Buku ibadat harian

Buku ibadat harian (bahasa Latin: horae) adalah buku petunjuk pelaksanaan sembahyang Kristen yang populer pada Abad Pertengahan. Buku ini adalah jenis naskah beriluminasi terbanyak yang sintas dari Abad Pertengahan. Sama seperti semua naskah lain, tiap-tiap naskah buku ibadat harian memiliki keunikan tersendiri, tetapi pada umumnya memuat teks-teks, doa-doa, serta rangkaian ayat-ayat Mazmur yang sama, diperindah dengan hiasan-hiasan yang selaras dengan isinya, dan dibuat khusus untuk keperluan devosi, yakni kegiatan sembahyang di luar ibadat berjemaah yang resmi dalam agama Kristen. Banyak buku ibadat harian yang minim iluminasi atau hiasan, sehingga kadang-kadang hanya huruf pertama pada awal rangkaian ayat Mazmur dan doa-doa lain di dalamnya yang diperbesar dan diperindah, tetapi buku-buku ibadat harian yang dibuat atas pesanan para hartawan adakalanya diperindah dengan hiasan yang berlimpah-ruah dan halaman-halaman yang khusus memuat miniatur. Lazimnya teks-teks dalam buku ibadat harian adalah teks-teks dalam bahasa Latin, namun banyak pula buku ibadat harian yang seluruh atau sebagian isinya ditulis dalam bahasa-bahasa rakyat Eropa, teristimewa bahasa Belanda. Buku-buku doa harian yang ditulis dalam bahasa Inggris disebut primer. Berlaksa-laksa buku ibadat harian masih lestari sampai sekarang, baik yang dikoleksi perpustakaan-perpustakaan maupun yang dikoleksi secara pribadi di seluruh dunia.

Halaman pertama buku ibadat harian Katharina dari Kleef, ca. 1440, memuat gambar Katharina berlutut di hadapan Bunda Maria dan Kanak-Kanak Yesus dikelilingi lambang-lambang kebesaran wangsanya. Halaman di sebelahnya memuat bagian awal ofisi singkat Santa Perawan Maria dalam pelaksanaan Matin (ibadat pagi), dihiasi ilustrasi Kabar Gembira kepada Yoakim, gambar pertama dari rangkaian panjang ilustrasi bertema Riwayat Hidup Perawan Maria.

Buku ibadat harian Prancis dari abad ke-15, koleksi Perkumpulan Penggemar Barang Antik London dengan nomor kode katalog MS13, terbuka pada halaman yang memuat ilustrasi Penyembahan Orang Majus, diterima pada tahun 1769 sebagai barang hibah dari Charles Lyttleton, Uskup Carlisle, ketua perkumpulan ini dari tahun 1765 sampai dengan tahun 1768.

Lazimnya buku ibadat harian merupakan bentuk ringkas dari brevir (bahasa Latin: breviarium), yakni buku petunjuk pelaksanaan ibadat harian berjemaah di biara-biara. Buku ibadat harian disusun untuk digunakan oleh umat awam yang ingin menerapkan unsur-unsur zuhud khas biara dalam kegiatan sembahyang mereka sehari-hari. Pelaksanaan ibadat harian biasanya meliputi pendarasan sejumlah ayat Mazmur dan doa-doa lain. Sebagian buku ibadat harian juga memuat penanggalan hari-hari besar Gereja, bacaan-bacaan dari keempat Injil sahih, bacaan-bacaan Alkitab untuk perayaan Misa pada hari-hari raya, ofisi singkat Santa Perawan Maria, kelima belas Mazmur ziarah, ketujuh Mazmur penyesalan dosa, litani orang kudus, ibadat arwah, dan doa salib.

Sebagian besar buku ibadat harian buatan abad ke-15 memuat doa-doa dasar ini. Permohonan kepada Bunda Maria, yakni obsecro te (aku mohon kepadamu) dan o intemerata (wahai Yang Tak Bercela), devosi-devosi yang dilaksanakan ketika perayaan Misa sedang berlangsung, dan renungan-renungan Kisah Sengsara Kristus, sering pula ditambahkan sesuai pesanan.

Sejarah

Bahkan hiasan sesedikit ini pun masih lebih kaya dibanding hiasan-hiasan pada kebanyakan buku semasanya, meskipun tidak sebanyak jumlah iluminasi yang berlimpah-limpah dalam buku-buku mewah, yakni buku-buku yang paling sering direproduksi.

