Relik yang berhubungan dengan Buddha

(Dialihkan dari Relik (Buddhisme))

Menurut Mahāparinibbāṇa Sutta (Sutta 16 dari Dīgha Nikāya), setelah mencapai parinirvana, jasad Buddha dikremasi dan abunya dibagi di antara para pengikut awam.

Kasket Bimaran adalah sebuah relikui emas abad ke-1 untuk relik Buddha, ditemukan di dalam stupa no.2 di Bimaran, dekat Jalalabad di timur Afghanistan.
Perang memperebutkan relik Buddha di Sanchi (abad ke-1 SM/M). Sang Buddha wafat di Kusinagara, ibu kota suku Malla, yang awalnya mencoba menyimpan semua relik Sang Buddha untuk diri mereka sendiri. Sebuah perang meletus dengan para pemimpin dari tujuh klan lainnya melancarkan perang terhadap suku Malla dari Kushinara untuk mendapatkan relik Sang Buddha. Di tengah lis kusen, pengepungan Kushinara sedang berlangsung; di kanan dan kiri, para pemimpin yang menang berangkat dengan kereta perang dan gajah, dengan relik yang dibawa di kepala yang terakhir.[1]

Pembagian relik

sunting
 
Pembagian relik Buddha oleh Drona sang Brahmana. Seni Buddha-Yunani dari Gandhara, Abad ke-2 hingga abad ke-3 Masehi. Zenyōmitsu-ji, Tokyo.
 
Tempat penyebaran relik Sang Buddha, Kushinagar

Menurut Mahāparinibbāṇa Sutta, setelah parinirvana di Kushinagar, jasad Buddha dikremasi di lokasi itu. Awalnya abunya hanya akan diberikan kepada klan Sakya, yang merupakan klan asal Buddha. Akan tetapi, enam klan lain dan seorang raja meminta abu Buddha. Untuk menyelesaikan pertikaian ini, seorang Brahmana bernama Drona membagi abu Sang Buddha menjadi delapan bagian. Bagian-bagian ini dibagikan sebagai berikut: kepada Ajātasattu, raja Magadha; kepada orang Licchavi dari Vesāli; kepada orang Sakya dari Kapilavastu; kepada orang Buli dari Allakappa; kepada orang Koliya dari Rāmagāma; kepada Brahmana dari Veṭhadīpa; kepada orang Malla dari Pāvā; dan kepada orang Malla dari Kusinārā.[2]

Selain dari delapan bagian tersebut, ada dua relik penting lainnya yang dibagikan pada saat itu: Drona (Brahmana yang membagikan relik) menerima bejana yang digunakan untuk mengkremasi jenazah, dan orang Moriya dari Pipphalivana menerima sisa abu dari tumpukan kayu bakar untuk pembakaran jenazah.[2][3]

Referensi

sunting
  1. ^ John Marshall, A Guide to Sanchi, 1918 p.46ff (Public Domain text)
  2. ^ a b Davids, T.W.R. (1901). "Asoka and the Buddha-Relics". Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland: 397–410. doi:10.1017/S0035869X00028653. JSTOR 25208320. 
  3. ^ Fleet, JF (1906). "XXIV:The Tradition about the Corporeal Relics of Buddha". Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland: 655–671. doi:10.1017/S0035869X00034857. 

Catatan

sunting

Bibliografi

sunting
  • Analla, Ds. (2015). Aung, Naing Htet, ed. Ashin Pannadipa and His Exertions (dalam bahasa Inggris and Burma). Myanmar. 
  • Brekke, Torkel (2007). Bones of Contention: Buddhist Relics, Nationalism and the Politics of Archaeology, Numen 54 (3), 270–303
  • Germano, David; Kevin Trainor (ed.) (2004). Embodying the Dharma. Buddhist Relic Veneration in Asia. New York: SUNY Press
  • Strong, J.S. (2007), Relics of the Buddha, Princeton University Press, ISBN 978-0-691-11764-5