Bahasa Cirebon

Bahasa Jawa Cirebon (bahasa Jawa: ꦧꦱꦗꦮꦕꦼꦂꦧꦺꦴꦤꦤ꧀, translit. Båså Jawa Cerbonan) adalah sebuah dialek bahasa jawa yang dituturkan di Cirebon Jawa Barat.

Bahasa Jawa Cirebon BPS: 0084 2 ꦧꦱꦗꦮꦕꦼꦂꦧꦺꦴꦤꦤ꧀ Båså Jawa Cerbonan
Dituturkan di	Indonesia
Wilayah	Jawa Barat Kota Cirebon Kabupaten Cirebon
Penutur	2.086.721 (2010)
Rumpun bahasa Austronesia Jawa Kuno Bahasa Jawa Cirebon Posisi bahasa Cirebon dalam harap diisi   Catatan: Simbol "†" menandai bahwa bahasa tersebut telah atau diperkirakan telah punah Jawa Modern Barat Banten Banyumasan Cirebon Indramayu Pesisir Lor Pekalongan Pemalang Tegal Tengah Blora Madiunan Mataraman Bagelan Kedu Solo Semarang-Demak-Kudus-Jepara Kudus Semarang Timur Arekan Surabaya Pecinan Malang Pendalungan Jombangan Mancanegara Karibia Kaledonia Baru
Status resmi
Diatur oleh	Lembaga Basa lan Sastra Cirebon
Kode bahasa
ISO 639-1	-
ISO 639-2	-
ISO 639-3	-
Glottolog	cire1240
BPS (2010)	0084 2
Lokasi penuturan
Lokasi penuturan Bahasa Cirebon
Peta bahasa lain
Portal Bahasa

Berdasarkan Sensus Penduduk 2010, bahasa Jawa Cirebon dituturkan oleh 2.086.721 jiwa penduduk Indonesia usia 5 tahun ke atas. Ia menduduki peringkat ke-11 bahasa yang paling banyak dituturkan oleh penduduk Indonesia setelah bahasa Indonesia, bahasa Jawa umum, bahasa Sunda, bahasa Melayu, bahasa Madura, bahasa Minangkabau, bahasa Banjar, bahasa Bugis, bahasa Bali, dan bahasa Batak. Pengembangan bahasa Jawa Cirebon dilakukan oleh Lembaga Basa lan Sastra Cirebon (LBSC).

Pengaruh

Pada abad ke-15-17 M, bahasa Jawa dialek Cirebon telah digunakan dalam tuturan warga pesisir utara Pulau Jawa bagian barat, di wilayah yang sekarang menjadi Kabupaten dan Kota Cirebon, yang saat itu merupakan salah satu pelabuhan utama di Pulau Jawa. Bahasa Jawa Cirebon dipengaruhi oleh bahasa Sunda karena keberadaannya yang berbatasan langsung dengan kebudayaan Sunda, khususnya kebudayaan Sunda di Kuningan dan di Majalengka, bahasa Jawa Cirebon juga menyerap kosakata dari bahasa-bahasa asal Tiongkok, Timur Tengah, dan Eropa. Contoh kosakata serapannya antara lain: taocang ('kuncir') dari bahasa Tionghoa, bakda ('setelah') dari bahasa Arab, dan sonder ('tanpa') dari bahasa Belanda. Dialek Cirebon mempertahankan bentuk-bentuk kuno bahasa Jawa seperti ingsun (saya) dan sira (kamu) dalam bahasa sehari-hari.

Sastra Cirebonan merupakan bagian dari Sastra Pesisiran yang berkembang di sepanjang pantai utara pulau Jawa. Beberapa ahli percaya bahwa Sastra Cirebonan dalam bentuk tulisan telah ada sejak zaman Hindu Awal, dan telah mempengaruhi kebudayaan masyarakat di Jawa. Sebagai pengaruh budaya Hindu, dapat ditemui dua macam karya Sastra Cirebonan, yang disebut tembang gedhé dan tembang tengahan. Setelah Cirebon menjadi pusat penyebaran agama Islam oleh walisanga sekitar abad ke-14-15 M, muncul tembang cilik, yang oleh kebanyakan orang disebut tembang macapat. Setelah beberapa hasil karya sastra telah selesai ditulis, banyak cerita sejarah atau legenda menyebar ke masyarakat melalui komunikasi (tatap muka).

Pada masa lalu, di kota Cirebon padatnya aktivitas pelabuhan menarik banyaknya urbanisasi kelompok masyarakat dari wilayah sekitarnya termasuk dari Losari dan Brebes yang notabene sebagiannya merupakan wilayah suku Sunda dan suku Jawa selain itu di sekitar pelabuhan Cirebon juga dapat ditemukan kelompok-kelompok masyarakat suku Madura, pendatang China dan warga keturunan Arab yang pada akhirnya telah menjadikan wilayah ini beragam secara adat maupun bahasa, pada pola kehidupan di sekitar pelabuhan, bahasa Jawa Cirebon telah menjadi bahasa ater-ater (bahasa Indonesia: bahasa pengantar) pada pergaulan di berbagai kalangan masyarakatnya, bahkan ketika terjadi penurunan aktivitas pelabuhan Cirebon pada era modern dengan tidak lagi berhentinya kapal Pelni di pelabuhan Cirebon dan pelabuhan hanya dijadikan tempat bongkar batubara dari Kalimantan saja yang notabene menurunkan tingkat interaksi berbagai kelompok masyarakat yang ada, bahasa Cirebon tetap dan telah menjadi bahasa ater-ater yang dominan pada wilayah tersebut.

Bahasa Jawa Cirebon adalah sebuah dialek dari Bahasa Jawa

Bahasa Jawa dialek Cirebon.

Bahasa Cirebon sebagai sebuah dialek bahasa Jawa

Penelitian menggunakan 2.400 kuesioner sebagai indikator pembanding, seperti kosakata anggota tubuh dan budaya dasar ("makan", "minum", dan sebagainya) berlandaskan metode Guiter menunjukkan perbedaan kosakata Bahasa Cirebon dengan Bahasa Jawa di Jawa Tengah dan Daerah Istimewa Yogyakarta mencapai 24%, sementara perbedaannya dengan dialek di Jawa Timur mencapai 25%. Sedangkan persamaan dengan Jawa Tengah & Yogyakarta sebesar 76%, dengan Jawa Timur berkisar 75%. Untuk diakui sebagai sebuah bahasa tersendiri, suatu bahasa setidaknya membutuhkan sekitar 80% perbedaan dengan bahasa terdekatnya.

Kosakata

Sebagian besar kosakata asli dari bahasa Cirebon memiliki kesamaan dengan bahasa Jawa Dialek Dermayon, Tegal-Brebes maupun Bahasa Jawa Banyumasan baik secara morfologi maupun fonetik, memang bahasa Cirebon yang dipergunakan di Cirebon itu meskipun oleh sebagian orang dikatakan sebagai bagian dari bahasa Jawa namun mempunyai perbedaan dengan “bahasa Jawa baku (Surakarta-Yogyakarta)”, yaitu bahasa yang diajarkan di sekolah-sekolah yang berpegang kepada bahasa Jawa Solo. Dengan demikian, sebelum 1970-an, buku-buku pelajaran dari Solo tak dapat digunakan karena terlalu sukar bagi para murid (dan mungkin juga gurunya). Oleh karena itu, pada 1970-an, buku pelajaran itu diganti dengan buku pelajaran bahasa Sunda yang dianggap akan lebih mudah dimengerti karena para pemakai bahasa Sunda “lebih dekat”. Akan tetapi, ternyata kebijaksanaan itu pun tidak tepat sehingga muncul gerakan untuk menggantinya dengan buku dalam bahasa yang digunakan di wilayahnya, yaitu Bahasa Cirebon (pada era tahun 1970-an masih disebut sebagai bahasa Jawa dialek Cirebon).