Buku ibadat harian bercikal bakal dari buku mazmur, yang wajib didaraskan oleh para rahib dan rubiah. Pada abad ke-12, buku mazmur telah berkembang menjadi brevir, yang memuat petikan-petikan ayat mazmur, doa-doa, madah-madah, antifon-antifon, dan bacaan-bacaan Alkitab sesuai masa liturgi untuk siklus ibadat yang lamanya satu minggu. Brevir akhirnya diringkas menjadi buku ibadat harian.

Banyak buku ibadat harian dibuat bagi kaum perempuan. Ada sejumlah bukti yang menunjukkan bahwa buku ibadat harian kadang-kadang dijadikan salah satu barang seserahan dari mempelai laki-laki kepada mempelai perempuan. Seringkali buku-buku ini dijadikan barang pusaka keluarga yang diwariskan turun-temurun, sebagaimana yang termaktub dalam peninggalan surat-surat wasiat.

Buku-buku ibadat harian yang paling sarat hiasan sangat mahal harganya, tetapi harga buku-buku ibadat harian ukuran kecil dengan sedikit atau tanpa iluminasi sama sekali masih lebih terjangkau, dan semakin terjangkau di mana-mana pada abad ke-15. Buku ibadat harian buatan Inggris yang tertua agaknya ditulis oleh seorang perempuan awam yang tinggal di atau sekitar kota Oxford sekitar tahun 1240. Buku ini lebih kecil ukurannya dibanding buku ibadat harian modern bersampul lunak, tetapi diiluminasi dengan inisial-inisial utama, kendati tanpa miniatur-miniatur sehalaman penuh. Pada abad ke-15, para pembantu rumah tangga sekalipun mampu membeli buku ibadat harian. Dalam sebuah perkara pengadilan pada tahun 1500, seorang perempuan miskin didakwa mencuri sebuah buku ibadat harian milik seorang pembantu rumah tangga.

Buku-buku ibadat harian jarang sekali memuat doa-doa yang disusun khusus bagi pemiliknya, tetapi seringkali teks-teks yang termuat di dalamnya disesuaikan dengan selera maupun jenis kelamin si pemilik, termasuk pencantuman nama mereka dalam doa-doa. Beberapa buku memuat gambar diri pemiliknya, beberapa yang lain memuat lambang kebesaran si pemilik. Hal-hal semacam ini, serta pilihan orang-orang kudus yang diperingati dalam penanggalan and suffrages, merupakan jejak-jejak utama mengenai jati diri pemilik pertamanya. Eamon Duffy menjelaskan betapa buku-buku ini mencerminkan pribadi pemesannya. Ia berpendapat bahwa "ciri khas masing-masing buku seringkali ditunjukkan oleh penyisipan doa-doa yang disusun atau disadur dan disesuaikan bagi para pemiliknya." Lebih lanjut lagi, ia mengemukakan bahwa "sampai setengah dari naskah buku ibadat harian yang sintas memuat anotasi-anotasi, marginalia, maupun tambahan-tambahan sejenisnya. Tambahan-tambahan semacam ini dapat saja tidak lebih dari penyisipan sejumlah santo-santa pelindung daerah tertentu atau santo-santa pelindung pribadi dalam penanggalan yang sudah baku, tetapi seringkali tambahan-tambahan ini meliputi materi-materi devosi dimasukkan oleh pemiliknya." Para pemilik dapat saja menambahkan catatan pada tanggal-tanggal tertentu yang penting bagi mereka, catatan kejadian-kejadian pada bulan-bulan tertentu yang ingin mereka ingat, dan bahkan gambar-gambar yang terdapat dalam buku-buku ini dapat saja dibuat lebih khusus agar sesuai dengan keinginan pemiliknya - misalnya orang-orang kudus dan perayaan-perayaan khas daerah tertentu. Selambat-lambatnya pada abad ke-15, sanggar-sanggar di Belanda dan Paris menghasilkan buku-buku ibadat harian untuk dijadikan persediaan barang jualan atau untuk didistribusikan, alih-alih menunggu pesanan dari orang per orang. Buku-buku ibadat harian semacam ini kadang-kadang memuat halaman-halaman yang sengaja dibiarkan kosong untuk nantinya ditambahi dengan unsur-unsur yang berkaitan dengan pribadi pemiliknya, misalnya hari-hari peringatan tertentu atau lambang kebesaran pribadi.

