Abjad Pegon

Abjad Pegon (Bahasa Jawa/Bahasa Sunda: ابجد ڤيڮون, Abjad Pégon; Bahasa Madura: أبجاد ڤٰيغو, Abjad Pèghu Bahasa Melayu Palembang: أبجاد ڤڬون, Abjad Pagon) adalah abjad Arab yang dimodifikasi untuk menuliskan bahasa Jawa, Madura, Sunda, dan Bahasa Melayu Palembang. Kata pegon berasal dari kata berbahasa Jawa pégo yang berarti "menyimpang". Sebab bahasa Jawa yang ditulis dalam huruf Arab dianggap sesuatu yang tidak lazim. Berbeda dengan Bahasa Palembang dalam huruf Abjad Jawi, Abjad Pegon lebih memperjelas perbedaan fonem dengan bantuan harakat.

Abjad Pegon ابجد ڤيڮون
Jenis aksara	Abjad
Bahasa	Jawa Madura Sunda Palembang
Aksara terkait
Silsilah	Hieroglif Mesir Proto-Sinai Fenisia Aram Nabath Arab Abjad Pegon
Aksara turunan	Abjad Sorabe
Aksara kerabat	Jawi, Turki Utsmani, Urdu

Bersama dengan Abjad Persia, Pegon langsung diturunkan dari Abjad Arab. Abjad Sorabe yang pernah digunakan untuk menulis bahasa Malagasi di Madagaskar, diyakini diturunkan dari Abjad Pegon.

Sejarah

Pegon sendiri digunakan di kalangan umat Muslim, yang hidup dari pendidikan agama di pesantren. Pegon sendiri muncul bersama Islam di Jawa. Pada saat itu, orang-orang Jawa masih menggunakan aksara Kawi dan aksara Jawa untuk menuliskan teks berbahasa Jawa klasik, dan aksara Sunda kuno untuk menuliskan bahasa Sunda klasik. Ketika Islam masuk ke Tanah Jawa, penggunaan abjad Arab sangat diintensifkan, karena dibutuhkan untuk memaknai kitab-kitab Al-Qur'ān, tafsirnya, serta kitab-kitab ḥadiṡ. Untuk berkomunikasi dengan orang Jawa yang menuturkan bahasa Jawa, para 'ulama kemudian mengadaptasi abjad Arab yang digunakan olehnya sebagai bahasa sehari-hari ke dalam bahasa Jawa. Mereka menulisnya agar orang-orang Jawa lebih mudah dalam memahami agama, terlebih metode dakwah keliling saat itu masih lazim untuk menyiarkan Islam. Di era Wali Songo, contoh kitab misalnya Suluk Sunan Bonang, yang diyakini merupakan buah karya Sunan Bonang.

Sayangnya, abjad Arab asli ini tidak mendukung fonem-fonem bahasa Jawa seperti e atau o, ca, pa, dha, nya, tha, dan nga. Pada akhirnya, di samping mengadopsi huruf-huruf asli Arab, abjad ini juga mengadopsi abjad Persia yang memiliki fonem-fonem tersebut selain dha dan tha. Pada akhirnya, huruf-huruf baru diciptakan, yang diyakini diturunkan dari abjad Persia seperti ca dan gaf. Huruf-huruf lainnya diyakini diciptakan berdasarkan huruf asli Arab, misalnya pa dari fa' yang diberi tiga titik, atau ca dari jim diberi tiga titik. Pada masa lalu, Pegon ditulis dengan harakat untuk membedakan e dan o, namun saat ini abjad Pegon sudah tidak lagi menggunakan harakat (beberapa orang menyebut ini Gundhil). Karena abjad ini digunakan untuk menulis bahasa Jawa, maka orang Arab tidak mampu membaca teks ini sebelum mampu mempelajari bahasa Jawa karena ada huruf-huruf yang dianggap "asing" bagi mereka.

Saat ini huruf Pegon di Jawa dipergunakan oleh kalangan umat Muslim, terutama di pesantren-pesantren. Biasanya ini hanya dipergunakan untuk menulis tafsiran atau arti pada Al-Qur'an, tetapi banyak pula naskah-naskah manuskrip cerita yang secara keseluruhan ditulis dalam Pegon. Misalkan naskah-naskah Serat Yusup.

Abjad

Transkripsi didasarkan pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia No. 158 Tahun 1987 dan No. 0543b/U/1987.

Konsonan

Warna kuning menunjukkan aksara tersebut bukan huruf asli Arab.

Abjad Pegon

ح	چ	ج	ث	ت	ب	ا
ḥāʾ	ca	jīm	ṡaʾ	tāʾ	bāʾ	ʾalif
س	ز	ر	ڎ	ذ	د	خ
sīn	zāi	rāʾ	dha	żāl	dāl	khāʾ
ع	ظ	ڟ	ط	ض	ص	ش
ʿain	ẓāʾ	tha	ṭāʾ	ḍād	ṣād	syīn
ڮ	ك	ق	ڤ	ف	ڠ	غ
gaf	kāf	qāf	pa	fāʾ	nga	ġain
ي	ھ	و	ۑ	ن	م	ل
yāʾ	hāʾ	wāu	nya	nūn	mīm	lām

