Wikipedia

Misogini

kebencian atau ketidaksukaan terhadap wanita atau gadis
Revisi sejak 8 Mei 2023 05.16 oleh Alfiyah Rizzy Afdiquni (bicara | kontrib) (→Aristotles)

Bagian dari seri
Feminisme
Sejarah
Sosial
Linimasa
Hak pilih menurut negara
Gelombang
Varian (umum)
Varian (religius)
Konsep
Teori
..feminis
Menurut negara
Daftar dan kategori
Daftar
Kategori

Misogini adalah kebencian atau tidak suka terhadap wanita atau anak perempuan. Misogini dapat diwujudkan dalam berbagai cara, termasuk diskriminasi seksual, fitnah perempuan, kekerasan terhadap perempuan, dan objektifikasi seksual perempuan.[1][2] Kebencian terhadap wanita dapat ditemukan dalam banyak mitologi dari dunia kuno serta berbagai agama. Selain itu, banyak filsuf Barat yang berpengaruh telah digambarkan sebagai misoginis.[1][3]

Swetnam pembenci wanita, dicetak pada tahun 1620. Karya tersebut diklaim sebagai asal mula istilah misogini atau misogyny dalam bahasa Inggris

Contoh misogini adalah kekerasan terhadap perempuan, yang mencakup kekerasan dalam rumah tangga dan, dalam bentuknya yang paling ekstrem, terorisme misoginis dan femisida. Misogini juga sering terjadi melalui pelecehan seksual, pemaksaan, dan aspek psikologis yang ditujukan untuk mengendalikan perempuan, dan dengan mengucilkan perempuan secara hukum atau sosial.[4]

Menurut Oxford English Dictionary kata bahasa Inggris "misogyny" diciptakan pada pertengahan abad ke-17 dari bahasa Yunani misos 'kebencian' + gunē 'wanita'.[5] Kata tersebut jarang digunakan hingga dipopulerkan oleh feminisme gelombang kedua pada tahun 1970-an.

Definisi

 
Allan G Johnson 2003

Menurut sosiolog Allan G. Johnson, "misogini adalah sikap budaya kebencian terhadap perempuan karena mereka adalah perempuan." Johnson berpendapat bahwa:

Kebencian terhadap wanita .... merupakan bagian sentral dari prasangka seksis dan ideologi dan, dengan demikian, merupakan dasar penting bagi penindasan perempuan dalam masyarakat yang didominasi laki-laki. Misogini diwujudkan dalam berbagai cara, mulai dari lelucon pornografi sampai kekerasan terhadap perempuan sampai penghinaan diri sendiri dapat diajarkan untuk merasakan arah tubuh mereka sendiri.[6]

Sosiolog Michael Flood, dari Universitas Wollongong, mendefinisikan misoginis sebagai kebencian terhadap wanita, dan catatan:

Meskipun paling umum dilakukan pada pria, kebencian terhadap wanita juga ada dan dipraktikkan oleh perempuan terhadap perempuan lain atau bahkan terhadap diri mereka sendiri. Fungsi misoginis sebagai ideologi atau keyakinan sistem yang telah disertai patriarki, atau masyarakat yang didominasi laki-laki selama ribuan tahun dan terus menempatkan perempuan dalam posisi subordinat dengan akses terbatas terhadap kekuasaan dan pengambilan keputusan. [...] Aristoteles berpendapat bahwa perempuan adalah kelainan yang alami atau ketidaksempurnaan dari laki-laki [...] Sejak saat itu, perempuan dalam budaya Barat telah diinternalisasi peran mereka sebagai kambing hitam sosial, dipengaruhi pada abad kedua puluh satu dengan objektifikasi multimedia wanita dengan kultural sanksi untuk membenci diri sendiri dan fiksasi pada operasi plastik, anoreksia atau bulimia.[7]