Perbandingan bahasa Cirebon Bagongan (bahasa rakyat)

Berikut merupakan perbandingan antara bahasa Jawa Cirebon dengan Dialek lainnya yang dianggap serumpun, yaitu bahasa Jawa Banten, Bahasa Jawa dialek Dermayon, dialek Tegal dan Pemalangan serta Bahasa Jawa Baku (dialek Surakarta - Yogyakarta) dalam level Bagongan atau Bahasa Rakyat.

Banten Utara	Cirebonan	Dermayonan	Banyumasan	Tegal, Brebes	Pemalang	Solo/Jogja	Kediri - Madiun	Surabaya (arekan)	Sunda Priangan	Indonesia
Ateng	Adi / kacung	Adi	Adi	Adi	Adi	Adhi	Adek	Adek	Dede	Adik Laki-laki
Nong	Nok	Denok / Senok		Senok		Gendhuk	Genduk	Níng, Yuk	Enèng	Adik Perempuan
kita	kita	reang/isun/inyong (Cilamaya dan Subang)	inyong/nyong	inyong/nyong	nyong	aku	aku, awakku	aku	urang	aku/saya
sire	sira/ko (Subang)	slira/dika	rika/ko	kowen	koe	kowé	awakmu, kowé	koen, riko, peno	maneh	kamu
pisan	pisan	nemen/temên/pisan	pisan	nemen/temen/pisan	nemen/temen/teo	tenan	tenan	temèn	pisan	sangat
keprimen	keprewe/keprewen/prime/primen	kepriben/kepripun/keprimen/pribe	kepriwe	kepriben/priben/pribe	keprimen/kepriben/primen/prime/priben/pribe	piyé/kepiyé	gek piyé, piyé	ya'opo	kumaha	bagaimana
ore	ora/beli	ora/belih	ora	ora/belih	ora	ora	ora, ogak	gak	henteu	tidak
manjing	manjing	manjing/mlebu	mlebu	manjing/mlebu	manjing/mlebu	mlebu	mlebu (masuk ruangan) , manjing (masuk kerja)	mlebu	asup	masuk
arep	arep/pan	arep/arepan	arep	pan	pan/pen/ape/pak	arep	arepan, arep, arepe	katene, apene	arek	akan
sake	sing	sing / saka	kang	sing	kadi/kading	såkå	tekå	tekå	ti	dari
kelambi	Kelambi	kelambi	Kelambi	Kelambi	Kelambi	Klambi	Klambi	Klambi	Acuk	Pakaian
Kulon	Kulon	Kulon	Kulon	Kulon	Kulon	Kulon	Kulon	Kulon	Kulon	Barat
Tuku	Tuku	Tuku	Tuku	Tuku	Tuku	Tuku	Tuku	Tuku	Meuli	Beli
Durung	Durung	Durung	Urung	Durung	Durung	Durung	Durung, Urung	Durung, Gurung	Acan	Belum
Kependak	Ketemu	Ketemu/Kepethuk	Ketemu	Ketemu	Ketemu	Kepetuk/Ketemu	Petukan	Ketemu	Kapendak	Bertemu
Bise	Bisa	Bisa	Teyeng	Bisa	Bisa	Bisa	Isa	Isa	Bisa	Bisa
Lan	Lan	Lan	Lan	Lan	Lan	Lan	Lan	Lan	Jeung	Dan
Teke	Teka	Teka	Teka, Gutul	Teka, Anjog	Teka	Teka	Teka	Totok, Teka	Dongkap	Datang
Kare	Karo	Karo	Karo	Karo	Karo	Karo	Karo	kambik	Sareng	Dengan
Entek	Entok	Entok / Entek	Entong	Enténg	Entek/Enténg	Entek	Entek	Entek	Séép	Habis (* kasepan = kehabisan barang karena terlambat datang)

Perbandingan bahasa Cirebon Bebasan (bahasa halus)

Berikut ini adalah perbandingan antara bebasan (Bahasa Halus) Cirebon, bebasan Dermayonan, bebasan Pemalangan, dengan bebasan Banten

Banten Utara	Cirebonan	Dermayonan	Pemalangan/Tegalan	Sunda Priangan	Indonesia
Kasih	Jeneng	Jeneng/wasta/nami/asmi/asma	Jeneng/nami/asmi	Nami	Nama
Boten	Boten	Mboten	Mboten	Henteu	Tidak
Teteh	Rara	Mbayu	mbokayu	Teteh	Kakak perempuan (mbak)
Koh/iku/puniku	Kuh/puniku	Niku/Mèriku/Puniku	Puniku/niku	Eta	Itu
Kepetuk	Kepanggih	Kepanggih	Kepanggih	Kapendak	Ketemu
Iki	Niki	Niki	Niki	Ieu	Ini
nggih	Inggih	Inggih/ènggeh	Inggih/nggih	Muhun	Ya
Ugi	Ugi	Ugi	Ugi	Oge	Juga
Kelipun	Punapa	Punapa	Punåpå	Naha	Kenapa
Hampura	Hampura	Nyuwun Pangapunten / Nyuwun Ngapura	Ngampunten, Ngampura	Hapunten	Maaf
Sege	Sekul	Sekul	Sekul	Sangu	Nasi
Linggar	Kesah	Tindak/kesah	Tindak/kesah	Angkat	Pergi
Darbe	Gadah	Gadah	Gadah	Gaduh	Punya
Seniki	Seniki	Saniki	Sakniki	Dinten ieu	Sekarang
Matur nuhun	Matur kesuwun/kesuwun	Matur nuwun / Matur Subanuwun	Matur nuwun	Hatur nuhun	Terima kasih
Ayun ning pundi	Bade teng pundi	Lajeng teng pundi / Bade teng pundi	Bade teng pundi	Bade kamana	Mau ke mana?
Pasar	Peken	Peken	Peken	Pasar	Pasar
Salah	Salah	Sawon	Salah	Salah	Salah
Kule	Ingsun	Kula	Kulå	Kuring	Saya
Uning	Uning	Ngertos/Sumerep	Ngertos/Sumerep	Ngartos	Tahu
Bangkit	Saged	Saged	Saged	Tiasa	Bisa
Napik	Sampun/mpun	Ampun	Ampun	Ulah	Jangan
Nire	Sampeyan	Panjenengan	Panjenengan	Anjeun	Anda
Cepe	Cape	Cape	Cape	Saur	Kata
Gelem	Bade	Bade	Bade	Bade	Mau
Sare	Kulem	Sare/Tilem	Sare/Tilem	Kulem	Tidur
Mantuk	Wangsul	Wangsul/Mantog	Wangsul/Mantuk	Wangsul	Pulang
Saus	Mawon	Mawon	Mawon	Wae/Bae	Saja
Wau	Wau	Wau	Wau	Tadi	Tadi
Maler	Maksih	Taksih/Tesih	Taksih/Tesih	Masih	Masih

Kamus bahasa Indonesia - Cirebon

Berikut adalah Kamus yang berisi kosakata bahasa Cirebon Bagongan dan Bahasa Cirebon Bebasan.

