Templat:Jainisme

Mahawira
Jain ke-24 Tirthankara
Mahawira
Patung Mahawira yang terkenal di Shri Mahavirji
Nama lainVira, Ativir, Vardhaman, Sanmati[1][2][3][4][5]
Dipuja oleh umatJainisme
PendahuluParshvanatha
SimbolSinga[6]
Umur72 tahun
PohonSala
Corak warnaKeemasan
Informasi pribadi
Lahirca 599 BCE[7]
Kshatriyakund, Vaishali, Vajji (masa kini Distrik Vaishali, Bihar, India)
Meninggalca 527 BCE or 425 BCE (umur 71–72)[7]Pawapuri, Magadha (masa kini Distrik Nalanda, Bihar, India)

Mahawira (महावीर artinya pahlawan besar) (599527 SM) atau Wardamana (Sanskerta: वर्धमान). Wardamana dilahirkan sekitar tahun 599 SM di India sebelah timur laut, di daerah yang sama dengan Buddha Gautama dilahirkan walaupun satu generasi lebih awal. Anehnya, kehidupan kedua orang itu banyak persamaanya yang menarik. Wardamana anak bungsu dari seorang pemimpin, dan seperti juga gautama dibesarkan dalam kemewahan. Pada umur tiga puluh tahun, dia menjauhkan lingkungannya, keluarga (dia mempunyai seorang istri dan seorang anak perempuan), meninggalkan lingkungannya yang nyaman, dan memutuskan mencari kebenaran dan kepuasan spiritual.

Nama dan julukan

Kesusastraan Jain dan Buddhis awal yang bertahan menggunakan beberapa nama (atau julukan) untuk Mahawira, termasuk Nayaputta, Muni, Samana, Nigantha, Brahman' ', dan Bhagavan.[1] Dalam agama Buddha awal suttas, dia disebut sebagai Araha ("layak") dan Veyavi (berasal dari "Veda", tetapi berarti "bijaksana".[8] Dia dikenal sebagai Sramana di Kalpa Sūtra, "tanpa cinta dan benci".[9]

Menurut teks Jain selanjutnya, nama masa kecil Mahawira adalah "Vardhamāna" ("orang yang tumbuh") karena kemakmuran kerajaan pada saat kelahirannya.[10] Menurut "Kalpasutras", dia disebut Mahawira ("pahlawan besar") oleh para dewa di "Kalpa Sūtra" karena dia tetap tabah di tengah bahaya, ketakutan, kesulitan dan malapetaka.[9] Dia juga dikenal sebagai tirthankara.[11]

Sejarah Mahawira

 
Kerajaan dan kota kuno di India pada masa Mahawira

Diterima secara universal oleh para sarjana Jainisme bahwa Mahawira hidup di India kuno.[12][13] Menurut Digambara teks Uttarapurana, Mahawira lahir di Kundalpur di Kerajaan Wideha;[14] Śvētāmbara Kalpa Sūtra menggunakan nama "Kundagrama",[1][15] dikatakan terletak di Bihar saat ini, India. Meskipun dianggap sebagai kota Basu Kund, sekitar 60 kilometer (37 mil) di utara Patna (ibu kota Bihar),[16][17] tempat kelahirannya tetap menjadi subyek perselisihan.[1][18][19] Mahawira meninggalkan kekayaan materinya dan meninggalkan rumah ketika dia berusia dua puluh delapan tahun, dan menurut beberapa catatan[20] (tiga puluh menurut orang lain),[21] menjalani kehidupan pertapa selama dua belas setengah tahun di mana dia bahkan tidak duduk untuk sementara waktu, mencapai Kevalgyana dan kemudian mengkhotbahkan Jainisme selama tiga puluh tahun.[20] Di mana dia berkhotbah telah menjadi subjek ketidaksepakatan antara dua tradisi utama Jainisme: tradisi Śvētāmbara dan Digambara.[1]

Tidak pasti kapan Mahawira lahir dan kapan dia meninggal. Salah satu pandangan adalah bahwa Mahawira lahir pada tahun 540 SM dan meninggal pada tahun 443 SM.[7][20] Prasasti Barli dalam bahasa Prakrit yang ditulis pada tahun 443 SM (tahun 84 Vira Nirvana Samvat), berisi baris Viraya Bhagavate chaturasiti vas, yang dapat ditafsirkan sebagai "didedikasikan untuk Dewa Vira di tahun ke-84", 84 tahun setelah Nirwana dari Mahawira.[22]{{sfn|Goyala|2006} } Namun, analisis palaeografi memperkirakan prasasti tersebut berasal dari abad ke-2 hingga ke-1 SM.[23] Menurut Buddhis dan Jain teks, Buddha dan Mahavira diyakini sezaman yang didukung oleh banyak literatur Buddha kuno.[7][16]