Kamus mendefinisikan misogini sebagai "kebencian terhadap perempuan"[8][9][10] dan sebagai "kebencian, tidak suka, atau ketidakpercayaan terhadap perempuan".[11] Pada tahun 2012, terutama dalam menanggapi peristiwa yang terjadi di Parlemen Australia, Macquarie Dictionary (yang mendokumentasikan bahasa Inggris Australia dan Inggris Selandia Baru) memperluas definisi untuk menyertakan tidak hanya kebencian perempuan tetapi juga "prasangka yang terhadap perempuan".[12] rekan dari kebencian terhadap wanita adalah misandry, kebencian atau tidak suka laki-laki; antonym dari kebencian terhadap wanita adalah "philogyny" (filoginis), yang berarti "cinta atau menyukai wanita".

Adapun menurut Profesor Kate Manne dari Universitas Cornell misogini bukan tentang permusuhan laki-laki atau kebencian terhadap perempuan tetapi tentang sikap mengendalikan dan menghukum perempuan yang menantang dominasi laki-laki.[13]

Misoginis merupakan kata benda yang dapat digunakan untuk orang yang membenci wanita. Selain misogini ada istilah misandri yang bermakna kebencian atau ketidaksukaan terhadap laki-laki. Misandri tidak sebanding dengan praktik misoginis yang tersebar luas.[14] Antonim misogini, filologi—cinta atau kesukaan terhadap perempuan tidak banyak digunakan.

Asal

Misogini kemungkinan besar muncul bersamaan dengan patriarki sekitar tiga hingga lima ribu tahun yang lalu pada awal Zaman Perunggu. Misogini memperoleh kekuatan di Abad Pertengahan, terutama di masyarakat Kristen.[15]

Sejalan dengan perkembangan tersebut, kebencian terhadap wanita juga dipraktikkan dalam masyarakat seperti suku-suku di Lembah Amazon dan Melanesia, yang tidak menganut agama monoteistik. Hampir setiap budaya manusia mengandung bukti misogini.[16]

Kepercayaan

Yunani kuno

 
Pandora oleh John William Waterhouse

Dalam bahasa Yunani misogini disebut misogunēs (μισογύνης). Pada buku Misogyny: The World's Oldest Prejudice, Jack Holland mengklaim bahwa ada bukti kebencian terhadap wanita dalam mitologi dunia kuno. Dalam mitologi Yunani menurut Hesiod, umat manusia sudah mengalami damai, keberadaan otonom sebagai pendamping para dewa sebelum penciptaan perempuan. Ketika Prometheus memutuskan untuk mencuri rahasia api dari para dewa, Zeus menjadi marah dan memutuskan untuk menghukum manusia dengan "hal yang jahat untuk menyenangkan mereka". Bentuk dari "hal yang jahat" ini adalah berupa Pandora, wanita pertama, yang membawa botol (biasanya digambarkan-sebagai kotak) yang dia diberitahu untuk jangan pernah membukanya. Epimetheus (saudara Prometheus) kewalahan oleh pesona kecantikannya, mengabaikan peringatan Prometheus tentang dia, dan menikahinya. Pandora tidak bisa menolak mengintip ke dalam botol, dan dengan membuka dia mengeluarkan segala kejahatan ke dunia; kelahiran, sakit, usia tua, dan kematian.[17]

Pada buku panduan filosofi Routledge untuk Plato dan Republik (Routledge philosophy guidebook to Plato and the Republic), Nickolas Pappas menjelaskan "masalah misogini" dan menyatakan:

Dalam buku The Apology of Socrates, Socrates menyebut mereka yang memohon untuk hidup mereka di pengadilan "tidak lebih baik dari wanita" (35b) ... The Timaeus memperingatkan pria jika mereka hidup tidak bermoral mereka akan bereinkarnasi sebagai wanita (42b-c; lih. 75d- e).[18]

 
Marcus Tullius Cicero

Menurut filsuf Cicero, filsuf Yunani menganggap misogini disebabkan oleh ginofobia yakni ketakutan terhadap wanita.[19]