Cirebon Bagongan	Cirebon Bebasan	Bahasa Indonesia	Penjelasan
Abad	?	Abad
Abang	Abrit	Merah
Abot	?	Berat
Adi	?		Adik (Secara Umum Laki-Laki dan Perempuan)
Nang / Enang	Ayi	Adik (Laki-Laki)
Adoh	Tebih	Jauh
Adol	Sadean	Dagang
Adu	Aben
Adus	Siram	Mandi
Adhem	?	Sejuk
Agama	Agami	Agama
Aja	Sampun	Jangan	(Sampun teng Riku! = "Jangan Disitu!"
Akeh	Katah	Banyak
Kakang	Raka	Kakak Laki-Laki
Aki	Ki	Kakek
Aku	Akên	Aku (Mengaku)	ngaken (mengaku)
Alas / Luwung	Wana	Hutan
Alih	?	Pindah	(Ingsun sampun ngalih teng Kuningan = Saya sudah pindah ke Kuningan)
Amarga	Amargi	Akibat	(amargi ingsun mboten uning kepripun pakemipun basa Bebasan Cirebon ingkang leres = akibatnya saya tidak tahu bagaimana peraturan bahasa Bebasan Cirebon yang benar)
Aig / Age	Aglis	Segera
Amba	Wiwir	Luas
Ambir	Supadon	Biar
Amit /Permisi	?	Permisi
Ana	Wonten	Ada
Angel	Sesah	Susah
Angon	Angen	Gembala	Ngangon Kebo (Menggembala Kerbau)
Angot	?	Kambuh
Antarane	Antawise	Antaranya
Apa	Punapa	Apa
Apik	Sae	Baik
Aran	Jeneng/wasta/ nami/asmi	Nama
Arep	Ajeng	Akan
Garep mendhi	Bade pundi	Mau ke mana?
Asli	?	Asli
Asu	?	Anjing
Ati	Manah	Hati
Aturan	Pakem	Aturan
Awan	Siyang	Siang
Awak	Selira / Badan	Badan
Ayam	Sawung	Ayam
Bae	Mawon	Saja
Bagen	Sanggine	Biarkan
Bagus	Sae	Bagus
Baka	Menawi	Kalau
Balik	Wangsul	Pulang
Banyu	Toya	Air
Bapak	Rama	Bapak
Batur	Rencang	Kawan
Banyu	Toya	Air
Bari	Kaliyan	Bersama
Bawi	?	Babi
Bebek	?	Bebek
Belah	Palih	Sepalih (sebelah)
Beli / Ora	Boten	Tidak
Bênêr	Lêrês	Benar
Bendrongan	?	Main Musik	(Main Musik Dengan Alat Seadanya disebut "Bendrongan"
Bêngên	Rumiyen	Dahulu
Bêngi	Dalu	Malam
Beras	Uwos	Beras
Bobad	?	Bohong
Bocah / Anak	Lare	Anak
Bokat	?	Takut / Barangkali	"aja ning ngerep nok..!!, bokat ketendang!" (jangan di depan nak!! (perempuan), Takut tertendang!) "isun arep ngulur batur-batur nang alun-alun, bokat bae ana mengkana" (saya hendak mencari anak-anak di alun-alun, barangkali saja ada di sana)
Bonggan	?	Awas!	Digunakan ketika kesal pada sesuatu atau Menantang
Brêsi	Rêsik	Bersih
Bubar	Bibar	Bubar
Bulit	?	Curang
Buri	Wingking	Belakang	Nang Buri, Teng Wingking (Di Belakang)
Buru-Buru	Kêsusu	Tergesa-gesa
Buwang	Bucal	Buang / Melemparkan
Cangkêm	Lêsan	Mulut
Caos	Seba	Menghadap / Menemui
Carita	?	Cerita
Cêg	?	Pegang	Cêgcêgan (Pegangan)
Cilik	Alit	Kecil
Coba	Cobi	Coba
Cungur / Irung	?	Hidung
Cukur	Paras	Cukur
Dadi	Dados	Jadi
Dagang	Sadean	Dagang
Dake	Gadah	Punya (Dapat)
Dalan	Dêrmagi		Jalan
Dandan	?	Berhias
Dawuk	?	Dewasa
Dêlêng	Ningali	Melihat
Dhadha	Jaja	Dada
Damar	Pandhêm	Lampu
Dêmên	Tresna	Cinta
Dêmplon	?	Seksi
Dêngkul / Tur	?	Lutut
Dewek	?	Sendiri
Di	Di	Di (Imbuhan)	Cirebon Bebasan: "Dibarokahi", Basa Dermayon Krama: "Dipun Barokahi"
Dina	Dintên	Hari	(Sedinten-dinten = Sehari-hari)
Dolan	?	Main
Dom	Jarum	Jarum
Doyan	Purun / Kersa	Suka / Mau
Duit	Yatra	Uang
Dulung	Ndahari	Suap (Makan)
Durung	Dêrêng	Belum
Duwe	Gadah	Punya
Duwur	Inggil	Tinggi
êling	êmut	Ingat
êmbah	êyang	Kakek-Nenek
Embuh	Wikan	Tidak Tahu
?	?	Embun-embun
Emong	Boten	Tidak Mau
Enak	Eca	Enak
êndas	Sirah	Kepala
êndhêp	êndhap	Pendek
êndi	Pundi	Mana
êndog	Tigan	Telur
êngko	Ajeng	Nanti
ênom	ênêm	Muda
êntêk	Têlas	Habis
Enteni	?	Menunggu
Erti	Ertos	Arti	(Ngertos = Mengerti) (Basa Iku alat Komunikasi, Umpami panjenengan ngertos ya leres! = Bahasa itu alat komunikasi kalau anda mengerti ya bagus!)
Esuk	Enjing	Pagi
Etung	Etang	Hitung
Gajah	Liman	Gajah
Gampang	Gampil	Mudah
Ganti	Gantos	Ganti
Gawa	Bakta	Bawa	mbakta (Membawa), Gawaan / bektan (Barang Bawaan)
Gawe	Damel	Kerja
Gedang	Pisang	Pisang
Gede	Ageng	Besar
Gêlêm	Purun	Mau
Gelang	Binggel	Gelang
Gelung	Ukel	Gulung
Gemuyu	Gemujeng	Tertawa
Gen	Ugi	Juga
Genap	Jangkep	Lengkap
Geni	Brama	Api
Gering / Kuru /Pêyang	?	Kurus
Getek	?	Geli
Getih	Rah	Darah
Gigir	Pêngkêran	Punggung
Godhong	Ron	Daun
Golek	?	Wayang Kayu (Golek)
Gugah	Wungu	Bangun
Gula	Gêndis	Gula
Gulu	Jangga	Leher
Gawean	Damelan	Pekerjaan
Guyon	Gujêng	Bercanda	Gegujengan (Bercandaan)
Idêp	Ibing	Bulu Mata
Idu	Kecoh	Ludah
Iga	?	Iga
Ijo	Ijêm	Hijau
Ilang	Ical	Hilang
Ilat	Lidah	Lidah
Imbuh	?	Tambahan
Inep	?	Bermalam
Ingu	Ingah	Pelihara
Irêng	Cêmêng	Hitam
Isor	Andhap	Bawah
Isin	Lingsem	Malu
Isun	Ingsun / Kula	Saya
Iwak	Ulam	Ikan
Iya	Inggih	Ya
Jaga	Raksa	Menjaga
Jago	Sawung	Ayam Jago
Jagong	Linggih	Duduk
Jala	Jambêt	Jala
Jalir	?	Pelacur
Jaluk	Pundhut	Ambil
Jamu	Jampi	Jamu
Jaran	?	Kuda
Jare	Cape	Kata (Ucap)	Cirebonan: "Cape sinten?" (Kata (ucap) siapa?)
Jenggot	?	Jenggot
Jêriji	?	Jari
Jero	Lebet	Dalam
Jingkat	?	Terkejut
Joget	?	Goyang
Kabar / Warta	Wartos	Berita
Kabeh	Sedantên	Semua
Kabênêran	Kalêrêsan	Kebetulan
Kaca		Kaca
Kae	Punika	Itu (Dekat dengan si Pembicara)
Kali / Lêpên	Benawi	Sungai
Kalung	?	Kalung	Kalung
Kandha	?	Sanjang	Bercerita