Buku Ibadat Harian Hitam, Morgan MS 493, Pentakosta, Folio 18v, ca. 1475-1480. Perpustakaan dan Museum Morgan, New York

Tiga macam langgam dan tatanan untuk buku-buku ibadat harian tradisional dibakukan sekitar pertengahan abad ke-13. Langgam baru dapat dijumpai dalam buku-buku ibadat harian yang dihasilkan oleh iluminator asal Oxford, William de Brailes, yang membuka sebuah sanggar komersial (ia tergolong rohaniwan tahbisan minor). Buku-buku buatannya memuat berbagai aspek dari brevir Gereja dan aspek-aspek liturgi lainnya untuk digunakan oleh umat awam. "Ia menyertakan sebuah penanggalan tunak, bacaan-bacaan Injil, doa-doa kepada Bunda Maria, doa Jalan Salib, doa-doa kepada Roh Kudus, mazmur-mazmur pertobatan, litani-litani, doa bagi orang-orang yang telah meninggal dunia, dan doa-doa kepada orang-orang kudus. Buku ini disusun dengan maksud membantu pemiliknya dalam menata dan menyelaraskan amal ibadah sehari-hari dengan delapan jam kanonis, mulai dari Matin sampai dengan Kompletorium, sebagaimana yang diperbuat oleh semua anggota jemaat yang taat beribadah. Teks ibadat harian dijejali dengan rubrikasi, sepuhan emas, miniatur-miniatur, dan iluminasi-iluminasi yang indah demi menggugah orang untuk merenungkan misteri-misteri iman, pengorbanan Kristus bagi umat manusia, kengerian neraka, dan terutama untuk mengedepankan devosi kepada Bunda Maria yang sangat populer pada abad ke-13." Tatanan semacam ini bertahan selama bertahun-tahun karena banyak orang dari kalangan ningrat yang memesan pembuatan buku ibadat harian untuk diri sendiri.

Pada penghujung abad ke-15, kemunculan mesin cetak membuat harga buku menjadi lebih terjangkau, sehingga banyak warga kelas menengah yang mampu membeli buku ibadat harian, sementara buku-buku ibadat harian dalam bentuk naskah hanya dibuat atas pesanan orang-orang yang benar-benar kaya raya. kitab salatus sawa'i (1514), buku pertama dalam aksara dan bahasa Arab yang dicetak dengan huruf lepas, adalah buku ibadat harian yang dicetak bagi umat Kristen penutur bahasa Arab. Agaknya buku ini dicetak atas pesanan Paus Yulius II.

Hiasan

Gambar miniatur berukuran sehalaman penuh untuk bulan Mei dalam penanggalan, karya Simon Bening, awal abad ke-16

Karena banyak yang dihiasi iluminasi, buku-buku ini mengabadikan gambaran peri kehidupan masyarakat abad ke-15 dan ke-16 maupun khazanah ikonografi Kristen Abad Pertengahan. Beberapa di antara buku-buku ini juga diperindah dengan sampul bertatah ratna mutu manikam, lukisan-lukisan potret, dan gambar-gambar lambang kebesaran. Beberapa di antaranya dijilid menjadi buku sabuk (buku bersampul kulit memanjang dan berujung simpul besar yang dapat disangkutkan pada sabuk atau ikat pinggang) agar mudah dibawa ke mana-mana, meskipun hanya segelintir saja jilidan semacam ini maupun jilidan-jilidan khas Abad Pertengahan lainnya yang masih bertahan utuh sampai sekarang. Buku-buku mewah, semisal Buku Ibadat Harian Talbot milik John Talbot, Earl Shrewsbury pertama, dapat saja memuat potret diri pemiliknya. Buku Ibadat Harian Talbot memuat potret istri John Talbot, yang digambarkan sedang bertelut menghormati Bunda Maria dan Kanak-Kanak Yesus dalam lukisan potret donor. Dalam buku-buku mahal, iluminasi-iluminasi berangkai menampilkan Riwayat Sang Perawan atau Kisah Sengsara Kristus dalam delapan gambar adegan yang menghiasi Ibadat kepada Santa Perawan Maria, sementara gambar Kegiatan Bulanan dan lambang-lambang rasi bintang ditampilkan menghiasi penanggalan. Gambar-gambar adegan yang menghiasi penanggalan merupakan gambar-gambar yang paling terkenal dari buku-buku ibadat harian, dan memiliki arti penting dalam permulaan sejarah lukisan pemandangan.

Sumber

• The Oxford Dictionary of Art ISBN 0-19-280022-1
• Duffy, Eamon, The Stripping of the Altars: Traditional Religion in England 1400-1580 (Yale, 1992) ISBN 0-300-06076-9
• Eamon Duffy - A Very Personal Possession (History Today November 2006)
• John Harthan - The Book of Hours: With a Historical Survey and Commentary by John Harthan. New York: Crowell, 1977.
• Plummer, John, The Hours of Catherine of Cleves, New York, George Braziller, 1966
• Thomas, Marcel; The Golden Age; Manuscript Painting at the Time of Jean, Duc de Berry, 1979, Chatto & Windus, ISBN 0701124725