Bagian yang mapan dari tradisi Jain adalah bahwa era Vira Nirvana Samvat dimulai pada 527 SM (dengan nirwana Mahawira).[7] Sarjana Jain abad ke-12 Hemachandracharya menempatkan Mahawira pada abad ke-6 SM.[24][25] Menurut tradisi Jain, penanggalan tradisional 527 SM akurat; Buddha lebih muda dari Mahavira dan "mungkin telah mencapai nirwana beberapa tahun kemudian".[26] Tempat nirwananya, Pavapuri saat ini -day Bihar, adalah situs ziarah Jain.[20]

Tradisi Jain

Menurut kosmologi Jain, 24 "Tirthankaras" telah muncul di bumi; Mahawira adalah tirthankara terakhir dari Avasarpiṇī (siklus waktu saat ini).[note 1][28] Sebuah tirthankara penyelamat atau guru spiritual) menandakan berdirinya sebuah tirtha, sebuah bagian melintasi lautan siklus kelahiran dan kematian.[29][30][31]

Kelahiran

 
Kelahiran Mahawira, dari Kalpa Sūtra (c. 1375–1400 M)

Tirthankara Mahawira dilahirkan dalam keluarga kerajaan Kshatriya dari Raja Siddhartha dari Dinasti Ikswaku dan Ratu Trishala dari Republik Licchavi.[32][note 2] Dinasti Ikshvaku didirikan oleh tirthankara Pertama Rishabhanatha.[33][note 3]

Menurut Jain, Mahawira lahir pada tahun 599 SM. Tanggal lahirnya jatuh pada hari ketiga belas bulan terbit di era kalender Chaitra di Vira Nirvana Samvat.[20][35][36] Tanggal tersebut jatuh pada bulan Maret atau April pada Kalender Gregorius, dan dirayakan oleh Jain sebagai Mahavir Janma Kalyanak.[37]

Kehidupan awal

Mahawira tumbuh sebagai seorang pangeran. Menurut bab kedua Śvētāmbara Sutra Acharanga, orang tuanya adalah pemuja awam Parshvanatha.[10][38] Tradisi Jain berbeda tentang apakah Mahawira menikah.[39][40] Tradisi Digambara percaya bahwa orang tuanya ingin dia menikah dengan Yashoda, tetapi dia menolak untuk menikah.[41][note 4] Tradisi Śvētāmbara percaya bahwa dia menikah dengan Yashoda di usia muda dan memiliki seorang putri, Priyadarshana,[17][43] disebut juga Anojja.[44]

Penolakan

Pada usia tiga puluh tahun, Mahawira meninggalkan kehidupan kerajaan dan meninggalkan rumah dan keluarganya untuk menjalani kehidupan pertapaan dalam mengejar kebangkitan spiritual.[27][45][46] Dia melakukan puasa berat dan penyiksaan fisik,[47] bermeditasi di bawah Pohon asoka, dan dibuang pakaiannya.[27][48] Acharanga Sutra memiliki deskripsi grafis tentang kesulitan dan penyiksaan dirinya.[49][50] Menurut Kalpa Sūtra, Mahawira menghabiskan empat puluh dua monsun pertama dalam hidupnya di Astikagrama, Champapuri, Prstichampa, Vaishali, Vanijagrama, Distrik Nalanda, Mithila, Bhadrika, Alabhika, Panitabhumi, Shravasti, dan Pawapuri.[51] Dia dikatakan telah tinggal di Rajagriha selama musim hujan pada tahun keempat puluh satu kehidupan pertapaannya, yang menurut tradisi tertanggal 491 SM.[52]

Kemahatahuan

Menurut kisah tradisional, Mahavira mencapai Kevala Jnana (kemahatahuan, atau pengetahuan tak terbatas) di bawah pohon Sala di tepi Sungai Rijubalika dekat Jrimbhikagrama pada usia 43 tahun setelah dua belas tahun penebusan dosa yang ketat. [45][53][54] Detail acaranya adalah dijelaskan dalam teks Jain Uttar-purāņa dan Harivamśa-purāņa.[55] Acharanga Sutra menggambarkan Mahavira sebagai melihat segalanya. Itu Sutrakritanga mengembangkannya menjadi mahatahu, dan menjelaskan sifat-sifatnya yang lain.[1] Jain percaya bahwa Mahavira memiliki tubuh yang paling menguntungkan (paramaudārika śarīra ) dan bebas dari delapan belas ketidaksempurnaan ketika dia mencapai kemahatahuan.[56] Menurut Śvētāmbara, dia melakukan perjalanan ke seluruh India untuk mengajarkan filosofinya selama tiga puluh tahun setelah mencapai kemahatahuan. [45] Namun, Digambara percaya bahwa dia tetap berada di Samavasarana dan menyampaikan khotbah kepada para pengikutnya.[57]