Singkatnya, meskipun menganggap wanita umumnya lebih rendah daripada pria, literatur Yunani menganggap misogini sebagai penyakit, yang bertentangan dengan persepsi mereka tentang nilai wanita sebagai istri dan keluarga sebagai fondasi kehidupan dan masyarakat. Poin-poin ini secara luas dicatat dalam literatur sekunder.[20]

Buddha

Dalam bukunya The Power of Denial: Buddhism, Purity, and Gender, Profesor Bernard Faure dari Columbia University berpendapat umum bahwa "Buddhisme adalah paradoks bukan sebagai seksis atau yang egaliter seperti yang biasanya dipikir." Dia mengatakan, "Banyak sarjana feminis menekankan sifat misoginis (atau setidaknya androsentrik) Buddhisme" dan menyatakan bahwa Buddhisme moral meninggikan biarawan laki-laki, sementara ibu dan istri dari para biarawan juga memiliki peran penting. Selain itu, ia menulis:

Sementara beberapa ahli melihat Buddhisme sebagai bagian dari gerakan emansipasi, yang lain melihatnya sebagai sumber penindasan. Mungkin ini hanya perbedaan antara optimis dan pesimis, jika tidak antara idealis dan realis ... Seperti kita mulai menyadari, istilah "Buddhisme" tidak menunjuk entitas monolitik, namun juga meliputi sejumlah doktrin, ideologi, dan beberapa praktik yang tampaknya mengundang, mentolerir, dan bahkan menumbuhkan "otherness" pada margin mereka.[21]

Yahudi

Dalam Misogyny: The World's Oldest Prejudice, Jack Holland menulis juga bukti kebencian terhadap wanita pada kisah Perjanjian Lama tentang kejatuhan manusia dalam Kitab Kejadian. Holland mencirikan Kejatuhan Manusia sebagai "mitos yang menyalahkan perempuan untuk penyakit dan penderitaan umat manusia"[22] (Lihat juga: Dosa asal).

Kekristenan

 
Hawa naik menunggangi ular di Gereja Laach Abbey, abad ke-13

Perbedaan tradisi dan interpretasi dari kitab suci telah menyebabkan aliran-aliran Kristen berbeda dalam keyakinan mereka terkait dengan misoginis.

Dalam The Troublesome Helpmate, Katharine M. Rogers mengklaim bahwa Kekristenan adalah misoginis, dan daftar apa yang dikatakannya adalah contoh spesifik dari kebencian terhadap wanita dalam surat-surat Paulus. Dia menyatakan:

Fondasi awal kebencian terhadap wanita Kristen - kesalahannya tentang seks, desakan pada tunduk perempuan, ketakutan yang rayuan perempuan - semua dalam surat-surat St. Paulus.[23]

Dalam KK Ruthven di Feminist Literary Studies: An Introduction, Ruthven membuat referensi ke buku Rogers dan berpendapat bahwa "warisan kebencian terhadap wanita dalam Kristen dikonsolidasikan oleh apa yang disebut 'Bapa' Gereja, seperti Tertullian, yang mengira wanita itu tidak hanya 'pintu gerbang setan', tetapi juga 'kuil yang dibangun di atas selokan'. "[24]

Namun, beberapa sarjana lainnya berpendapat bahwa Kekristenan tidak termasuk dalam prinsip misoginis, atau setidaknya bahwa penafsiran yang tepat dari Kekristenan tidak termasuk prinsip misoginis. David M. Scholer, seorang sarjana Alkitab di Fuller Theological Seminary, menyatakan bahwa ayat Galatia 3:28 ("Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus.") adalah "dasar teologis yang mendasar untuk keterlibatan perempuan dan laki-laki sebagai sama dan mitra bersama dalam semua pelayanan gereja."[25][26] Dalam bukunya Equality in Christ? Galatians 3.28 and the Gender Dispute, Richard Hove berpendapat bahwa-sementara Galatia 3:28 berarti bahwa jenis kelamin seseorang tidak mempengaruhi keselamatan- "masih ada pola dimana istri adalah untuk meniru kepatuhan gereja kepada Kristus (Efesus 5: 21-33) dan suami harus meniru kasih Kristus bagi gereja."[27]