Kanggo	Kangge	Untuk
Karang	Kawis	Karang
Karena	Kêrantên	Karena
Kari	Kantun	Sisa (Tinggal Terakhir) / Tertinggal / Terakhir	Kantun-kantun (akhirnya)
Karo	Kaliyan	Bersama	Teng bioskop kalian sinten inggih? (Di bioskop bersama siapa, ya?)
Karo	Sareng	Dengan	(Garam sareng Gendhis dicampur mawon Kang! = "Garam dengan Gula dicampur aja Kang!")
Katon	Kêtingal	Dapat dilihat
Katok / Cangcut	Lancing	Celana dalam
Kaweruh	?	Pengetahuan
Kaya / ala-ala	Kados	Seperti	(Kados Mekoten = Sepeti Begitu / Seperti Itu)
Kayu	Kajeng	Kayu
Kebanjur	?	Tersiram
Kêbo	?	Kerbau
Kêdêr	Ewed	Bingung
Kelanjutan	Kelanjêngan	Kelanjutan
Kelapa	Kerambil	Kelapa
?	?	Keliru
Kembang	Sekar	Bunga
Kêmit	?	Kèmit	Kuncên	Jaga (Tugas Jaga)	Kêmit Desa (Orang yang menjaga Desa)
Kêmul	Singep	Selimut
Kên / Kahin / Jarit / Tapih	?	Kain
Kene	Riki	Sini
Kêponakan	Kêpênakan	Keponakan
Kêpriben	Kêpripun	Bagaimana
Kêramas	Jamas	Keramas
Kêrasan / Bêtah	Betah
Kêringet	Riwe	Keringat
Kêris	?	Keris
Kêrtas	Kertas	Cirebonan: "Daluwang" (Kertas yang terbuat dari Kulit Kayu)
Kêtara	?	Jelas
Kêtemu	Kêpanggih	Bertemu
Kêtuwon	?	Percuma / tidak dilayani dengan baik
Kêyok	?	Kekalahan (Cirebon: Kasoran)
Kie	Puniki / Kih	Ini
Kijing	Sekaran	Gilang Makam
Kira	Kinten	Kira (Perkiraan)	Kinten-Kinten (Kira-Kira)
Kirim	Kintun	Kirim
Klambi	Rasukan	Pakaian
Kongkon	Kengken	Suruh
Kuburan	Pasarean	Kuburan
Kudu / Mesthi	Harus
Kuku	?	Kuku
Kulon	Kulen / Kulwan	Barat
Kumat	?	Kumat
?	?	Kumpul
Kuno	Kina	Kuno
Kuning	Jener	Kuning
Kuping	Talinga	Telinga
Kurang	Kirang	Kurang
Kuwasa	?	Kuwaos	Kuasa
?	?	Khawatir
Kuwayang	?	Terbayang
Kuwe	Kuh / Puniku	Itu	(Jauh dari si pembicara)
Lahiran	?	Melahirkan
Lain	Dudu / Sanes	Bukan
Laka	Botên wêntên	Tidak Ada
Laki	Jali	Suami
Lama	Dangu	Lama
Lamun	Bilih	Seandainya
Lamun	Umpami	Umpama
Lanang	Jali	Laki-laki
Larang	Hawis	Mahal
Lenga	Lisa	Minyak
Lenga Latung	Lisa latung	Minyak tanah
Lêwih	Langkung	Lebih
Lima	Gangsal	Lima
Lunga	Kesah	Pergi
Lupa	Lêpat	Lupa
Luru	Ngilari	Cari
Luru	Nggulati	Cari
Mabok	Mêndhêm	Mabuk
Maca	Maos	Baca
Manfaat / Faedah	Guna	Manfaat / Faedah	Gina	Manfaat
Mangan	Dahar	Makan
Mangkat	Tindak	Berangkat
Maning	Malih	Lagi
Manjing	Mlebet	Masuk
Mata	Soca	Mata
Mati	Pejah	Mati
Mayid	Laywan	Jenazah
Melu	Milet	Ikut
Mencleng	?	Lompat
Mêngana	Mrika	Kesana
Mênê	Mriki	Kesini
Mêngkonon	Mêngkotên	Begitu
Mêtu	Medal	Keluar
Mlaku	Mlampah	Berjalan
Mlayu	Mlajeng	Lari
Mungkin	?	Mungkin
Nang / Ning	Teng	Di (Tempat)
Nang Arep	Teng Ajeng	Di Depan
Nang Isor	Teng Andap	Di Bawah
Nang kana	Teng Riku	Di situ
Nang Mendhi	Teng Pundi	Dimana
Nini	?	Nenek
Ngaji	Ngaos	Mengaji
Nginum	Ngombe	Minum
Nguyu	Nyeni	Kencing
Olih	Angsal	Mendapat
Omong	Gunêm	Bicara
Pada	Sami	Sama
Pada bae	Sami mawon	Sama saja
Pancal	?	Tendang
Papat	Sêkawan	Empat
Parêk	Cakêt	Dekat
Pasar	Pêkên	Pasar
Pate	Padem	Padam
Pati	Patos	Terlalu	Beli Pati Doyan (Tidak Terlalu Suka)
Payung	Pajeng	Payung
Pêrabot	Pêranti	Perabotan
Pêrcaya	Pêrcantên	Percaya
Lawang	Kontên	Lawang	Kontên	Pintu	Lawang arep (Pintu Depan), Lawang Gada (Pintu Gerbang)keramas
Pira	Pintên	Berapa
Piring	?	Piring
Polah	?	oleh / laku	akeh polah (banyak perlakuan, banyak tingkah)
Punten	Hampura	Maaf
Purun	?	Mau	Panjenengan purun?(kamu mau?)
Putih	Pethak	Putih
Rabi / Kurên	Istri	Sekurên = Sejodoh
Rada	Rabi	Agak	Rada Manis (agak manis)
Rewel	?	Cerewet
Ro / Rua	Kalih	Dua
Rungu	Pireng	Dengar	Ngrungu, Mireng (Mendengar)
Sabên	Unggal	Setiap
Salah	Salah	Salah
Sambut	Sambêt	Pinjam
Sapa	Sintên	Siapa	(Kaliyan Sinten? "Sama Siapa?")
Sawah	Sabin	Sawah
Sedang	Siweg	Sedang (Melakukan)	(Siweg Punapa? "Sedang Apa")
Sega	Sêkul	Nasi
Sejen	Liya	Lain	(Mangga diterasken Liya-liya ae = "Silahkan diteruskan lain-lainnya")
Sekien	Sêniki	Sekarang
Sekiki	Benjing	Besok
Senajan / Ari	Menawi	Walau
Seneng	Bungah	Senang
Setitik	Sakedik	Sedikit
Siji	Sêtunggal	Satu
Sira	Sampeyan	Anda
Sira	Sampeyan	Kamu
Srog	Mangga	Silakan Ambil	Cirebonan: "Ya Asrog (Silahkan Ambil)"
Suwe	?	Lama
Ya	Mangga	Silakan	Cirebon: "Ya Asrog (Silahkan Ambil)"
Taken	Dangu	Takon	Taken	Tanya	Andangu (Bertanya)
Tamu	Sema	Tamu
Tanduk	Singat	Tanduk
Teka	Dugi	Tiba
Telu	Tiba	Tiga
Terus	Teras	Teruskan
Tua	Sepuh	Tua
Tuku	Tumbas	Beli
Tur	Tunten	Selanjutnya
Turu	Kilem / Tilem / Kulem	Tidur
Umah	Griya	Rumah
Untap	?	Durhaka
Upai	Sukani	Beri	Ngupai, Nyukani (Memberi)
Urip	Gesang	Hidup
Uwis	Sampun	Sudah
Wadon	Istri	Perempuan
Waktu	Sela	Waktu
Wanci	Wayah	Saat
Wareg	Tuwuk	Kenyang
Wong	Tiyang	Orang
Wulan	Sasi	Bulan
?	Kajaba	?	Kecuali
?	Lan	Dan
?	Jentik	Kelingking
?	Leb	Tutup	"Dileb = Ditutup" (Penggunaan Pada "Pintu")
?	Maksad	Maksud	(Maksadipun = Maksudnya)
?	Wiraos	Bicara
Belajar	Sinau / Ginau	Belajar
?	Kah	Itu	(dekat dari si pembicara)
?	Waras	Sehat
?	Bethek	Menanak Nasi
?	Serat	Serabut / Serat
?	?	Bantal

