Wikipedia

al-Muktafi

Untuk khalifah abad ke-12 dengan nama yang mirip, lihat al-Muqtafi.

Abū Muḥammad ʿAlī bin Aḥmad bin Ṭalḥa bin Jaʿfar bin Muḥammad bin Hārūn al-Muktafī bi'Llāh (bahasa Arab: أبو محمد علي بن أحمد; 877/78 – 13 Agustus 908), lebih dikenal dengan nama pemerintahannya al-Muktafī bi-Llāh (bahasa Arab: المكتفي بالله, har. 'Puas dengan Tuhan Saja'[2]), adalah khalifah Kekhalifahan Abbasiyah dari tahun 902 hingga 908. Lebih liberal dan tidak banyak bergerak dibandingkan ayahnya yang militeristik al-Mu'tadid, al-Muktafi pada dasarnya melanjutkan kebijakannya, meskipun sebagian besar pelaksanaan pemerintahan diserahkan kepada wazir dan pejabatnya. Pemerintahannya menyaksikan kekalahan Qaramitah dari Gurun Suriah, dan penyatuan kembali Mesir dan bagian-bagian Suriah yang diperintah oleh dinasti Thuluniyah. Perang dengan Kekaisaran Bizantium berlanjut dengan keberhasilan bergantian, meskipun orang-orang Arab memperoleh kemenangan besar dalam Penjarahan Tesalonika pada tahun 904. Kematiannya pada tahun 908 membuka jalan bagi pengangkatan penguasa yang lemah, al-Muqtadir, oleh birokrasi istana, dan memulai kemunduran terminal Kekhalifahan Abbasiyah yang berakhir pada tahun 946 dengan para khalifah menjadi penguasa boneka di bawah Dinasti Buwaihi.

al-Muktafi
Foto sisi depan dan belakang koin emas dengan tulisan Arab
Dinar emas al-Muktafi, dicetak di Bagdad pada tahun 904/5
Khalifah ke-17 Kekhalifahan Abbasiyah
Berkuasa5 April 902 – 13 Agustus 908
Pendahulual-Mu'tadid
Penerusal-Muqtadir
Kelahiranca 877/8
Kekhalifahan Abbasiyah
Kematian13 Agustus 908 (umur 31)
Bagdad, Kekhalifahan Abbasiyah
Pemakaman
Bagdad
Selir
  • Binti Khumarawayh
  • Ghusn
Keturunan
Nama lengkap
Abū Muḥammad ʿAlī bin Aḥmad bin Ṭalḥa bin Jaʿfar bin Muḥammad bin Hārūn al-Muktafī bi'Llāh
WangsaAbbasiyah
Ayahal-Mu'tadid
IbuJijak
AgamaIslam Sunni

Kehidupan awal

sunting

Ali bin Ahmad lahir pada tahun 877/8, putra Ahmad bin Talha, bakal khalifah al-Mu'tadid (m. 892–902) oleh seorang budak perempuan Turki, bernama Čiček ("bunga", Jijak dalam bahasa Arab).[3][4] Ia adalah khalifah pertama yang diberi nama seperti khalifah Ali.[5]

Pada saat kelahirannya, Kekhalifahan Abbasiyah masih belum pulih dari perang saudara selama satu dekade yang dikenal sebagai "Anarki di Samarra", yang dimulai dengan pembunuhan Khalifah al-Mutawakkil (m. 847–861) oleh tentara yang tidak puas dan berakhir dengan naiknya al-Mu'tamid (m. 870–892). Namun, kekuasaan yang sebenarnya terletak di tangan saudara al-Mu'tamid, al-Muwaffaq, kakek dari pihak ayah Ali. Al-Muwaffaq menikmati kesetiaan militer, dan pada tahun 877 telah menetapkan dirinya sebagai penguasa de facto negara tersebut.[6] Otoritas khalifah di provinsi-provinsi runtuh selama "Anarki di Samarra", yang mengakibatkan pada tahun 870-an pemerintah pusat telah kehilangan kendali efektif atas sebagian besar Kekhalifahan di luar wilayah metropolitan Irak. Di barat, Mesir telah jatuh di bawah kendali Ahmad bin Tulun, yang juga mempermasalahkan kendali Suriah dengan al-Muwaffaq, sementara Khurasan dan sebagian besar wilayah Timur Islam telah diambil alih oleh Saffariyah, yang menggantikan klien setia Abbasiyah, Tahiriyah. Sebagian besar semenanjung Arab juga jatuh ke tangan penguasa lokal, sementara di Tabaristan sebuah dinasti Syiah Zaidiyah yang radikal mengambil alih kekuasaan. Di Irak, pemberontakan budak Zanj mengancam Bagdad sendiri, dan butuh waktu bertahun- tahun bagi al-Muwaffaq dan al-Mu'tadid untuk melakukan kampanye keras sebelum mereka akhirnya ditundukkan pada tahun 893.[7]