Dalam Christian Men Who Hate Women, psikolog klinis Margaret J. Rinck telah menulis bahwa budaya sosial Kristen sering memungkinkan misoginis "penyalahgunaan dari ideal Alkitab terhadap kepatuhan". Namun, dia berpendapat bahwa ini distorsi dari "hubungan yang sehat dari saling penyerahan" yang sebenarnya ditentukan dalam ajaran Kristen, dimana "Cinta didasarkan pada yang mendalam, saling menghormati sebagai prinsip di balik semua keputusan, tindakan, dan rencana ".[28] Demikian pula, sarjana Katolik Christopher West berpendapat bahwa "dominasi laki-laki melanggar rencana Allah dan merupakan hasil spesifik dari dosa".[29]

Sikhisme

Sarjana William M. Reynolds dan Julie A. Webber telah menulis bahwa Guru Nanak, pendiri iman tradisi Sikh, adalah "pejuang hak-hak perempuan" yang "sama sekali tidak misoginis" berbeda dengan beberapa orang sezamannya.[30]

Filsafat (abad ke-17 sampai ke-20)

Sejumlah filsuf barat berpengaruh telah dituduh bersikap misoginis, termasuk René Descartes, Thomas Hobbes, John Locke, David Hume, Immanuel Kant, Jean-Jacques Rousseau, G. W. F. Hegel, Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Otto Weininger, Oswald Spengler, dan John Lucas.[3]

Karena pengaruh para pemikir ini, cendekiawan feminis melacak misogini dalam budaya Barat karena terpengaruh ide-ide para filsuf di atas.[31]

Aristotles

Aristoteles percaya perempuan lebih rendah dari laki-laki dan menggambarkannya sebagai "laki-laki cacat".[31][32]

Aristoteles mengatakan bahwa keberanian seorang laki-laki terletak pada memerintah, sementara perempuan terletak pada kepatuhan; bahwa perempuan memiliki gigi lebih sedikit daripada laki-laki, bahwa perempuan adalah laki-laki yang tidak lengkap atau 'seolah-olah, cacat'.[31]

Aristoteles percaya bahwa laki-laki dan perempuan secara alami berbeda baik secara fisik maupun mental. Perempuan dianggap lebih penyayang, lebih mudah meneteskan air mata, lebih pencemburu, lebih cerewet, lebih cenderung memarahi dan menyerang, lebih cenderung putus asa dan kurang harapan, lebih tidak punya rasa malu atau harga diri, lebih banyak ucapan salah, lebih menipu, ingatan lebih kuat (dan) juga lebih terjaga; lebih menyusut (dan) lebih sulit untuk bangkit untuk bertindak" daripada laki-laki.[33]

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau terkenal dengan pandangannya yang menentang persamaan hak bagi perempuan. Misalnya dalam bukunya yang berjudul Emile, or On Education, dia menulis: "Selalu membenarkan beban yang Anda bebankan pada anak perempuan tetapi tetap memaksakannya... . Mereka harus digagalkan sejak usia dini .... Mereka harus dilatih untuk membatasi, sehingga tidak ada biaya apa pun bagi mereka untuk menahan semua fantasi mereka untuk tunduk pada kehendak orang lain. Kutipan lainnya seperti, "terkurung di rumah mereka", "harus menerima keputusan ayah dan suami seperti keputusan gereja".[34]