Lihat pula

Pranala luar

  1. ^ a b c d e f Dundas 2002, hlm. 25.
  2. ^ Davidson & Gitlitz 2002, hlm. 267.
  3. ^ Kailash Chand Jain 1991, hlm. 38.
  4. ^ Jaini 2000, hlm. 9.
  5. ^ Hubbard 1807, hlm. 310.
  6. ^ Tandon 2002, hlm. 45.
  7. ^ a b c d e Dundas 2002, hlm. 24.
  8. ^ Dundas 2002, hlm. 25–26.
  9. ^ a b Heehs 2002, hlm. 93.
  10. ^ a b Kailash Chand Jain 1991, hlm. 32.
  11. ^ Zimmer 1953, hlm. 223.
  12. ^ Potter 2007, hlm. 35–36.
  13. ^ Dundas 2002, hlm. 24–25.
  14. ^ Pannalal Jain 2015, hlm. 460.
  15. ^ Doniger 1999, hlm. 682.
  16. ^ a b Taliaferro & Marty 2010, hlm. 126.
  17. ^ a b c von Glasenapp 1925, hlm. 29.
  18. ^ Potter 2007.
  19. ^ Chaudhary, Pranava K. (14 October 2003). "Row over Mahavira's birthplace". The Times of India. Patna. Diarsipkan dari versi asli tanggal 3 November 2017. Diakses tanggal 3 November 2017. 
  20. ^ a b c d e Doniger 1999, hlm. 549.
  21. ^ Umakant P. Shah 1987, hlm. 3.
  22. ^ Kailash Chand Jain 1972, hlm. 152.
  23. ^ Swarajya Prakash Gupta & K. S. Ramachandran 1979, hlm. 106:"Prasasti Barli, yang ditempatkan oleh Ojha pada abad kelima SM, benar-benar dapat ditetapkan pada abad pertama SM, atas dasar paleografi."
  24. ^ Rapson 1955, hlm. 155–156.
  25. ^ Cort 2010, hlm. 69–70, 587–588.
  26. ^ Kailash Chand Jain 1991, hlm. 84–88.
  27. ^ a b c Zimmer 1953, hlm. 224.
  28. ^ Jain & Upadhye 2000, hlm. 54.
  29. ^ Zimmer 1953, hlm. 181.
  30. ^ Upinder Singh 2016, hlm. 312–313.
  31. ^ "Tirthankara | Definition, Names, & Facts". Encyclopaedia Britannica. Diarsipkan dari versi asli tanggal October 15, 2013. Diakses tanggal October 15, 2013. 
  32. ^ Sunavala 1934, hlm. 52.
  33. ^ Kailash Chand Jain 1991, hlm. 5.
  34. ^ Jinasena (2003). Adipurana (dalam bahasa Hindi). Bhāratīya Jñānapītha. ISBN 978-81-263-0922-1. 
  35. ^ Dowling & Scarlett 2006, hlm. 225.
  36. ^ Upinder Singh 2016, hlm. 313.
  37. ^ Gupta & Gupta 2006, hlm. 1001.
  38. ^ Dundas 2002, hlm. 30.
  39. ^ Dundas 2002, hlm. 22.
  40. ^ Umakant P. Shah 1987, hlm. 99, Quote: "Menurut sekte Digambara, Mahavira tidak menikah, sedangkan Svetambaras menganut kepercayaan yang berlawanan.".
  41. ^ Shanti Lal Jain 1998, hlm. 51.
  42. ^ Champat Rai Jain 1939, hlm. 97.
  43. ^ Dundas 2002, hlm. 21.
  44. ^ Umakant P. Shah 1987, hlm. 188.
  45. ^ a b c George 2008, hlm. 319.
  46. ^ Jacobi 1964, hlm. 269.
  47. ^ Wiley 2009, hlm. 5–7.
  48. ^ von Glasenapp 1925, hlm. 30.
  49. ^ Sen 1999, hlm. 74.
  50. ^ Dundas 2002, hlm. 27.
  51. ^ von Glasenapp 1925, hlm. 327.
  52. ^ Kailash Chand Jain 1991, hlm. 79.
  53. ^ Jain & Upadhye 2000, hlm. 30.
  54. ^ von Glasenapp 1925, hlm. 30, 327.
  55. ^ Jain & Upadhye 2000, hlm. 31.
  56. ^ Vijay K. Jain 2016b, hlm. 5.
  57. ^ Upinder Singh 2016, hlm. 314.


Kesalahan pengutipan: Ditemukan tag <ref> untuk kelompok bernama "note", tapi tidak ditemukan tag <references group="note"/> yang berkaitan