Bacaan tambahan

Mengenai buku ibadat harian secara umum

• Ashley, K.M. (2002) Creating Family Identity in Books of Hours. Journal of Medieval and Early Modern Studies, (1) 145-165.
• Calkins, Robert G. Illuminated Books of the Middle Ages. Ithaca, New York: Cornell University Press, 1983. ISBN 9780801415067
• Dückers, Rob, dan Pieter Roelofs. The Limbourg Brothers - Nijmegen Masters at the French Court 1400-1416. Ghent: Ludion, 2005. ISBN 9789055445776
• Duffy, Eamon. Marking the Hours: English People and their Prayers 1240 - 1570. New Haven: Yale University Press, 2006. ISBN 0-300-11714-0
• Pächt, Otto. Book Illumination in the Middle Ages (translation, Kay Davenport), London: Harvey Miller Publishers, 1986. ISBN 0-19-921060-8
• Simmons, Eleanor. Les Heures de Nuremberg, Les Editions du Cerf, Paris, 1994. ISBN 2-204-04841-0
• Wieck, Roger S. Painted Prayers: The Book of Hours in Medieval and Renaissance Art, New York: George Braziller, 2004. ISBN 978-0-8076-1457-0
• Wieck, Roger S. Time Sanctified: The Book of Hours in Medieval Art and Life, New York: George Braziller, 1988. ISBN 978-0807614983

Mengenai buku ibadat harian tertentu

• The Hours of Mary of Burgundy (edisi faksimili). Harvey Miller, 1995. ISBN 1-872501-87-7
• Barstow, Kurt. The Gualenghi-d'Este Hours: Art and Devotion in Renaissance Ferrara. Los Angeles: Getty Publications, 2000. ISBN 978-0-89236-370-4
• Clark, Gregory T. The Spitz Master: A Parisian Book of Hours. Los Angeles: Getty Publications, 2003. ISBN 9780892367122
• Meiss, Millard, dan Edith W. Kirsch. The Visconti Hours. New York: George Braziller, 1972. ISBN 9780807613597
• Meiss, Millard, dan Elizabeth H. Beatson. The Belles Heures of Jean, Duke of Berry. New York: George Braziller, 1974. ISBN 978-0807607503
• Meiss, Millard, dan Marcel Thomas. The Rohan Master: A Book of Hours (diterjemahkan oleh Katharine W. Carson). New York: George Braziller, 1973. ISBN 978-0807613580
• Porcher, Jean. The Rohan Book of Hours: With an Introduction and Notes by Jean Porcher. New York: Thomas Yoseloff, 1959.

Pranala luar

Informasi umum

• Buku Ibadat Harian - Harry Ransom Center, Universitas Texas di Austin
• World Digital Library dari rekanan - Perpustakaan Kongres (Buku Ibadat Harian Digital)
• "A Masterpiece Reconstructed: The Hours of Louis XII". Prints & Books. Museum V & A. Diakses tanggal 2009-11-28. 
• Sacred Image and Illusion in Late Flemish Manuscripts, Robert G. Calkins, Universitas Cornell
• Abebooks, Collecting Books of Hours disertai berbagai contoh pilihan.
• 541 contoh dari Skriptorium Digital
• Panduan Buku Ibadat Harian, Les Enluminures and The Pierpont Morgan Library, MS M.1093
• Blog: PECIA/ Le manuscrit médiéval ~ Naskah Abad Pertengahan
• Prints & People: A Social History of Printed Pictures, sebuah katalog pameran dari Museum Seni Rupa Metropolitan (tersedia daring dalam format PDF)

Manuskrip individual daring "yang dijadikan laman-laman" penuh

• Lavishly illustrated Books of Hours, 12th through 16th centuries, Center for Digital Initiatives, University of Vermont Libraries
• The Sforza Hours at the British Library.
• Book of Hours, Use of Rome (the 'Golf Book'), c.1540, BL, Add MS 24098.
• Catholic Church. Book of hours Ms.Library of Congress. Rosenwald ms. 10, 1524. 113 leaves (23 lines (calendar 33 lines)), bound: parchment, col. ill.; 24 cm.
• Picturing Prayer, Books of Hours at Houghton Library, Harvard University.
• Book of Hours, of Premonstratensian Use at the Digital Archives Initiative Memorial University of Newfoundland.
• Late 15th Century French Book of Hours- De Villers Book of Hours, Digitized Collection: Utah State University.

Teks

• A Hypertext Book of Hours; full texts and translation
• Late Medieval and Renaissance Illuminated Manuscripts - Books of Hours 1400-1530 - An excellent guide containing tables describing all the various uses; also with original Latin texts and high-resolution photographs of many books.
• Books of Hours at the University of Pennsylvania Libraries - fully digitized with descriptions.