Arthur Schopenhauer

Berdasarkan esainya "On Women" (Über die Weiber), Arthur Schopenhauer telah dicatat sebagai misoginis oleh banyak orang seperti filsuf, kritikus, dan penulis Tom Grimwood.[35] Dalam sebuah artikel tahun 2008 yang diterbitkan dalam jurnal filosofis Kritique, Grimwood berpendapat bahwa karya misoginis Schopenhauer sebagian besar telah luput dari perhatian meskipun lebih terlihat daripada karya filsuf lain seperti Nietzsche. Karya lain yang dia catat terdiri dari argumen Schopenhauer bahwa satu-satunya peran perempuan di alam adalah memajukan spesies melalui persalinan dan karenanya dilengkapi dengan kekuatan untuk merayu dan "menangkap" laki-laki. Dia melanjutkan dengan menyatakan bahwa keceriaan wanita itu kacau dan mengganggu, oleh karena itu sangat penting untuk menjalankan ketaatan kepada mereka yang rasional. Schopenhauer juga menganggap keceriaan perempuan adalah ekspresi dari kurangnya moralitas dan ketidakmampuannya untuk memahami makna abstrak atau objektif seperti seni.[35] Ini diikuti dengan kutipannya "tidak pernah mampu menghasilkan satu pun prestasi seni rupa yang benar-benar hebat, asli dan orisinal, atau membawa ke dunia mana pun sebuah karya yang bernilai permanen".[35]

Schopenhauer mengutuk apa yang disebutnya "kebodohan Teutonico-Kristen" dalam urusan perempuan. Dia berargumen bahwa wanita "pada dasarnya dimaksudkan untuk patuh" karena mereka "kekanak-kanakan, sembrono, dan berpandangan pendek".[3] Dia juga berpendapat bahwa wanita tidak memiliki kecantikan sejati.[36]