Setelah naik takhta, al-Mu'tadid melanjutkan kebijakan ayahnya, dan memulihkan otoritas khalifah di Jazira, Suriah utara, dan sebagian Iran barat. Ia membentuk pemerintahan yang efektif, tetapi kampanye yang tak henti-hentinya, dan kebutuhan untuk menjaga tentara tetap puas, berarti bahwa itu hampir sepenuhnya diarahkan untuk menyediakan dana yang diperlukan untuk mempertahankan tentara. Meskipun demikian, al-Mu'tadid berhasil mengumpulkan surplus yang cukup besar dalam sepuluh tahun pemerintahannya.[8] Pada saat yang sama birokrasi tumbuh dalam kekuasaan, itu juga melihat pertumbuhan dalam faksionalisme, dengan dua "klan" saingan muncul, Banu'l-Furat dan Banu'l-Jarrah. Kedua kelompok ini pada dasarnya mewakili faksi yang berbeda dalam perebutan jabatan dan kekuasaan, namun ada juga indikasi adanya perbedaan "ideologi": banyak keluarga Banu'l-Jarrah berasal dari keluarga Nestorian yang pindah agama dan mempekerjakan orang Kristen dalam birokrasi, selain menjaga hubungan yang lebih dekat dengan militer, sementara Banu'l-Furat mencoba memaksakan kontrol sipil yang kuat terhadap tentara dan (tidak secara terbuka) mendukung Syiah.[9][10]

Al-Mu'tadid berhati-hati untuk mempersiapkan Ali, putra tertuanya dan pewaris tahta, untuk suksesi dengan menunjuknya sebagai gubernur provinsi: pertama di Rayy, Qazvin, Qum dan Hamadan, ketika provinsi-provinsi ini direbut dari dinasti Dulafiyah yang semi-otonom di c.  894/5 , dan pada tahun 899 atas Jazira dan daerah perbatasan, ketika Al-Mu'tadid menggulingkan gubernur otonom lokal terakhir, Muhammad bin Ahmad asy-Syaibani. Al-Muktafi masa depan tinggal di Raqqa.[3][11][12] Ulama agama Ibnu Abi ad-Dunya, yang menikmati kepercayaan al-Mu'tadid, diangkat sebagai guru Ali.[13]

Kekhalifahan

sunting

Ketika al-Mu'tadid meninggal pada tanggal 5 April 902, al-Muktafi menggantikannya tanpa perlawanan.[3] Wazir ayahnya, al-Qasim bin Ubayd Allah, memerintahkan sumpah setia diambil atas namanya, dan mengambil tindakan pencegahan dengan mengunci semua pangeran Abbasiyah sampai al-Muktafi tiba di Bagdad dari Raqqa (20 April).[14][15]

Karakter dan pemerintahan

sunting
 
Menara masjid istana al-Muktafi pada awal abad ke-20; menara tersebut mungkin dibangun kembali pada abad ke -11, sementara sisa masjid hancur selama Pengepungan Bagdad oleh Mongol pada tahun 1258[16][17]

Khalifah baru itu berusia 25 tahun. Sejarawan at-Tabari, yang hidup pada masa pemerintahannya, menggambarkannya sebagai "berbadan sedang, tampan, berkulit halus, berambut indah dan berjenggot lebat".[2][18]

Al-Muktafi mewarisi kecintaan ayahnya pada bangunan.[2] Ia menyelesaikan proyek istana ketiga al-Mu'tadid, Istana Taj ('Mahkota'), di Bagdad, di mana ia menggunakan kembali batu bata dari istana penguasa Sassania di Ctesiphon. Di antara banyak bangunannya adalah menara setengah lingkaran, yang dikenal sebagai 'Kubah Keledai' (Hubbat al-Himar). Khalifah bisa naik ke puncaknya dengan menunggangi keledai, dan dari sana memandangi pedesaan di sekitarnya. Di lokasi penjara istana ayahnya, ia juga menambahkan masjid Jumat ke istana, Jami al-Qasr ('Masjid Istana'), yang sekarang dikenal sebagai Jami al-Khulafa.[19][20] Ia juga meniru ayahnya dalam keserakahan dan kekikiran, yang memungkinkannya untuk meninggalkan, meskipun pemerintahannya singkat dengan peperangan yang hampir terus-menerus, surplus yang cukup besar.[3][21][a] Jadi, pada bulan Mei 903, al-Muktafi meninggalkan Bagdad dan pergi ke ibu kota lama Samarra, dengan maksud untuk memindahkan kedudukannya di sana, tetapi dengan cepat dicegah oleh biaya tinggi yang diperlukan untuk membangun kembali kota itu.[23] Di sisi lain, sifatnya yang santai adalah antitesis dari ayahnya, yang terkenal karena ketegasannya yang ekstrem dan hukuman yang kejam dan imajinatif yang ia berikan, dan al-Muktafi menjadi populer ketika, segera setelah naik takhta, ia menghancurkan penjara bawah tanah ayahnya dan memberikan tempat itu kepada rakyat, membebaskan tahanan dan mengembalikan tanah yang disita oleh pemerintah.[3][24] Ia juga terkenal karena secara pribadi menghadiri sesi-sesi dīwān al-maẓālim, dan mendengar keluhan dan petisi dari rakyat biasa.[5]