Bahasa Jawa Di Cirebon

Menurut Bapak Nurdin M. Noer Ketua Lembaga Basa lan Sastra Cirebon, Bahasa Cirebon memiliki setidaknya ada beberapa dialek, yakni Bahasa Cirebon atau yang dikenal Bahasa Cirebon dialek Jawareh (Jawa Sawareh) atau Bahasa Jawa Separuh (Kosa Kata Jawa dan Sunda).

Untuk wilayah Gegesik (Cirebon Barat wilayah Utara) sebenarnya bahasa penduduk Gegesik menggunakan Bahasa Dermayon atau pengaruh dari Indramayu wangsa Kesultanan Demak pada 1526 Masehi. Sedangkan menurut Bapak Sugeng selaku penyurvei asal Sleman, Daerah Istimewah Yogyakarta pada tahun 2004.

Bahasa Dermayon adalah bahasa Induk dari Bahasa Jawa Cirebon. Sejarahnya Bahasa Jawa masuk ke Cirebon pada pertengahan abad ke 16 Masehi terutama pada era kepemimpinan Sultan Trenggono, yang mana pada saat Prajurit Perang Kesultanan Demak paling banyak dari daerah Dermayon Indramayu di Migrasi ke Cirebon, Karawang, Banten dan Lampung.

Sedangkan jika di lihat dari sejarah lewat catatan naskah Kuno yang disimpan di daerah Tukdana, Indramayu yang sekarang di simpan di Sleman, Daerah Istimewah Yogyakarta. Daerah Indramayu adalah wilayah dari Kerajaan Majapahit yang sekaligus berpenduduk Jawa, tapi tidak meliputi Cirebon. Pada wangsa Sunan Gunung Jati daerah Cirebon masih berpenduduk Sunda dan oleh sebab itu masuknya Demak ke Cirebon atas dasar Politik Sultan Trenggono yang bertujuan menduduki wilayah-wilayah Kadhipaten yang ada di daerah Pasundan Jawa Barat wangsa Kesultanan Demak. Jadi tidak bisa dikatakan dengan mudah karena catatan sejarah yang lurus dari pada pembuatan sejarah yang imajinatif (Karangan).

Bahasa Cirebon belum bisa diakui sebagai bahasa Induk, dikarenakan bahasa Jawa Cirebon bukan akar dari setiap daerah seperti Majalengka, Kuningan, Subang, Brebes, Indramayu dan Karawang.

bahasa Cirebon yang dituturkan di Kota Cirebon memiliki beberapa dialek, diantaranya Bahasa Jawa Dermayon dialek Arjawinangun dan Dialek Plered. Bahasa Cirebon dialek Campuran. Peneliti

Bahasa Cirebon dialek Jawareh (Jawa Sawareh)

Dialek Jawareh atau disebut juga sebagai Jawa Sawareh (separuh) merupakan dialek dari Bahasa Cirebon yang berada disekitar perbatasan Kabupaten Cirebon dengan Brebes. Contohnya bagian utara yakni di Kecamatan Losari bagian utara dan Gebang bagian utara, merupakan gabungan dari separuh Bahasa Jawa Cirebon dan separuh bahasa Jawa Tegal. Sedangkan sekitar Perbatasan dengan Kabupaten Brebes bagian selatan seperti di Kecamatan Losari bagian selatan dan Kecamatan Ciledug, dan sekitar perbatasan Majalengka dan Kuningan merupakan gabungan dari Bahasa Jawa Cirebon dengan Bahasa Sunda. Dialek Jawareh .

Bahasa Cirebon dialek Arjawinagun

Dialek Arjawinangun merupakan dialek yang dituturkan oleh masyarakat Cirebon di daerah sekitar Desa Arjawinangun, Kecamatan Arjawinangun, Kabupaten Cirebon. Dialek ini cenderung masih asli dan tidak terpengaruh bahasa lain meskipun tidak bisa dikategorikan sebagai bahasa Cirebon yang baku. Dialek ini juga merupakan dialek yang paling banyak digunakan oleh masyarakat di Kota Cirebon.

Bahasa Jawa Cirebon dialek Plered, Panguragan dan Cirebon Lor (Cirebon Barat dan Utara)

Dialek Plered dan Lor merupakan dialek Bahasa Cirebon yang digunakan di wilayah sebelah barat dan utara Kabupaten Cirebon. Dialek ini dikenal dengan cirinya yaitu penggunaan huruf "o" yang kental, misalkan pada Bahasa Cirebon standar menggunakan kata "Sira", dialek Kabupaten Cirebon bagian Barat dan Utara (Kapetakan,Suranenggala) ini menggunakan kata "Siro" untuk mengartikan "Kamu", kata "Apa" menjadi "Apo", Ora menjadi "Oro", Gawa (membawa) menjadi "Gawo", Sapa menjadi "Sapo", dan Jendela menjadi "Jendelo". Penutur dialek yang menempati kawasan barat dan Utara Kabupaten Cirebon ini lebih mengekspresikan dirinya dengan sebutan "Wong Cirebon", berbeda dengan Penduduk Kota Cirebon yang menggunakan Bahasa Cirebon standar (Sira) yang menyebut diri mereka sebagai "Tiang Grage", walaupun antara "Wong Cirebon" dan "Tiang Grage" memiliki arti yang sama, yaitu "Orang Cirebon"

Parikan Cirebon dialek Plered (Pantun Cirebon)

Berbalas pantun atau Parikan dalam Bahasa Cirebon dialek Plered antara Widudung Hamdan, Sipo dan Wahyu Pawaka

Widudung Hamdan:
Uwoh srikayo di paih tawas...
Sambel trasi enak di pangan..
Kayo kayo atine kulo keloas.
Inget rabi langko ning iringan..

maso iyo, digawo-gawo menggawe

Sipo:
Angon wedus ning jagat dermayu
Pengen adus mung sayang langko banyu

Widudung Hamdan:
ano sego dimot ning kardus..
Tuku srabi oline combo..
Ang sipo bli usoh adus..
Daripado rabi bli ngengumbo..

Wahyu Pawaka:
Isuk-isuk tuku srabi...
Tukue bari ngejer layangan...
Usuk-isuk ngobrol rabi...
Gawe kesirian wong bujangan...

