Delapan Garudhamma
| Bagian dari seri tentang |
| Buddhisme |
|---|
 |
Delapan Garudhamma (bahasa Sanskerta : guru-dharma, diterjemahkan sebagai "aturan penghormatan",[1][2] "prinsip penghormatan",[3] "prinsip yang harus dihormati"[4]) adalah sila tambahan yang dibutuhkan para bhikkhuni (bhiksuni Buddhis yang ditahbiskan penuh) di atas dan di luar aturan monastik (vinaya) yang diterapkan pada para bhikkhu. Garu, secara harfiah berarti "berat"[5] dan ketika diterapkan pada vinaya, itu berarti "pelanggaran berat yang memerlukan penebusan dosa (mānatta) selama 2 minggu" seperti yang dijelaskan dalam peraturan garudhamma nomor 5.[6] Keaslian peraturan ini diperebutkan; mereka seharusnya ditambahkan ke ( bhikkhuni ) Vinaya "untuk memungkinkan lebih banyak penerimaan" dari Ordo monastik untuk wanita, pada masa Sang Buddha. [7][8] Mereka kontroversial karena berusaha mendorong perempuan ke dalam peran yang lebih rendah dan karena banyak umat Buddha, terutama Bhikkuni, telah menemukan bukti bahwa delapan Garudhamma sebenarnya bukanlah ajaran Buddha Gautama.[9][10][11]
Penahbisan bhikkhuni pertama
Bhiksuni pertama adalah Mahapajapati Gotami (Sansekerta Mahaprajapati Gautami ), bibi dan ibu angkat Buddha . Lima tahun setelah pencerahannya, dia menjadi juru bicara sekelompok wanita yang meminta dia menahbiskan wanita sebagai biarawan. [12] Bhikṣuṇī Karma Lekshe Tsomo menulis:
Meskipun kesarjanaan modern mempertanyakan keabsahannya, versi tradisional dari kejadian ini menceritakan bahwa Sang Buddha ragu-ragu tiga kali sebelum mengakui wanita-wanita ini ke dalam sangha, dengan mengatakan "Berhati-hatilah, Gautamī, terhadap kepergian wanita dari rumah menjadi tunawisma dalam Dharma dan disiplin. dinyatakan oleh Tathāgata." Ketika pembantu Sang Buddha (dan sepupunya) Ānanda menanyainya tentang kapasitas spiritual wanita, Sang Buddha dikatakan telah menjawab bahwa wanita sama mampunya dengan pria untuk mencapai pembebasan, sebuah fakta yang dibuktikan oleh banyaknya wanita yang mencapai keadaan arhat selama hidupnya. Setelah menegaskan kapasitas wanita yang setara untuk pencerahan spiritual, Sang Buddha dikatakan telah mengalah dan setuju untuk mendirikan pendamping wanita dari Bhikṣu Sangha.[12]
Keaslian dan penelitian
Bhikkhu Analayo mejelaskan bahwa kesejarahan gurudharma adalah "masalah yang agak meragukan", tetapi hal itu ada di setiap vinaya.[13] Dia berkata:
Referensi
- ^ Sujato, Bhikkhu (28 Mei 2008). "Principles to be respected". thubtenchodron.org. Diakses tanggal 22 Desember 2022.
- ^ "Bhikkhunīs | the Buddhist Monastic Code, Volumes I & II".
- ^ "SuttaCentral".
- ^ On the Bhikkhunã Ordination Controversy
- ^ Society, Pali Text (1921–1925). "The Pali Text Society's Pali-English Dictionary". dsal.uchicago.edu. Diakses tanggal 8 April 2022.
- ^ "Eight Garudhammas". Encyclopedia of Buddhism (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 8 April 2022.
- ^ On the Apparent Non-historicity of the Eight Garudhammas Story
- ^ Gender Discrimination and the Pali Canon
- ^ Kusuma, Bhikuni (2000). "Inaccuracies in Buddhist Women's History". Dalam Karma Lekshe Tsomo. Innovative Buddhist Women: Swimming Against the Stream. Routledge. hlm. 5–13. ISBN 978-0-7007-1219-9.
- ^ "A conversation with a sceptic – Bhikkhuni FAQ". Buddhanet. Diarsipkan dari versi asli tanggal 9 January 2009.
- ^ Tathaaloka Bhikkhuni. "On the Apparent Non-historicity of the Eight Garudhammas Story As It Stands in the Pali-text Culavagga and Contemporary Vinaya Scholarship" (PDF).
- ^ a b Karma Lekshe Tsomo 2013, hlm. 6.
- ^ Analayo, Bhikkhu (2013). "The Gurudharmaon Bhikṣuṇī Ordination in the Mūlasarvāstivāda Tradition" (PDF). Journal of Buddhist Ethics. 20: 752. ISSN 1076-9005. Diakses tanggal 17 August 2019.
Bibliografi
- Hirakawa, Akira (1999). Monastic Discipline for the Buddhist Nuns: An English Translation of the Chinese Text of the Mahāsāṃghika-Bhikṣuṇī-Vinaya. Kashi Prasad Jayaswal Research Institute.
- Tsomo, Karma Lekshe (2013). Innovative Buddhist Women: Swimming Against the Stream. Routledge. ISBN 978-1-136-11426-7.
Pranala luar
- Ringkasan Laporan Kongres Internasional 2007 tentang Peran Wanita dalam Sangha: Bhikshuni Vinaya dan Silsilah Penahbisan. Studi pelajaran Agama Buddha (00-08-2007)