Referensi

  1. ^ a b Code, Lorraine (2000). Encyclopedia of Feminist Theories (edisi ke-1st). London: Routledge. hlm. 346. ISBN 0-415-13274-6. 
  2. ^ Kramarae, Cheris (2000). Routledge International Encyclopedia of Women. New York: Routledge. hlm. 1374–1377. ISBN 0-415-92088-4. 
  3. ^ a b c Clack, Beverley (1999). Misogyny in the Western Philosophical Tradition: A Reader. New York: Routledge. hlm. 95–241. ISBN 0415921821. 
  4. ^ Tim CNN Indonesia. "Mengenal Misogini, Perilaku Benci Berlebihan terhadap Wanita". CNN Indonesia. Diakses tanggal 2023-03-25. 
  5. ^ "Misogyny | Meaning of Misogyny by Lexico". web.archive.org. 2020-02-26. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-02-26. Diakses tanggal 2023-03-25. 
  6. ^ Johnson, Allan G (2000). "The Blackwell dictionary of sociology: A user's guide to sociological language". ISBN 978-0-631-21681-0. Diakses tanggal November 21, 2011. , ("ideology" in all small capitals in original).
  7. ^ Flood, Michael (2007-07-18). "International encyclopedia of men and masculinities". ISBN 978-0-415-33343-6. 
  8. ^ The New Shorter Oxford English Dictionary on Historical Principles (Oxford: Clarendon Press (Oxford Univ. Press), [4th] ed. 1993 (ISBN 0-19-861271-0)) (SOED) ("[h]atred of women").
  9. ^ The American Heritage Dictionary of the English Language (Boston, Mass.: Houghton Mifflin, 1992 (ISBN 0-395-44895-6)) ("[h]atred of women").
  10. ^ Webster's Third New International Dictionary of the English Language Unabridged (G. & C. Merriam, 1966) ("a hatred of women").
  11. ^ Random House Webster's Unabridged Dictionary (N.Y.: Random House, 2d ed. 2001 (ISBN 0-375-42566-7)).
  12. ^ Daley, Gemma (17 October 2012). "Macquarie Dictionary has last word on misogyny". Diakses tanggal 21 October 2012. 
  13. ^ Illing, Sean (2017-12-05). "What we get wrong about misogyny". Vox (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2023-03-25. 
  14. ^ Gilmore, David D (2001). Misogyny: The Male Malady. University of Pennsylvania Press. hlm. 1–16. 
  15. ^ Misogyny, misandry, and misanthropy. R. Howard Bloch, Frances Ferguson. Berkeley: University of California Press. 1989. ISBN 0-520-06544-1. OCLC 19325332. 
  16. ^ Gilmore (2001). hlm. 17–35.  Tidak memiliki atau tanpa |title= (bantuan)
  17. ^ Holland, J: Misogyny: The World's Oldest Prejudice, pp. 12-13. Avalon Publishing Group, 2006.
  18. ^ Pappas, Nickolas (2003). Routledge Philosophy Guidebook to Plato and the Republic (dalam bahasa Inggris). Routledge. ISBN 978-0-415-29996-1. 
  19. ^ Cicero, Marcus Tullius. Tusculanae Quaestiones. hlm. Buku keempat, bagian 11. 
  20. ^ Deming, Will (2004). Paul on Marriage and Celibacy: The Hellenistic Background of 1 Corinthians 7 (dalam bahasa Inggris). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-3989-3. 
  21. ^ "Sample Chapter for Faure, B.: The Power of Denial: Buddhism, Purity, and Gender". Press.princeton.edu. Diakses tanggal 2013-10-01. 
  22. ^ Holland, Jack (2006). Misogyny: The World's Oldest Prejudice (edisi ke-1st). New York: Carroll & Graf. ISBN 0-7867-1823-4. 
  23. ^ Rogers, Katharine M. The Troublesome Helpmate: A History of Misogyny in Literature, 1966.
  24. ^ Ruthven, K. K (1990). "Feminist literary studies: An introduction". ISBN 978-0-521-39852-7. 
  25. ^ "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-04-23. Diakses tanggal 2014-11-19. 
  26. ^ Hove, Richard. Equality in Christ? Galatians 3:28 and the Gender Dispute. (Wheaton: Crossway, 1999) Page 17.
  27. ^ Campbell, Ken M (2003-10-01). "Marriage and family in the biblical world". ISBN 978-0-8308-2737-4. 
  28. ^ Rinck, Margaret J. (1990). Christian Men Who Hate Women: Healing Hurting Relationships. Zondervan. hlm. 81–85. ISBN 978-0-310-51751-1. 
  29. ^ Weigel, Christopher West ; with a foreword by George (2003). Theology of the body explained : a commentary on John Paul II's "Gospel of the body". Leominster, Herefordshire: Gracewing. ISBN 0852446004. 
  30. ^ Julie A. Webber (2004). Expanding curriculum theory: dis/positions and lines of flight. Psychology Press. hlm. 87. ISBN 978-0-8058-4665-2. 
  31. ^ a b c Witt, Charlotte; Shapiro, Lisa (2000-11-03). "Feminist History of Philosophy". 
  32. ^ Smith, Nicholas D (1983). "Plato and Aristotle on the Nature of Women". Journal of the History of Philosophy: 467–478. 
  33. ^ History of Animals. hlm. 1–14. 
  34. ^ "Rousseau and Feminist Revision". Eighteenth-Century Life". read.dukeupress.edu. 2010. 
  35. ^ a b c Grimwood, Thomas (2008). "The Limits of Misogyny: Schopenhauer, "on Women"". Kritike. 2 (2): 131–145. doi:10.3860/krit.v2i2.854. 
  36. ^ Durant, Will (1961). The story of philosophy : the lives and opinions of the great philosophers of the western world. Internet Archive. New York : Simon and Schuster. ISBN 978-0-671-69500-2. 

Pranala luar

 
Lihat entri misogini di kamus bebas Wiktionary.
 
Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: Misogini.


Jerman

Yunani

Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Misogini&oldid=23418828"