Peran wazir al-Qasim

sunting

Al-Muktafi tidak sekuat ayahnya, dan mudah terpengaruh oleh para pejabat di istana.[2] Periode awal kekhalifahannya didominasi oleh wazir al-Qasim bin Ubayd Allah. Seorang pria yang sangat cakap, ia juga ambisius; ia telah merencanakan untuk membunuh al-Mu'tadid sesaat sebelum kematian al-Mu'tadid, dan sekarang dengan kejam menyingkirkan semua pesaingnya untuk mendapatkan pengaruh atas khalifah baru tersebut.[3][25]

Jadi al-Qasim memerintahkan eksekusi penguasa Saffariyah yang dipenjara, Amr bin al-Laits, ketika al-Muktafi, segera setelah kedatangannya di Baghdad, menanyakan kesejahteraannya dan menunjukkan bahwa ia ingin memperlakukannya dengan baik.[26] Tak lama kemudian, wazir berhasil mendiskreditkan panglima tertinggi al-Mu'tadid yang setia, Badr al-Mu'tadidi. Badr dipaksa melarikan diri dari Bagdad tetapi menyerah setelah dijanjikan pengampunan oleh agen wazir, hanya untuk dieksekusi pada tanggal 14 Agustus.[27] Beberapa hari kemudian, al-Qasim memerintahkan penangkapan seorang paman Khalifah, Abdul Wahid, putra al-Muwaffaq, yang tidak pernah terdengar kabarnya lagi;[28] dan pada bulan September 903, al-Husain bin Amr an-Nasrani, seorang sekretaris Kristen, yang awalnya disukai al-Muktafi dan yang menentang al-Qasim, dikecam dan diasingkan, jabatannya diberikan kepada putra-putra al-Qasim, al-Husain dan Muhammad.[29] Al-Qasim bahkan berhasil menjodohkan putri kecilnya dengan putra bayi al-Muktafi, Abu Ahmad Muhammad pada bulan Maret 904,[30] dan posisi terkemuka di negara itu disorot oleh penghargaan, untuk pertama kalinya di dunia Islam, gelar kehormatan khusus, Wali al-Dawla.[3][25]

Dalam pertikaian birokrasi pada masa itu, al-Qasim bin Ubayd Allah lebih menyukai Bani'l-Jarrah dan menentang kecenderungan pro-Syiah dari Bani'l-Furat. Wakil utama Bani'l-Furat, Abu'l-Hasan Ali bin al-Furat, hanya lolos dari kematian karena wazirnya sendiri meninggal pada tahun 904. Sebelum kematiannya, al-Qasim telah mencalonkan al-Abbas bin al-Hasan al-Jarjara'i atau Ali bin Isa al-Jarrah sebagai penggantinya, tetapi yang terakhir menolak jabatan tersebut, dan Ali bin al-Furat dengan cepat mendapatkan dukungan dari al-Abbas al-Jarjara'i dan Khalifah.[3][31]

Kampanye

sunting

Pemerintahan singkat al-Muktafi didominasi oleh peperangan,[3] tetapi ia tidak seperti ayahnya, "khalifah ghazī" yang sangat hebat. Al-Mu'tadid telah berpartisipasi aktif dalam kampanye, memberikan contoh pribadi dan memungkinkan terbentuknya ikatan kesetiaan, yang diperkuat oleh patronase, antara penguasa dan para prajurit. Al-Muktafi, di sisi lain, tidak "dalam karakter dan perilakunya [...], sebagai sosok yang tidak banyak bergerak, menanamkan banyak kesetiaan, apalagi inspirasi, pada para prajurit", menurut sejarawan Michael Bonner.[32]