Harakat

Dalam penulisan Pegon,

• harakat fatḥah digunakan untuk membedakan fonem i dan é, serta u dan o
• penanda konsonan mati dilambangkan dengan huruf tanpa harakat
• vokal pepet ê dilambangkan dengan simbol mad ( ٓ )
• vokal è dilambangkan dengan simbol alif khanjariah ( ٰ )

كا	كي	كو	كَي	كَو	كٓ	كٰي	أك
ka/kå	ki	ku	ké	ko	kê	kè	ak

• huruf vokal di awal dilambangkan dengan huruf alif hamzah ( أ )

أ	إ	أو	إي	او	آ	أي
A/Å	I	U	É	O	Ê	È

• huruf konsonan rangkap

كرا	كري	كرو	كرَي	كرَو	كرٓ	كرٰي
kra/krå	kri	kru	kré	kro	krê	krè

• huruf vokal rangkap

كاي	كاو	كاَي	كاَو	كآ	كاٰي	كَيِ	كَوِ
kai	kau	kaé	kao	kaê	kaè	kéi	koi

• kaidah menyambung huruf pegon sama dengan menyambung huruf hijaiyah, penulisannya juga dari kanan
• kata serapan dari bahasa arab tetap ditulis seperti aslinya. Contoh : kata batin harus ditulis باطن bukan باطين

Contoh kalimat

Bahasa Jawa

كانجٓڠ نبي محمد إيكو أوتوسانيڤون ڮوستي الله داتٓڠ سٓدايا مخلوق، ديني اڤا واهَي كاڠ ديڤون چٓريتاءكٓن دَينيڠ كانجٓڠ نبي محمد إكو ۑاتا ۑاتا بنٓر. ماڠكا سٓكابَيهانَي مخلوق واجب مبنٓراكٓن لن ندَيرَيك ماريڠ كانجٓڠ نبي محمد

Latin : "Kanjêng Nabi Muhammad iku utusanipun Gusti Allah datêng sêdåyå makhluk, déné åpå waé kang dipun cerita'akên déning Kanjêng Nabi Muhammad iku nyåtå nyåtå bênêr. Mångkå sêkabèhané makhluk wajib mbênêrakên lan ndèrèk maring Kanjêng Nabi Muhammad."
(Terjemahan: “Baginda Nabi Muhammad adalah utusan Allah kepada semua makhluk, Apa saja yang diceritakan oleh Baginda Nabi Muhammad adalah kebenaran yang nyata. Maka semua makhluk wajib membenarkan dan mengikuti Baginda Nabi Muhammad.”)

Bahasa Madura

Latin :

Bahasa Sunda

كانجٓڠ نبي محمد ماڠروڤيكٓن أوتوسان ڮوستي الله كا سادايا مخلوق، ناءَون واَي أنو ديچارييَوسكٓن كو كانجٓڠ نبي محمد ۑاَيتا كاۑاتاءن أنو لٓرٓس. جانتٓن سادايا مخلوق واجب مٓنٓركٓن سارٓڠ نوتوركٓن كانجٓڠ نبي محمد

Latin: "Kanjeng Nabi Muhammad mangrupikeun utusan Gusti Allah ka sadaya makhluk, naon waé anu dicarioskeun ku Kanjeng Nabi Muhammad nyaéta kanyataan anu leres. Janten sadaya makhluk wajib menerkeun sareng nuturkeun Kanjeng Nabi Muhammad."
(Terjemahan: “Baginda Nabi Muhammad adalah utusan Allah kepada semua makhluk, Apa saja yang diceritakan oleh Baginda Nabi Muhammad adalah kebenaran yang nyata. Maka semua makhluk wajib membenarkan dan mengikuti Baginda Nabi Muhammad.”)

Referensi

Bacaan lanjutan

• Poerwadarminta, W.J.S (1939). Baoesastra Djawa (dalam bahasa Jawa). Batavia: J.B. Wolters. ISBN 0834803496. 
• Arps, B. (1992). Tembang in Two Traditions (Tesis Doctoral). Leiden: Rijksuniversiteit de Leiden. 
• Pigeaud, Th. (1970). Literature of Java. III. Leiden: Leiden University Press. hlm. 76–80. 
• Pudjiastuti, Titik (2000). Sadjarah Banten: suntingan teks dan terjemahan disertai tinjauan aksara dan amanat (Tesis S3). Universitas Indonesia. 
• Himmelmann (2004). The Austronesian Language of Asia and Madagascar (dalam bahasa Inggris). Routledge. 
• Ferrand, Gabriel (1905). Les migrations musulmanes et juives à Madagascar. Paris: Revue de l'histoire des religions.(dalam bahasa Prancis)
• Fernand, Kasanga (1990). Fifindra-monina (dalam bahasa Malagasi). Antananarivo: Librairie FLM (Mathematical Reviews). 
• Simon (2006). La langue des ancêtres. Ny Fitenin-drazana. Une périodisation du malgache des origines au XV^e siècle (dalam bahasa Prancis). L'Harmattan. 
• Danil-Barr, Abu M. Ghithrof. Al-Itqan: Pedoman Baca Tulis Arab Pegon. Pekalongan: Rofaq Muhda. 
• Nitisastro (1933). Patokanipoen basa Djawi kaserat aksara Arab (Pegon) (dalam bahasa Jawa). Surabaya: Peneleh. 
• Denis Moyogo Jacquerye. "Proposal to encode Javanese and Sundanese Arabic characters" (PDF). unicode.org. 

Pranala luar

• Media tentang Abjad Pegon di Wikimedia Commons