Yohanes 1

Yohanes 1
Yohanes 1
	Yohanes 1:21-28 pada Papirus 119, yang ditulis sekitar tahun 250 M.
Kitab	Injil Yohanes
Kategori	Injil
Bagian Alkitab Kristen	Perjanjian Baru
Urutan dalam; Kitab Kristen	4
	← Lukas 24 pasal 2 →

Yohanes 1 (disingkat Yoh 1) adalah pasal pertama dalam Injil Yohanes dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Pasal ini ditulis menurut kesaksian Yohanes, seorang dari Keduabelas Rasul pertama Yesus Kristus, dengan penuh hormat terhadap fokus cerita yaitu Yesus yang oleh penulis disamakan dengan Allah.^[1]^[2]

Teks

Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Yunani.
Sejumlah naskah kuno tertua yang memuat salinan pasal ini adalah:
- Papirus 75 (sekitar tahun 175-225 M),
- Papirus 66 (200 M; lengkap)
- Papirus 5 dan Papirus 119 (keduanya diperkirakan dibuat sekitar 250 M)
- Papirus 106 (abad ke-3 M)
- Codex Vaticanus (~325-350 M)
- Codex Sinaiticus (~ 350 M; lengkap)
- Papirus 120 (abad ke-4 M)
- Codex Bezae (~400 M)
- Codex Washingtonianus (~400 M)
- Codex Alexandrinus (~ 400-440 M; hampir lengkap)
- Codex Ephraemi Rescriptus (~450 M; terlestarikan: ayat 4-40)
- Codex Borgianus (abad ke-5; terlestarikan: ayat 24-32 (bahasa Yunani); 16-23 (bahasa Koptik Sahidik))
Pasal ini dibagi atas 51 ayat.
Injil Yohanes dimulai dengan pencerminan Kitab Kejadian, yaitu dengan kata-kata "Pada mulanya" (Kejadian 1:1; Yohanes 1:1)
Adanya keterangan mengenai waktu seperti di Yohanes 1:39 "waktu itu kira-kira pukul empat" (teks asli: "jam ke-10") menunjukkan bahwa penulis adalah saksi mata langsung dari peristiwa yang dicatat, meskipun tidak pernah menyebutkan namanya sendiri di sepanjang Injil ini.

Halaman yang memuat akhir Injil Lukas pasal 24:51-53 yang dilanjutkan dengan permulaan Injil Yohanes pasal 1:1-16* pada naskah Papirus 75, yang ditulis sekitar tahun 175-225 M.

Struktur isi

Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):

Yohanes 1:1–18 = Firman yang telah menjadi manusia
Yohanes 1:19–28 = Kesaksian Yohanes tentang dirinya sendiri (Matius 3:1-12; Markus 1:1-8; Lukas 3:3-6,15-17)
Yohanes 1:29–31 = Yohanes menunjuk kepada Yesus: Anak domba Allah
Yohanes 1:32–34 = Yesus akan membaptis dengan Roh Kudus
Yohanes 1:35–42 = Murid-murid Yesus yang pertama (Matius 4:18-22; Markus 1:16-20; Lukas 5:2-11)
Yohanes 1:43–51 = Yesus memanggil Filipus dan Natanael

Bagian akhir Injil Lukas dan permulaan Injil Yohanes pada halaman yang sama dalam Codex Vaticanus

Codex Alexandrinus, Yohanes 1:1–7.

Kronologi

Ayat 19 sampai Pasal 2 ayat 1 mengandung catatan kronologis saksi mata:^[3]

Hari ke-1: Orang Yahudi dari Yerusalem mengutus beberapa imam dan orang-orang Lewi kepada Yohanes Pembaptis^[4]
Hari ke-2: Yohanes Pembaptis melihat Yesus datang kepadanya dan ia berkata: "Lihatlah Anak domba Allah, yang menghapus dosa dunia..."^[5]
Hari ke-3: Dua murid Yohanes Pembaptis (salah satunya adalah saksi mata, yaitu Yohanes, yang tidak menyebut namanya sendiri; yang lain adalah Andreas) mengikuti Yesus^[6].
Hari ke-4: Andreas membawa Simon Petrus kepada Yesus ^[7]
Hari ke-5 (hari ke-1 sebelum sampai di Kana): Filipus dan Natanael mengikut Yesus^[8]
Hari ke-6 (hari ke-2): Perjalanan menuju ke Galilea^[9]
Hari ke-7 (hari ke-3): Perkawinan di Kana, Galilea^[10]