Hubungan dengan panglima perang timur

sunting

Al-Mu'tadid memiliki hubungan yang bergejolak dengan Saffariyah, yang memerintah sebagian besar Persia: kekuasaan mereka atas bagian timur dunia Islam diakui oleh Bagdad, tetapi khalifah dan Saffariyah memperebutkan kendali atas Persia barat, terutama provinsi Fars dan Kirman.[33] Pada tahun 901, Saffariyah telah merebut Fars, dan memukul mundur upaya Badr al-Mu'tadidi untuk memulihkannya.[34] Pada saat al-Muktafi naik takhta, Saffariyah merebut Rayy. Respons militer tertunda oleh urusan di sekitar Badr al-Mu'tadidi, dan baru pada tanggal 5 November pasukan dikirim ke wilayah tersebut. Namun, hasil ekspedisi tersebut tidak diketahui, dan diketahui bahwa Samaniyah merebut Rayy pada tahun yang sama.[35] Seperti ayahnya sebelumnya, al-Muktafi lebih memilih untuk mencapai modus vivendi dengan Saffariyah, dan pada tahun berikutnya mengukuhkan mereka dalam kendali mereka atas Fars.[35][34]

Hubungan Bagdad dengan penguasa Adharbayjan yang hampir independen, Yusuf bin Abi'l-Saj, tidak pernah terselesaikan dan semakin menegang di bawah al-Muktafi. Pada tahun 908, pasukan di bawah Hakam al-Muflihi dikirim untuk melawan Ibnu Abi'l-Saj, tetapi setelah kematian al-Muktafi, penyelesaian dicapai: Ibnu Abi'l-Saj mengakui kedaulatan khalifah dan diangkat menjadi gubernur Armenia dan Adharbayjan.[5][36]

Catatan

sunting
  1. ^ Berbagai sumber mencatat jumlah surplus yang berbeda-beda. At-Tabari menyebut 15 juta dinar emas, yang jelas merupakan tambahan selanjutnya pada teks tersebut; Penulis-penulis selanjutnya, seperti al-Mas'udi dan Ibnu az-Zubair, menyebutkan jumlah yang lebih kecil: 8 juta dinar, atau 25 juta dirham perak. Jumlah yang lebih besar dianggap mencurigakan, karena mungkin lebih banyak dimasukkan sebagai poin kritik terhadap al-Muqtadir, siapa yang menyia-nyiakannya, bukannya laporan yang akurat.[22]

Referensi

sunting
  1. ^ a b c d e Lowry, J.E.; Toorawa, S.M. (2019). Arabic Belles Lettres. Resources in Arabic and Islamic Studies. Lockwood Press. hlm. 90. ISBN 978-1-948488-11-2. 
  2. ^ a b c d Bowen 1928, hlm. 59.
  3. ^ a b c d e f g h i Zetterstéen & Bosworth 1993, hlm. 542–543.
  4. ^ Rosenthal 1985, hlm. 185 (note 905).
  5. ^ a b c Özaydın 2006, hlm. 536.
  6. ^ Bonner 2010, hlm. 305, 308–313, 314, 323.
  7. ^ Bonner 2010, hlm. 313–327.
  8. ^ Bonner 2010, hlm. 332–337.
  9. ^ Kennedy 2004, hlm. 175, 180.
  10. ^ Bonner 2010, hlm. 333–334, 350.
  11. ^ Kennedy 2004, hlm. 182–183.
  12. ^ Bonner 2010, hlm. 336–337.
  13. ^ El-Hibri 2021, hlm. 162.
  14. ^ Bowen 1928, hlm. 58.
  15. ^ Rosenthal 1985, hlm. 102–103.
  16. ^ Le Strange 1922, hlm. 252–253.
  17. ^ Bowen 1928, hlm. 59 (note 6).
  18. ^ Rosenthal 1985, hlm. 185.
  19. ^ Le Strange 1922, hlm. 251–254.
  20. ^ Duri 1960, hlm. 898.
  21. ^ Bowen 1928, hlm. 26, 59–60.
  22. ^ Rosenthal 1985, hlm. 187, esp. note 907.
  23. ^ Rosenthal 1985, hlm. 120–121.
  24. ^ Bowen 1928, hlm. 26, 59.
  25. ^ a b Bowen 1928, hlm. 58–59.
  26. ^ Rosenthal 1985, hlm. 103–104.
  27. ^ Rosenthal 1985, hlm. 104–111.
  28. ^ Rosenthal 1985, hlm. 111.
  29. ^ Rosenthal 1985, hlm. 121, 126–127.
  30. ^ Rosenthal 1985, hlm. 145.
  31. ^ Bowen 1928, hlm. 60–70.
  32. ^ Bonner 2010, hlm. 332, 335, 337.
  33. ^ Bonner 2010, hlm. 336.
  34. ^ a b Bosworth 1975, hlm. 122.
  35. ^ a b Özaydın 2006, hlm. 535.
  36. ^ Madelung 1975, hlm. 229–230.

Sumber

sunting
al-Muktafi
Lahir: 877/8 Meninggal: 13 Agustus 908
Jabatan Islam Sunni
Didahului oleh:
al-Mu'tadid 		Khalifah Kekhalifahan Abbasiyah
5 April 902 – 13 Agustus 908 		Diteruskan oleh:
al-Muqtadir
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Al-Muktafi&oldid=26705442"