Chu Shi Biao

Chu Shi Biao (出师表) adalah dua pesan yang ditulis oleh Zhuge Liang, Kanselir Kekaisaran Shu Han pada zaman Tiga Negara kepada Kaisar Liu Shan, kaisar kedua negara Shu Han. Pesan Chu Shi Biao pertama dikenal sebagai "Chu Shi Biao Lama" diberikan kepada Kaisar oleh Zhuge Liang pada tahun 227 sebelum Zhuge Liang melancarkan Ekspedisi Utara melawan Wei, negara rival Shu. Pesan kedua yang dikenal sebagai "Chu Shi Biao Akhir" diberikan kepada Kaisar pada tahun 228 sebelum Zhuge Liang berangkat kembali ke utara untuk ekspedisi keduanya.

Topik utama di Chu Shi Biao adalah alasan kenapa Zhuge Liang harus melancarkan ekspedisi utara tersebut dan memberikan Kaisar Liu Shan nasihat pribadinya dalam bagaimana memerintah negara dan pemerintahan.

Keaslian dari Chu Shi Biao Akhir masih diperdebatkan dan banyak sarjana percaya bahwa itu tidak ditulis oleh Zhuge Liang

Chu Shi Biao Lama

Versi pertama ini ditulis oleh Zhuge Liang pada tahun 227 dan ditulis dalam biografinya dalam Sanguozhi.

Saat itu, Shu sedang memulihkan diri dari kekalahan besar di Pertempuran Xiaoting pada 222 dan dari Ekspedisi Selatan pada 225. Zhuge Liang merasa negara Shu masih sangat lemah dan harus memiliki kebijakan militer agresif untuk bertahan hidup. Maka, Zhuge Liang memutuskan bahwa Shu harus menyerang rivalnya, negara Wei di utara. Ini menandai dimulainya serangkaian invasi Shu ke Wei. Sebelum berangkat, Zhuge Liang menulis surat Chu Shi Biao Lama kepada Kaisar Shu Liu Shan untuk menjelaskan alasan kampanye tersebut dan memberikan nasihat pribadinya kepada Liu Shan tentang pemerintahan.

Penyair Dinasti Song Su Shi memberi komentar mengenai surat tersebut di Yue Quan Xiansheng Wenji Xu (樂全先生文集敘) bahwa surat yang ditulis oleh Zhuge Liang "sederhana dan ringkas, langsung tetapi masih sopan."

Konten

Berikut ini adalah terjemahan kasar dari Chu Shi Biao Lama

Hambamu, Liang, menyatakan: Mendiang Kaisar belum menyelesaikan misi besarnya saat Ia meninggal. Dunia ini sudah terbagi menjadi tiga dan Provinsi Yi berada dalam momen kesulitan, ini memang adalah momen kritis. Namun, para menteri di ibukota tidak berkecil hati, dan pasukan loyal diluar ibukota tidak takut mati. Ini karena mereka mengingat perlakuan dermawan yang diterima dari Kaisar Sebelumnya, dan mereka ingin membalas kebaikannya dengan sepenuh hati mengabdi kepada Yang Mulia. Ini mungkin bermanfaat bagi Yang Mulia untuk menyambut pandangan dan opini mereka, promosikan kebajikan Kaisar Sebelumnya, menginspirasi mereka yang memiliki ambisi tinggi, dan menahan diri untuk tidak memandang rendah diri sendiri atau melontarkan pernyataan tidak pantas yang akan membuat orang enggan memberikan nasihat yang baik.

Terlepas dari apakah mereka bertugas di Istana Kekaisaran atau di Kantor Kanselir Kekaisaran, semua pejabat adalah subyek Negara. Oleh karena itu, mereka semua harus diperlakukan sama dalam hal imbalan dan hukuman. Siapapun yang melakukan pelanggaran atau memberikan jasa baik kepada Negara dapat diserahkan kepada pihak yang berwenang, yang kemudian akan mengambil keputusan mengenai hukuman atau imbalan apa yang akan diberikan. Dengan melakukan hal ini, maka Yang Mulia akan menjadi teladan sebagai penguasa yang bijaksana dan adil. Yang terbaik adalah Yang Mulia tidak menunjukkan bias atau pilih kasih dalam bentuk apa pun karena akan memutarbalikkan prinsip keadilan.

Petugas Istana Guo Youzhi, Fei Yi, dan Dong Yun adalah contoh menteri yang hebat dan bisa dipercaya. Mereka setia dan berbakti. Itulah sebabnya mendiang Kaisar memilih mereka untuk membantu Yang Mulia. Saya yakin Yang Mulia dapat mendiskusikan semua urusan negara besar dan kecil dengan mereka sebelum menerapkan kebijakan apa pun karena hal ini akan membantu menutupi kekurangan dan mencapai efisiensi yang lebih besar.

Jenderal Xiang Chong memiliki kepribadian yang baik dan cakap dalam urusan militer. Saat ia diberikan amanah pada sebelumnya, mendiang Kaisar memujinya sebagai orang yang mampu sehingga semuanya menominasinya sebagai Kepala Pengendali. Saya merasa Yang Mulia boleh mendiskusikan seluruh hal militer dengannya, karena hal ini akan mendorong kohesi dalam angkatan bersenjata dan setiap orang akan menerima penugasan sesuai dengan kemampuannya.