Codex Bezae, teks dari Yohanes 1:1-16, ~ tahun 400 M

Ayat 1

Terjemahan	Yohanes 1:1
Bahasa Indonesia Terjemahan Baru	Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
Bahasa Yunani Koine	Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος.^[11]
Transliterasi Yunani	En archē ēn ho Lógos, kai ho Lógos ēn pros ton Theón, kai Theós ēn ho Lógos.
Bahasa Latin Vulgata	In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum et Deus erat Verbum.
Bahasa Ibrani	בְּרֵאשִׁית הָיָה הַדָּבָר וְהַדָּבָר הָיָה אֶת־הָאֱלהִים וְהוּא הַדָּבָר הָיָה אֱלהִים׃
Transliterasi Ibrani	Beresyit hayah haDabar vahaDabar hayah et Elohym vahaDabar hayah Elohym.^[12]
Bahasa Inggris literal	In beginning (or "original" or "foundation" or "source" or "principle") was the Word (or "reason" or "saying"), and the Word (or "reason" or "saying") was with (lit. "towards" or "facing") God, and the Word (or "reason" or "saying") was God.^[11]

Ayat 2

Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.^[13]

Kristus tidak diciptakan; Dia adalah abadi, dan senantiasa dalam persekutuan kasih dengan Bapa dan Roh Kudus (lihat Markus 1:11).^[14]

Ayat 3

Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatupun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan.^[15]

Ayat 14

Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran.^[16]

Kata "diam" dalam bahasa aslinya (bahasa Yunani) adalah "ἐσκήνωσεν" (eskēnōsen), dari kata "σκηνῆς" (skēnēs) yang berarti "kemah" dan dipakai dalam Alkitab bahasa Yunani Septuaginta untuk menyebut Kemah Suci.^[17]

Yohanes 1:25-28 pada Papirus 120, yang ditulis sekitar abad ke-4 M.

Yohanes 1:29-35 pada Papirus 106, yang ditulis sekitar abad ke-3 M.

Ayat 23

Bahasa Indonesia

Terjemahan Baru

"Akulah suara orang yang berseru-seru di padang gurun: Luruskanlah jalan Tuhan! seperti yang telah dikatakan nabi Yesaya."^[18]

Bahasa Yunani

Textus Receptus

εφη εγω φωνη βοωντος εν τη ερημω ευθυνατε την οδον κυριου καθως ειπεν ησαιας ο προφητης

Transliterasi: efē Egō fōnē boōntos en tē erēmō Euthynate tēn hodon Kyriou kathōs eipen Ēsaias o profētēs

Bahasa Ibrani

ויאמר אני קול קורא במדבר פנו דרך יהוה כאשר דבר ישעיהו הנביא

Transliterasi: wa·yo·mer a·ni qōl qō·rê ba·miḏ·bār pa·nū de·reḵ Yah·weh ka·syər da·bar yi·‘sya·ya·hu ha·na·bia

Catatan

Yohanes Pembaptis mengaku sedang mempersiapkan kedatangan Tuhan (Yesus Kristus) dengan mengutip ayat dari Kitab Yesaya 40:3:

Bahasa Ibrani: קול קורא במדבר פנו דרך יהוה ישרו בערבה מסלה לאלהינו׃

Transliterasi Ibrani: qōl qō·rê ba·miḏ·bār pa·nū de·reḵ Yah·weh ya·syə·rū bā·‘ă·rā·ḇāh mə·si·lāh lê·lō·hê·nū.

Terjemahan Baru: Ada suara yang berseru-seru: "Persiapkanlah di padang gurun jalan untuk TUHAN, luruskanlah di padang belantara jalan raya bagi Allah kita!"^[19]

Ayat ini dikutip di ketiga Injil yang lain: Matius pasal 3:3, Markus pasal 1:2-3 dan Lukas pasal 3:4-6.^[20]

Ayat 28

Hal itu terjadi di Betania yang di seberang sungai Yordan, di mana Yohanes membaptis.^[21]

"Betania" ini tidak sama dengan desa Betania yang terletak sekitar 3 km di sebelah timur Yerusalem, melainkan berada di sisi timur sungai Yordan di wilayah Perea. Nama "Betania" ini ditemukan dalam beberapa naskah kuno berbahasa Yunani.^[22] Textus Receptus (yang mendasari Alkitab Versi Raja James (bahasa Inggris) mencatatnya sebagai "Betabara" (Bethabara).^[23]