Widudung Hamdan:
Miyang meng grage tuku penganan..
Olih berkat iwak cemplunge ano sing ngicipi..
Mulane gen gage kawinan..
Engko mangkat menggawe ano sing ngambunge pipi...

adaaaaauuw...

Wahyu Pawaka:
Uler gendon ngereketi pelem...
Olih berkat olih apem...
Nonton wayang langka tarube...
Bocah wadon durung ana kang gelem...
Bokat ana kang gelem...
Hayuh miyang ning pak lebe...

hehee...

Widudung Hamdan:
Gawe adon-adon kanggo gawe apem..
Tukuh sarung plekat larang regane..
Duduh saking wadon bli gelem..
Saking durung niat bae lanange..

glegek ndipit...
akaka...

Bahasa Cirebon dialek Gegesik (Cirebon Barat wilayah Utara)

Dialek Gegesik merupakan dialek yang digunakan di wilayah Cirebon Barat wilayah Utara disekitar Kecamatan Gegesik, Bahasa Cirebon dialek Gegesik sering digunakan dalam bahasa pengantar Pewayangan oleh Dalang dari Cirebon dan kemungkinan dialek ini lebih halus ketimbang dialeknya "wong cirebon" sendiri.

• Dialek Pekaleran digunakan di wilayah Kabupaten Majalengka wilayah Utara, oleh karenanya disebut Pekaleran (Sebelah Utara), wilayah utama penggunanya ada di Kecamatan Kertajati, Jatitujuh, Ligung, Sumberjaya, sementara wilayah sekitarnya seperti Kecamatan Leuwimunding, Palasah, Jatiwangi, Dawuan, Kasokandel, Sukahaji dan Sindang merupakan wilayah percampuran antara Bahasa Sunda dialek Majalengka dengan Bahasa Cirebon dan Banyumasan yang dikenal dengan Bahasa Jawareh (Jawa Sewareh) atau Jawa Setengah.

Tata Bahasa Cirebon (Wyakarana Basa Cirebon)

Kata Ganti (Purusa)

Kata Ganti Orang Pertama (Utama Purusa)

• Sun (artinya Saya, jika ditambahkan awalan "re/ra" menjadi "resun" maka artinya "saya adalah orang yang terhormat")
• Isun (artinya Saya, jika kata isun bertemu dengan kata kerja maka "isun" berubah menjadi "tak' atau "tek")
• Ngwang (artinya Saya, jika ditambahkan kata "sang" menjadi "sangwang" maka maknanya menjadi lebih terhormat dari kata "ngwang")
• Pwanghulun (artinya Saya adalah seorang Hamba)
• Nghulun (artinya Saya adalah seorang Hamba, jika ditambahkan kata "Pinaka" menjadi "Pinaka nghulun" maka artinya "diperhamba" dan jika ditambahkan kata "sang" menjadi "sanghulun" maka maknanya menjadi terhormat daripada "nghulun")
• Pinun (artinya Saya adalah milik Tuan)
• Manehta (artinya Saya adalah hamba tuanku, khusus digunakan untuk perempuan)
• Bujangga Mpu (artinya Saya adalah orang yang terpelajar dan alim, biasa digunakan oleh kaum agamawan)

Kata Ganti Orang Kedua (Madyatama Purusa)

• Ko (artinya Anda)
• Twa / Ta (artinya Anda)
• Kamu (artinya Anda, bisa digunakan untuk menyatakan lebih dari satu orang)
• Kita (artinya Anda atau Tuan. Kata ini lebih terhormat dibandingkan "Ko","Twa/Ta","Kamu")
• Ngcarira (artinya Anda (secara umum), kata ini lebih terhormat dibandingkan "Ko","Twa/Ta","Kamu")
• Sira (artinya Anda, namun penggunaan kata ini ditujukan pada Sultan untuk Bawahan atau Pejabat untuk Bawahan yang makna tingkatannya lebih rendah)
• Kanyu (artinya Anda, kata ini setara dengan "Ko")
• Rahadyan Sanghulun (artinya anda adalah tuanku, dipergunakan oleh Pekerja kepada Majikannya)

Kata Ganti Orang Ketiga (Pratama Purusa)

• Ya (artinya Dia)
• Sira (artinya Dia, jika ditambahkan kata "hana" menjadi "hana sira" yang artinya "ada seseorang")
• Rasiki (artinya Dia)

Kata Ganti Milik (Empunya)

Kata Ganti Milik Orang Pertama

• Ku atau Ngku (artinya milik -ku)
• Mami (artinya milik -kami)
• i ngwang (artinya milik -ngwang)
• i nghulun (artinya milik -nghulun)
• i sanghulun (artinya milik -sanghulun)
• Pinaka hulun (artinya milik -pinaka hulun)
• Bujangga Mpu (artinya milik -bujangga mpu)

Kata Ganti Milik Orang Kedua

• Mu (artinya milik -kamu)
• Nta / Ta (artinya milik -kita)
• Nyu (artinya milik -kanyu)
• Rahadian Sanghulun (artinya milik -rahadian sanghulun)

Kata Ganti Milik Orang Ketiga

• Nya (artinya milik -ya)
• Nira / ira (artinya milik -sira)
• Rasika (artinya milik -rasiki)

Kongres Bahasa Cirebon

(artikel ini merupakan bagian dari artikel Kongres Bahasa Cirebon)

Kongres Bahasa Cirebon pertama kali dicetuskan secara resmi oleh sekitar 70-an orang yang terdiri dari para budayawan, pakar dan pengajar bahasa, seniman dan kaum intelektual yang menghadiri seminar sehari "Dialog Interaktif Bahasa Cirebon" yang diselenggarakan di kota Cirebon atas kerjasama Pikiran rakyat, Mitra Dialog dan Forum Dialog Budaya Cirebon (FDBC), Wali kota Cirebon yang pada saat itu dijabat oleh bapak Subardi segera menyatakan dukungan penuh terhadap rencana penyelenggaraan Kongres Bahasa Cirebon.

Dalam seminar sehari tersebut di antaranya dihadiri oleh ;

• Dr. H. Dadang Dally, M.Si (Kadisdik Jawa Barat)
• Drs. H. Zakaria Mahmud (Rektor Universitas Swadaya Gunung Jati - UNSWAGATI)
• Drs. H. Wahyo, M.Pd (Kadisdik kota Cirebon)
• Drs. H. Zaenal Abidin, M.Si (Kadisdik kabupaten Cirebon)
• Ahmad Sybubanuddin Alwi (Budayawan)
• Saptaguna (Budayawan)
• H. Nurdin M. Noer (Kepala Balitbang Mitra Dialog)
• Drs. Made casta, M.Pd (Budayawan dan Karikaturis)
• Drs. Wasikin Marzuki atau Ki Jatira (Pemimpin Mitra Dialog)

Rektor Universitas Swadaya Gunung Jati (UNSWAGATI) Drs. Zakaria Mahmud merupakan orang pertama yang mula-mula mengemukakan usulan diadakannya Kongres Bahasa Cirebon.