Dinasti Han Awal maju karena para penguasa lebih menyukai menteri-menteri yang berbudi luhur dan mengasingkan pejabat-pejabat kecil dan korup; Dinasti Han Akhir mundur karena para penguasa lebih menyukai pejabat-pejabat kecil dan korup serta mengasingkan menteri-menteri yang berbudi luhur. Ketika mendiang Kaisar masih hidup, dia sering mendiskusikan topik ini denganku, dan dia mengungkapkan kesedihan dan penyesalan saat kami mendiskusikan Huan dan Ling. Petugas Istana, Ahli Penulisan, Kepala Panitera, dan Penasihat Angkatan Darat semuanya adalah rakyat yang setia dan cakap yang rela mati demi Yang Mulia. Saya berharap Yang Mulia akan dekat dengan mereka dan menaruh kepercayaan Anda pada mereka. Dengan cara ini, Dinasti Han akan segera bangkit kembali.

Saya berasal dari kehidupan sederhana, dan sebelumnya menjalani kehidupan sebagai petani di Nanyang. Saat itu, saya hanya berharap bisa bertahan di era yang kacau balau ini. Saya tidak bercita-cita menjadi terkenal di kalangan bangsawan dan bangsawan. Mendiang Kaisar tidak meremehkanku karena latar belakangku. Dia merendahkan dirinya dan mengunjungiku tiga kali di pondok jerami, di mana dia berkonsultasi denganku mengenai urusan-urusan zaman kita. Saya merasa tersentuh sampai berjanji akan melakukan yang terbaik untuk mendiang Kaisar. Kami merasakan masa sulit dan kemudian kemunduran. Saya diberikan tanggung jawab yang besar saat kita menghadapi kekalahan. Saya menerima tugas penting di keadaan berbahaya dan sulit. Sudah 21 tahun sejak itu.

Mendiang Kaisar tahu bahwa saya sangat berhati-hati dan bijaksana, jadi sebelum dia meninggal, dia mempercayakan saya tugas untuk menyelesaikan misi besarnya. Sejak aku menerima tanggung jawab yang berat itu, aku merasa tidak nyaman siang dan malam, karena aku takut aku tidak dapat menyelesaikan misi dengan baik dan akan menodai penilaian dan kepercayaan mendiang Kaisar kepadaku. Pada bulan kelima, aku menyeberangi sungai Lu dan memasuki tanah tandus dan berbahaya. Kini pemberontakan di selatan telah diredakan dan kita memiliki sumber daya yang memadai, sudah saatnya kita meningkatkan moril pasukan dan pimpin mereka utara untuk mengambil kembali Zhongyuan. Saya hanya berharap menggunakan kemampuan terbaik saya untuk melenyapkan musuh jahat kita, merestorasi Dinasti Han, dan kembali ke ibukota lama. Inilah tugas saya untuk membalas kembali kebajikan mendiang Kaisar dan membuktikan kesetiaan saya kepada Yang Mulia. Tanggung jawab Guo Youzhi, Fei Yi, Dong Yun dan lainnya adalah membantu Yang Mulia dalam menyelenggarakan urusan negara dan memberikan nasihat yang baik.

Saya harap Yang Mulia menugaskan saya untuk membasmi penjahat dan merestorasi Dinasti Han. Jika saya gagal, Yang Mulia harus menghukum saya untuk menjawab pertanyaan mendiang Kaisar. Jika Yang Mulia tidak menerima nasihat yang jujur ​​dan setia, mohon hukum Guo Youzhi, Fei Yi dan Dong Yun karena tidak menjalankan tugasnya dengan baik, untuk menyoroti kesalahan mereka. Yang Mulia juga harus membuat rencana untuk diri Anda sendiri, mencari cara terbaik untuk mengatur negara, dan menerima nasihat yang baik. Saya merasa sangat tersanjung dan bersyukur bisa mewujudkan keinginan terakhir mendiang Kaisar.

Saya akan segera meninggalkan Yang Mulia. Sekarang, ketika saya membaca surat ini, saya tidak dapat menahan air mata saya dan saya tidak tahu harus berkata apa.

Chu Shi Biao Akhir

Chu Shi Biao Akhir ditulis pada tahun 228 dan tidak dicatat dalam versi asli Sanguozhi oleh Chen Shou. Ketika Pei Songzhi membuat anotasi pada Sanguozhi, dia menulis bahwa Chu Shi Biao Akhir berasal dari Mo Ji (默記) oleh Zhang Yan (張儼). Chu Shi Biao Akhir dimasukkan ke dalam Han Jin Chunqiu (漢晉春秋) oleh Xi Zuochi.

Banyak sarjana meragukan kepenulisan Chu Shi Biao Akhir dan percaya bahwa itu tidak ditulis oleh Zhuge Liang. Sarjana Dinasti Qing Qian Dazhao (錢大昭) mengungkapkan kecurigaannya dalam bukunya Sanguozhi Bianyi (三國志辨疑; Keraguan terhadap Catatan Tiga Kerajaan). Chu Shi Biao Akhir bukan bagian dari kumpulan tulisan Zhuge Liang, dan hanya muncul di Mo Ji karya Zhang Yan. Selain itu, nada dalam Chu Shi Biao Akhir sangat berbeda dengan Chu Shi Biao Sebelumnya; yang terakhir terdengar lebih memaksa sedangkan yang pertama tampak lebih tulus dan rendah hati. Yang terakhir bahkan memasukkan penggunaan analogi dan contoh sejarah di paragraf ketiga untuk mendesak perang. Ini juga mengandung perbedaan tentang kematian Zhao Yun: Zhao Yun meninggal pada tahun 229, tetapi Chu Shi Biao Akhir, yang konon ditulis pada tahun 228, telah menyebutkan kematiannya.