Referensi

^ Willi Marxsen. Introduction to the New Testament. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN:9789794159219.
^ John Drane. Introducing the New Testament. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN:9794159050.
^ Exegetical Commentary on John 1 (verses 1:19-51), Study By: W. Hall Harris III
^ Yoh 1:19–28
^ Yoh 1:29–34
^ Yoh 1:35–40
^ Yoh 1:41–42
^ Yoh 1:43–51
^ Yoh 1:43
^ Yoh 2:1
^ ^a ^b The Greek English New Testament. Christianity Today. 1975
^ Yohanan 1
^ Yohanes 1:2
^ The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.
^ Yohanes 1:3
^ Yohanes 1:14
^ Grant R. Jeffrey. Jesus, the Great Debate, Toronto, Canada: Frontier Research Publications. 1999. ISBN 0-921714-56-4
^ Yohanes 1:23
^ Yesaya 40:3
^ Matius 3:3; Markus 1:2–3; Lukas 3:4–6
^ Yohanes 1:28
^ S. F. Hunter (1939). James Orr, John Nuelsen, Edgar Mullins, Morris Evans, Melvin Grove Kyle, ed. "Bethabara". International Standard Bible Encyclopedia (ISBE). Diakses tanggal 20 March 2015. (British and American) (with Tischendorf, Westcott and Hort, The New Testament in Greek following Codex Sinaiticus, Codex Vaticanus, Codex Alexandrinus, Codex Ephraemi)
^ Mengikuti Uncial-uncial New York dan Moskow, bentuk-bentuk yang dikoreksi dari Ephraemi dan Athos, juga fragmen uncial dari St Petersburg, Paris, minuscule 1, dan family 13, didukung oleh Eusebius, Cyril, sejumlah teks dan leksionari Bizantin, serta naskah-naskah Curetonian Old Syriac, bahasa Aram Peshitta, bahasa Armenia, dan bahasa Georgia, antara lain dikutip dalam The Greek New Testament, 4th ed. (1983).

Lihat pula

Andreas
Filipus
Kelahiran Yesus
Natanael
Simon Petrus
Yohanes Pembaptis
Yesaya
Bagian Alkitab yang berkaitan: Kejadian 1, Yesaya 40, Matius 3, Markus 1, Lukas 3, Yohanes 2
Sub-bagian: Yohanes 1:1

Pranala Luar

[Marxsen-1] Willi Marxsen. Introduction to the New Testament. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN:9789794159219.

[Drane-2] John Drane. Introducing the New Testament. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN:9794159050.

[3] Exegetical Commentary on John 1 (verses 1:19-51), Study By: W. Hall Harris III

[4] Yoh 1:19–28

[5] Yoh 1:29–34

[6] Yoh 1:35–40

[7] Yoh 1:41–42

[8] Yoh 1:43–51

[9] Yoh 1:43

[10] Yoh 2:1

[CT-11] The Greek English New Testament. Christianity Today. 1975

[12] Yohanan 1

[13] Yohanes 1:2

[fulllife-14] The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.

[15] Yohanes 1:3

[16] Yohanes 1:14

[17] Grant R. Jeffrey. Jesus, the Great Debate, Toronto, Canada: Frontier Research Publications. 1999. ISBN 0-921714-56-4

[18] Yohanes 1:23

[19] Yesaya 40:3

[20] Matius 3:3; Markus 1:2–3; Lukas 3:4–6

[21] Yohanes 1:28

[biblehub-22] S. F. Hunter (1939). James Orr, John Nuelsen, Edgar Mullins, Morris Evans, Melvin Grove Kyle, ed. "Bethabara". International Standard Bible Encyclopedia (ISBE). Diakses tanggal 20 March 2015. (British and American) (with Tischendorf, Westcott and Hort, The New Testament in Greek following Codex Sinaiticus, Codex Vaticanus, Codex Alexandrinus, Codex Ephraemi)

[23] Mengikuti Uncial-uncial New York dan Moskow, bentuk-bentuk yang dikoreksi dari Ephraemi dan Athos, juga fragmen uncial dari St Petersburg, Paris, minuscule 1, dan family 13, didukung oleh Eusebius, Cyril, sejumlah teks dan leksionari Bizantin, serta naskah-naskah Curetonian Old Syriac, bahasa Aram Peshitta, bahasa Armenia, dan bahasa Georgia, antara lain dikutip dalam The Greek New Testament, 4th ed. (1983).

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]