"Perlu ada Kongres Bahasa Cirebon. Kongres Bahasa Cirebon merupakan momentum bagi tumbuhnya kesadaran bersama dalam pelestarian dan pengembangan bahasa Cirebon. Melalui Kongres Bahasa Cirebon, bahasa Cirebon juga bisa menjadi alternatif kebahasaan. Bahkan ke depan, bahasa Cirebon bisa ikut memengaruhi bahasa nasional,"

Wali kota Cirebon bapak Subardi yang mendukung ide ini kemudian menyatakan,

Kongres Bahasa Cirebon menjadi penanda bahwa masyarakat Cirebon dari berbagai latar belakang, sepakat dengan satu hal, yakni penegasan bahwa bahasa Cirebon sebagai salah satu identitas khas dari keberadaan budaya (kultur) Cirebon. Cirebon ini memiliki kekhasan budaya. Cirebon bukan Sunda, juga bukan Jawa, tetapi Cirebon dengan kekhasannya. Mengangkat khazanah bahasa, berarti mengangkat pula kultur Cirebon yang spesifik. Siapa lagi yang akan mengapresiasi khazanah lokal itu kalau bukan masyarakat Cirebon itu sendiri,"

Disela-sela dukungan yang ada, Drs. Made Casta M.Pd juga angkat bicara mengenai fenomena kebahasaan ini, di mana telah terjadi pembunuhan bahasa (linguacide) oleh bahasa Indonesia yang merupakan bahasa lingua-franca yang ditetapkan secara politis terhadap bahasa-bahasa daerah, termasuk bahasa Cirebon yang jika tidak dilestarikan akan segera menemui kepunahannya.

Karena kekeliruan politik bahasa itu (red: bahasa Indonesia) menjadikan bahasa lokal, termasuk Cirebon bisa mengalami kepunahan, tingkat apresiasi masyarakat akan terus mengalami degradasi, karena itu dibutuhkan kajian dari aspek sosial-budaya untuk pelestarian dan pengembangan.

Harus dicari benang merah pengembangan bahasa lokal dari aspek hubungan dialektikanya dengan masyarakat. Pendekatannya mencerminkan dialektika antara bahasa dengan kompentensi sosiokultural. Sekarang ini, kurikulum dan pembelajaran bahasa Cirebon masih menekankan pada kompetensi linguistik. Sistem tata bahasa Jawa yang diseleraskan dengan pengistilahan dalam bahasa Indonesia begitu kuat didesakan kepada para siswa. Padahal itu terlepas dari konteks sosial-budayanya. Harusnya dibangun kurikulum dan pembelajaran bahasa Cirebon yang berpusat pada lingkup sosial budaya siswa atau student centred. Tanpa itu,

semua akan sia-sia,"

Pada acara "Dialog Interaktif Bahasa Cirebon" tersebut disepakati bahwa Kongres Bahasa Cirebon pertama akan diadakan pada tahun 2006.

Kongres Bahasa Cirebon pertama

Kongres Bahasa Cirebon pertama (KBC I) dilaksanakan sebagai tindak lanjut dari hasil kesepakatan seminar sehari "Dialog Interaktif Bahasa Cirebon" yang diselenggarakan di kota Cirebon.

Kongres Bahasa Cirebon pertama bertujuan untuk memperkuat posisi bahasa Cirebon dan mendukung upaya-upaya pelestariannya.

Kongres Bahasa Cirebon kedua

Kongres Bahasa Cirebon kedua (KBC II) diadakan selama tiga hari yang sejak tanggal 26 - 28 Juni 2013 di Hotel Prima kota Cirebon dengan tema Dedangdan basa, mengkuhaken budaya (memperbaiki bahasa, memperkokoh budaya)

Salah satu target yang ingin dicapai dengan kongres bahasa Cerbon saat ini yakni, segera mewujudkan wacana dibukanya program studi bahasa Cerbon di perguruan tinggi swasta maupun negeri, setidaknya yang ada di wilayah Cirebon. Berdasarkan survey, penutur bahasa Cerbon cukup banyak mencapai 4 juta. (Supali Kasim - Ketua Panitia Kongres Bahasa Cirebon kedua sekaligus Budayawan Indramayu)

Pra-Kongres Bahasa Cirebon kedua

Sebelum diadakanya Kongres Bahasa Cirebon kedua, pada tanggal 3 - 4 Desember 2012 diadakan terlebih dahulu pra-Kongres Bahasa Cirebon yang berbentuk saresehan (acara silaturahmi), dalam teks sambutan, Gubernur Jawa Barat Ahmad Heryawan menyatakan bahwa ia sangat menghargai dan mengapresiasi masyarakat yang masih peduli untuk memelihara, melestarikan dan mengembangkan bahasa Cirebon dalam kehidupannya pada era globalisasi ini.

Sementara, Prof. Dr. H. Wahyudin Zarkasih yang merupakan Kepala Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat dalam makalah bahasa Cirebon miliknya yang berjudul Melu Ngurip-urip lan Ngembangaken Basa Cerbon menyatakan, kebijaksanaan pemerintah Provinsi Jawa Barat dalam hal mengembangkan dan memelihara bahasa Cirebon itu merupakan landasan untuk menyusun program dan kegiatan yang intinya perencanaan strategis Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat dan tugas pokok, fungsi, rincian tugas Balai Pengembangan Bahasa Daerah dan Kesenian sebagai UPTD Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat.

Tim perumus pra-Kongres Bahasa Cirebon di antaranya merekomendasikan untuk melaksanakan Kongres Bahasa Cirebon kedua (KBC II) pada tahun 2013 agar lebih bermanfaat bagi perkembangan bahasa Cirebon.

"Dari hasil kegiatan ini diharapkan akan lebih tergali lagi potensi bahasa Cirebon dan akan bermanfaat bagi perkembangan bahasa Cirebon itu sendiri," (Wiyana Sundari - Kabid Kebudayaan Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Provinsi Jawa Barat

Peserta kongres Bahasa Cirebon kedua

Peserta Kongres Bahasa Cirebon kedua diikuti sekitar 150 orang yang berasal dari unsur seperti guru, dosen, ustad, seniman, budayawan, jurnalis, legislatif, eksekutif dan penggiat bahasa Cirebon.

Selain dari wilayah kota dan kabupaten Cirebon serta kabupaten Indramayu, para peserta juga datang dari wilayah utara kabupaten Majalengka yang dikenal dengan nama pakaleran, wilayah kabupaten Subang dan kabupaten Karawang.

Narasumber yang hadir pada Kongres Bahasa Cirebon kedua di antaranya ;

• Ajip Rosidi (Budayawan)
• Hj. Anna Sophanah (Bupati Indramayu)
• Drs. H. Ano Sutrisno, M.Si (Wali kota Cirebon)
• Drs. H. Dedi Supardi, M.M (Bupati Cirebon)
• Prof. Dr. H. Wahyudin Zarkasyi, CPA (Kepala Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat)

Rekomendasi Kongres Bahasa Cirebon kedua

Kongres Bahasa Cirebon kedua yang diselenggarakan pada tanggal 26 - 28 Juni 2013 menghasilkan keputusan dua belas butir rekomendasi yang dirumuskan oleh tim perumus yang beranggotakan Made Casta (ketua), Raffan Hasyim (sekretaris), Adin Imadudin (anggota), Nurdin M. Noer (anggota)dan Supali Kasim (anggota sekaligus budayawan indramayu)terkait upaya-upaya pelestarian dan pengembangan bahasa Cirebon, butir-butir rekomendasi tersebut ditulis dengan bahasa Cirebon, berikut rekomendasinya.

Pemréntah Propinsi Jawa Barat, Kabupaten/Kota Cirebon lan Indramayu nglakukaken pamengkuhan status basa Cerbon ngliwati penetepan Peraturan Daerah, Peraturan Bupati/Wali kota lan Keputusan Bupati/Wali kota perkawis pelanggengan basa, sastra lan carakan.

