: 390.
  17. ^ For a discussion on the emergence of the "sociological movement" in law after World War II see Deflem 2009: 1.
  18. ^ Trevino, 2008.
  19. ^ For a discussion see Cotterrell 1992: 122-3
  20. ^ Selznik, 1969.
  21. ^ See Luhmann 2004 and 1995.
  22. ^ Steffen Roth and Anton Schutz: Ten systems. Toward a canon of function systems. In: Cybernetics and Human Knowing, Vol. 22, No. 4., 2015. Vorversion verfügbar (englisch; online auf ssrn.com).
  23. ^ Niklas Luhmann, 1985: 1.
  24. ^ See for example Dezalay and Garth 1996.
  25. ^ Deflem 2007.

Referensi

Pranala luar

Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Sosiologi_hukum&oldid=13315490"