(Pemerintah Provinsi Jawa Barat, Kabupaten/Kota Cirebon dan Indramayu melakukan penguatan terhadap status bahasa Cirebon melalui penetapan Peraturan Daerah, Peraturan Bupati/Wali kota dan Keputusan Bupati/Wali kota berkenaan upaya pelestarian bahasa, sastra dan aksara carakan Cirebon)

Pemréntah Propinsi Jawa Barat, Kabupaten/Kota Cirebon lan Indramayu madahi plaksanan penelitiyan-penelityan perkawis basa, sastra lan carakan Cerbon kanggé mantepaken keajegan basa Cerbon kanggé ngangsalaken legitimasi ilmiyah minangka wujud prancanan sumber data pelanggengan lan ngembangaken basa Cerbon.

(Pemerintah Provinsi Jawa Barat, Kabupaten/Kota Cirebon dan Indramayu mewadahi pelaksanaan penelitian-penelitian berkenaan bahasa, sastra dan aksara carakan Cirebon untuk menguatkan posisi bahasa Cirebon guna mendapatkan legitimasi ilmiah sebagai wujud perencanaan sumber data pelestarian sekaligus menyembangkan bahasa Cirebon)

Pemréntah Propinsi Jawa Barat, Kabupaten/Kota Cirebon lan Indramayu netepaken basa Cerbon, minangka basa padinan/bagongan lan bebasan.

(Pemerintah Provinsi Jawa Barat, Kabupaten/Kota Cirebon dan Indramayu menetapkan bahasa Cirebon sebagai bahasa sehari-hari/bagongan dan bebasan)

Pemréntah Propinsi Jawa Barat, Kabupaten/Kota Cirebon lan Indramayu swagata (menjamin) kalaksanané piwulangan basa Cerbon, teng kubengan kaluwarga, masyarakat lan sekolah awit undagan SD/MI, SMP/MTs, SMA/SMK/MA kelayan nganggé kecaketan budaya, boten nganggé kecaketan wewengkon pulitik (geopolitik) ingkang bakal nrubusaken rasa ingkang boten adil.

(pemerintah Provinsi Jawa Barat, Kabupaten/Kota Cirebon dan Indramayu secara bersama-sama menjamin pelaksanaan pengajaran bahasa Cirebon di lingkungan keluarga, masyarakat dan sekolah mulai dari tingkatan SD/MI, SMP/MTs, SMA/SMK/MA secara bersinergi guna menumbuhkan kedekatan budata, tidak untuk menumbuhkan kedekatan wilayah politik (geopolitik) yang akan memunculkan rasa tidak adil)

Pemréntah Propinsi Jawa Barat, Kabupaten/Kota Cirebon lan Indramayu swagata (menjamin) kasediyaané buku teks lan buku penunjang piwulangan basa Cerbon ingkang selaras sareng kebutuhan.

(Pemerintah Provinsi Jawa Barat, Kabupaten/Kota Cirebon dan Indramayu secara bersama-sama menjadim tersedianya buku bacaan dan buku penunjang pengajaran bahasa Cirebon yang selaras dengan kebutuhan)

Pemréntah Propinsi Jawa Barat, Kabupaten/Kota Cirebon lan Indramayu netepaken lan megaraken sarta nrubusaken bebasaan Cerbon, pamberdayan waktos-waktos bebasaan basa Cerbon lan nyukani pengajénan dumateng pelanggeng, pegiyat minangka piyambek utawi lembaga lan seniman ingkang nggadahi prestasi.

(Pemenrintah Provinsi Jawa Barat, Kabupaten/Kota Cirebon dan Indramayu menetapkan dan menghidupkan kembali serta memunculkan bahasa cirebon tingkat bebasan, mengadakan waktu-waktu wajib berbahasa Cirebon dan memberikan apresiasi terhadap para pelestari, penggiat perorangan atau lembaga dan seniman yang memiliki prestasi)

Pemréntah Propinsi Jawa Barat, Kabupaten/Kota Cirebon lan Indramayu nyambungaken pamengkuhan Lembaga Basa lan Sastra Cerbon (LBSC) saking aspek organisasi kelembagaan lan program-program dedamelan.

(Pemerintah Provinsi Jawa Barat, Kabupaten/Kota Cirebon dan Indramayu melanjutkan penguatan Lembaga Basa lan Sastra Cirebon (LBSC) dari aspek-aspek organisasi kelembagaan hingga program-program kerja)

Unggal pengguron inggil (perguruan tinggi) lan lembaga penelitiyan/kajiyan ngembangaken peran Tri Dharmanipun kanggé mundhakaken aji basa Cerbon sacara kaélmuwan ngliwati pinten-pinten dedamelan ingkang selaras.

(Setiap perguruan tinggi dan lembaga penelitian/kajian mengembangkan peran Tri Darma-nya untuk memuliakan nilai luhur bahasa Cirebon secara keilmuan melalui berbagai program kerja yang selaras)

Media massa ambika rubrik lan madetaken rubrikasi, program utawi dedamelan pelanggengan lan pangembangan basa Cerbon.

(Media massa menyediakan rubik dan memperkaya rubrikasi, program atau usaha pelestarian dan pengembangan bahasa Cirebon)

Masyarakat penganggé basa Cerbon kedah mundhakaken rasa anderbéni lan tanggungjawab dumateng pelanggengan lan pangembangan basa Cerbon, teng kubengan kluwarga lan tundunan sosial budaya masyarakat.

(Masyarakat pengguna bahasa Cirebon harus meningkatkan rasa memiliki dan tanggung jawab terhadap pelestarian dan pengembangan bahasa Cirebon di lingkungan keluarga dan dilingkungan pergaulan sosial budaya masyarakat)

Pesantrén-pesantrén kedah ngunggulaken penganggéyan basa Cerbon teng selebeté komunikasi lan basa ater-ater piwulangan.

(Pesantren-pesantren harus menguatamakan penggunaan bahasa Cirebon di dalam berkomunikasi dan sebagai bahasa pengantar dalam pengajaran)

Keraton-keraton Cirebon ngutamakaken pengayoman, bedaran lan pangembangan naskah-naskah, kempalan-kempalan sosial minangka wujud pelanggengan pangembangan basa Cerbon.

(keraton-keraton Cirebon harus mengutamakan upaya perlindungan, penelitian dan pengembangan naskah-naskah, tempat berkumpul masyarakat sebagai wujud pelestarian pengembangan bahasa Cirebon)

Pengembangan dan Pelestarian

Pengembangan dan pelestarian bahasa Cirebon menurut Imam Miftahul Jannah (aktifis bahasa Cirebon) dikatakan masih minim, sebagai contohnya adalah hanya diberikannya waktu satu jam bagi muatan lokal bahasa Cirebon sementara pelajaran bahasa Inggris diberikan waktu lebih banyak ketimbang bahasa Cirebon yang merupakan bahasa ibu.

Pelestarian Era Digital dan Media Sosial

Bahasa Cirebon pada setiap masanya memiliki model pelestarian yang beragam, termasuk pada era digital dan media sosial. Salah satu yang cukup menonjol adalah apa yang dilakukan oleh situs kamuscirebon.com. Selain fungsi utamanya sebagai kamus (investasi kosakata) di dalamnya juga menambahkan blog sebagai penjang informasi terkait dengan bahasa cirebon. Menariknya kamus cirebon online ini menancapkan satu tujuan utama adalah untuk membantu siapapun yang ingin bersentuhan langsung dengan Bahasa Cirebon, baik untuk kebutuhan akademis ataupun hanya sebagai tambahan kosa-kata dalam komunikasi sehari-hari.

Selain bentuk kamus digital, pelestarian bahasa Cirebon juga dilakukan secara digital dengan pembuatan aplikasi permainan berwawasan tebakan kosakata-kosakata dalam bahasa Cirebon, aplikasi tersebut dinamakan Badekan basa Cerbon dan dibuat oleh Muhammad Anis Al Hilmi dan tim